四川省泸州市第十五中学高三语文月考试题含解析

四川省泸州市第十五中学高三语文月考试题含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1-3题。

人生的四种境界
张世英
按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低的境界为“欲求境界”。

人生之初，在这种境界中指知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。

现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。

以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。

在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。

有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。

所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。

就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。

发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看做是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。

但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程，当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。

这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂的交织在一起。

很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界、只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。

于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家……
（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）1．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是 ( )
A．它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。

D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

2．对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项
是 ( )
A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

3．下列表述，符合原文意思的一项是 ( )
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极为排斥的。

B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。

D．“审美境界“是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

参考答案：
1．A
2． B
3． B
1.B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。

”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。

“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。

就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。

D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。

2．“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。

2. 阅读下面的文字，完成⑴—⑷题。

（25分）
快阁的紫藤花
徐蔚南
细雨，百无聊赖之时，偶然从《花间集》里翻出了一朵小小的枯槁的紫藤花，花色早褪了，花香早散了。

啊，紫藤花！你真令人怜爱呢！岂令人怜爱你；我还怀念着你的姊妹们——一架白色的紫藤，一架青莲色的紫藤——在那个园中静悄悄地消受了一宿冷雨，不知今朝还能安然无恙否？
啊，紫藤花！你常住在这诗集里吧；你是我上周畅游快阁的一个纪念。

快阁是陆放翁饮酒赋诗的故居，离绍兴城西南三里，正是鉴湖绝胜之处；去岁初秋，我曾经去过了，寒假中又重游一次，上周复去是第三次了。

但前两次都没有给我多大印象，这次去后，情景不同了，快阁的景物时时在眼前显现——尤其使人难忘的，便是那园中的两架紫藤。

快阁临湖而建，推窗外望，远处是一带青山，近处是隔湖的田亩。

田亩间分出红黄绿三色：红的是紫云英，绿的是豌豆叶，黄的是油菜花。

一片一片互相间着，美丽得远胜人间锦绣。

东向，丛林中，隐约间露出一个塔尖，尤有诗意，桨声渔歌又不时从湖面飞来。

这样的景色，晴天固然极好，雨天也必神妙，诗人居此，安得不颓放呢！放翁自己说：“桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中，天教称翁。

”是的，确然天叫他称放翁的。

阁旁有花园二，一在前，一在后。

前面的一个又以墙壁分成为二，前半叠假山，后半凿小池。

池中植荷花；如在夏日，红莲白莲盖满一地，自当另有一番风味。

池前有春花秋月楼，楼下有匾额曰“飞跃处”，此是指鱼言。

其实，池中只有很小很小的小鱼，要它跃也跃不起来，如何会飞跃呢？
园中的映山红和紫竹都很鲜妍，但远不及山中野生的自然。

自池旁折向北，便是那后花园了。

我们一踏进后花园，便有一架紫藤呈在我们眼前。

这架紫藤正在开最盛的时候，一球一球重叠盖在架上的，俯垂在架旁的尽是花朵。

花心是黄的，花瓣是洁白的，而且看上去似乎很肥厚的。

更有无数的野蜂在花朵上下左右嗡嗡地叫着——热热闹闹地飞着。

它们是在采蜜吗？它们是在舞蹈吗？它们是在和花朵游戏吗？……
我在架下仰望这一堆花，一群蜂，我便想象这无数的白花朵是一群天真无垢的女孩子，伊们赤裸裸的在一块儿拥着，抱着，偎着，卧着，吻着，戏着；那无数的野蜂便是一大群的男孩，他们正在唱歌给伊们听，正在奏乐给伊们听。

他们是结恋了。

他们是在痛快地享乐那阳春。

他们是在创造只有青春只有恋爱的乐土。

这种想象决不是仅我一人所有，无论谁看了这无数的花和蜂都将生出了种神秘的想象来。

同去的方君看见了也拍手叫起来，他向那低垂的一球花朵热烈地亲了个嘴，说道：“鲜美呀！，呀，鲜美！”他又说：“我很想把花朵摘下两枝来挂在耳上呢！”
离开这架白紫藤十几步，有一围短短的东青，穿过一畦豌豆，又是一架紫藤。

不不定期这一架是青莲色的，和那白色的相比，各有美处。

但是就我个人说，却更爱这青莲色的，因为淡溥的青莲色呈在我眼前，便能使我感得一种和平，一种柔婉，并且使我有如饮了美酒，有如进了梦境。

很奇异，在这架花上，野蜂竟一只也没有。

落下来的花瓣在地上已有薄薄的一层。

原来这架花朵的青春已逝了，无怪野蜂散尽了。

我们坐在架下的石登上，观看那正在一朵一朵飘下的花儿。

花也知道求人爱怜似的，轻轻地落了一朵在膝上，我俯下看时，颈项里感得飕飕地一冷，原来又是一朵。

它接连着落下来，落在我们的眉上，落在我们的脚上，落在我们的肩上。

我们在这又轻又软又香的花雨里几乎睡去了。

猝然“骨碌碌”一声怪响，我们如梦初醒，四目相向，颇形惊诧。

即刻又是“骨碌碌”地响了。

方君说；“这是啄木鸟。

”
临去时，我总舍不得这架青莲色的紫藤，便在地上拾了一朵夹在《花间集》里。

夜深人静的时候，我每取出这朵花来默视一会儿。

⑴ 下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（）（5分）
A. “啊，紫藤花！你真令人怜爱呢！”这是作者触景生情，直抒胸臆，情感抒发得真切动人。

B. 作者叙述自己曾经三次去过快阁，但前两次都没有多大印象，是为了突出紫藤的美丽，紫藤给作者留下了深刻的回忆。

C. 文章第4自然段，作者从视觉和听觉的角度描写了快阁的美景，使人如临其境。

D. “那无数的野蜂便是一大群男孩，他们正在唱歌给她们听，正在奏乐给她们听。

他们是结恋了。

他们是在痛快地享乐那阳春。

他们是在创造只有青春，只有恋爱的乐土。

”运用了夸张和排比的修辞手法。

E. 文章在描写紫藤时融情于景，储蓄隽永，使全篇笼罩着由于紫藤花落而引发的凄凉心境。

⑵文章从题目来看是要写紫藤花的，作者为什么用了很多文字写快阁周围的景物？（6分）
⑶作者在写到快阁时，用到了陆游的典故，有什么作用？（6分）⑷文章开头部分就点出两架紫藤“使人难忘”，后文又写了白色紫藤花和青色紫藤花，试分析作者是怎样写这两种花的？又有何寄托？（8分）
参考答案：
（1）DE
（2）快阁中的紫藤令作者陶醉，可是作者在开宗明义后，宕开一笔，先描绘了快阁周围的湖光山色，为描写紫藤渲染了环境，创造了一种充满诗情画意的境界。

（3）在写自然景物中运用陆游的典故，能使文章的文化底蕴丰厚，丰富作品的思想内涵，增添文采和趣味性。

（4）①通过对比的手法来写的。

②白紫藤花：繁茂、热闹的景象；青莲色紫藤花：凄清萧条的景象。

③作者用以赞美青春，仰慕恬淡、平和、柔美的生活情趣。

3. 阅读下面的文字，完成下面小题。

文化自信是人类特有的一种具有超生物性、超自然性、超现实性的文化生命机能,是人类社会实践在个体生命内部建构的高级文化结构,也是人类主观能动性和文化创造性的具体表现。

从大的方面看,中国学人最关注的一直是文化发展的物质条件与客观环境,并由此形成了“物质在前,精神在后”的客观语境。

但在某种意义上,“物质在前,精神在后”的思维定势在当下不仅相当流行,而且已成为影响当代文化研究的一个深层病症,很多虚假的学术问题与错误判断正是由此而生。

就中国文化发展的现状而言,在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要。

而对文化发展主体因素与语境的忽视与无知,在某种意义上正是当代文化思考和建设出现过多混乱与闹剧的根源。

要想深入探讨中国文化发展问题,首先要做的是进行“从客观到主体”的语境调整。

中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平。

对于文化自信这种文化生命机能也是如此。

自近现代以来,人们普遍将中国文化自信的衰落归结为物质条件或社会制度等“硬件”方面的问题,这是形成文化发展客观语境或经济决定论的重要原因。

而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。

由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架。

在主体语境中,文化自信的消长取决于其作为文化生命机能的性质与存在方式。

在逻辑分析上,主体可细分出知识、伦理与审美三种文化生命机能。

但正如康德说审美机能在人类身上“总是很薄弱的”,真正影响主体文化生命的建构与实践的是知识与伦理机能。

知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础。

在考察中华文化自信的历史流变时,不难发现一种相当普遍的矛盾现象。

一方面,在面临国家、种族与文化兴亡的紧要关头,中华民族很容易通过文化认同和召唤生发出排山倒海般巨大的精神力量,这在历史上是屡试不爽的。

但另一方面,这种巨大的主体力量与激情又不够坚实或不能长久持有,在某些特定环境下很容易被腐蚀或自我糜烂掉。

由此可知,尽管影响文化自信的原因很多,但缺乏一个坚实可靠的理性主体基础,无疑是中华文化自信不能长久或容易腐烂变质的重要原因。

（摘编自刘士林《中华文化自信的主体考量与阐释》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 文化自信与个体生命或主观能动性具有高度相关性，其建构的主体语境很重要。

B. 中国学人过重关注物质条件，以致出现了文化研究的诸多虚假问题与错误判断。

C. 文化自信离不开经济与环境等物质条件，但更依赖主体素质与能力的发展水平。

D. 由于中华文化自信缺乏知识与伦理的坚实基础，因此其巨大精神力量容易消褪。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章先从概念界定出发，为下文的论述提供了坚实的共识基础。

B. 文章针对“客观语境”而提出“主体语境”并作出了有关阐述。

C. 文章能够结合中华文化的矛盾现象来论证主体语境的建构价值。

D. 文章在批判问题的基础之上，具体论证了主体语境的建构路径。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. “物质在前，精神在后”的客观语境容易导致文化研究中的“经济决定论”。

B. 要进行“从客观到主体”的语境调整，必然要求深入地研究主体建构的问题。

C. 在文化自信的主体语境实践中，重点应该抓住知识和伦理两种文化生命机能。

D. 文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构。

参考答案：
1. C
2. D
3. D
【1题详解】
试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。

此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。

解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

C项，“但更依赖主体素质与能力的发展水平”错误。

综合原文“在文化发展的物质条件与外部环境解决以后,主体方面的素质与能力正在变得更加重要”“中国文化的发展不仅需要强大的经济实力与综合国力,同时也需要主体必须具有一定的特殊结构或达到相当的发展水平”等信息可知，“更依赖”的表述不正确。

故选C。

点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。

“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。

具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。

对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。

第二步，把握题干，确定答题区间。

第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。

选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

【2题详解】
试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

D项，“具体论证了主体语境的建构路径”错误。

结合“而从主体语境开始则意味着,需要一种什么样的主体条件,才能理解或完成中华文化自信的当代建构。

由此可知,主体语境构成了文化自信的研究、阐释与现实重建的深层理论框架”“在主体语境中……知识与伦理是人类一切实践活动的内在条件,也是文化自信发生和消长最重要的主体基础”分析可知，文章在理论上提出了主体语境的建构方向，并没有作具体论证。

故选D。

【3题详解】
试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。

此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

D项，“文化自信受多种因素影响，要在物质条件成熟后，更加重视主体语境的建构”篡改文意。

原文说“就中国文化发展的现状而言，在文化发展的物质条件与外部环境解决以后，主体方面的素质与能力正在变得更加重要”，这是“就中国文化发展的现状而言”，不能泛化为一般的文化自信发展要求。

故选D。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
阅读下面4. —段文言文，翻译画线的句子。

(5分)
冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。

进止皆有表识，军中号为整齐。

每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。

及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

(《后汉书·冯异传》)
（1）冯异为人谦退不伐。

(2分)
（2）军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

(3分)
参考答案：
（15分）
（1）冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。

（2）军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。

略
5. 阅读下面的文言文，完成9～12题。

边光范，字子仪，并州阳曲人。

性谦退和雅，有吏材。

后唐天成二年，起家榆次令，召为殿中丞，赐绯。

长兴四年，改太常丞。

丁内艰。

晋天福初，服阕，授检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史。

二年，拜太府少卿。

上书曰：“臣闻唐太宗有言：‘朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史。

’则知此官实系治乱，必须得人。

今则刺史或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但循官序。

实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。

望选能吏以苏民瘼①，用致升平。

”奏入，留中不出。

俄为册秦王李从严副使。

晋少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中。

会蝗灾，受命亳州括借军粮，称为平允。

时与契丹失欢，河朔连兵，命光范出使修好。

会契丹复南入，光范行至赵州，召还。

开运元年，权知郑州，拜左散骑常侍。

二年，入为枢密直学士。

少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚。

因游宴，见光范位翰林学士下，即日拜尚书礼部侍郎、知制诰，充翰林学士，仍直枢密院。

周广顺初，出知陈州，迁秘书监，俄召拜御史中丞，赐袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，复为礼部侍郎。

时礼部侍郎于贡部或掌或否，光范拜官，将及秋试，乃言于执政曰：“单门偶进，何言名第。

若他曹公事光范不敢辞若处文衡校阅名贤品藻优劣非下走所能。

”执政曰：“公晋末为翰林、枢密直学士，勿避事也。

”及期，光范辞疾不出，乃以翰林学士承旨②徐台符掌之，时论多其自知。

建隆四年，襄州节度慕容延钊征湖南，以光范权知州事，路当冲会，饷馈无阙。

是冬郊祀，召还。

会延钊卒，复知襄州。

大军数万由陕路讨蜀，出汉上，光范复当供亿，人不知劳。

尝举本镇判官李楫为殿中侍御史，后坐事除籍，光范左迁太子宾客，仍知襄州。

五年，兼桥道使，朝廷遣使督治道，常六七辈，一使所调发民皆数百人，吏缘为奸，多私取民课，所发不充数，而道益不修。

光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。

诏书褒美。

开宝四年，复判吏部铨曹。

御史中丞刘温叟卒，以光范判御史台事，数月，真拜中丞。

六年，以疾解铨曹任。

卒，年七十三。

(选白《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》，有删减)
注①瘼mò，疾苦。

②翰林学士承旨：古代官名。

9．对下列句子巾加点词的解释，不正确的一项是
A．长兴四年，改太常丞。

丁内艰丁：遭逢，碰到
B．所委者惟都督、刺史委：委屈
C．时论多其自知多：赞扬D．尝举本镇判官李楫为殿中侍御史举：举荐
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．时与契丹失欢／沛公军霸上，未得与项羽相见
B．少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚／则请立太子为王，以绝秦望
C．将及秋试，乃言于执政曰／若事之不济，此乃天也
D．多私取民课，所发不充数／师者，所以传道受业解惑也
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡／校阋名贤／品藻优劣非下走所能
B．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤品藻／优劣非下走所能
C．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤／品藻优劣／非下走所能
D．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡／校阅名贤品藻／优劣非下走所能
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．边光范任太府少卿时，向皇帝上书指出，当朝在选拔任用官员上存在弊端，希望选择好的官员为政。

B．边光范担任给事中一职时，遇到蝗灾，受命到毫州征粮，因为处事公平，得到百姓的赞扬。

C．晋少帝让边光范负责秋试，可边光范认为自己资历浅，声望低，坚决推辞了这项任务。

D．边光范再次掌管襄州时，数万大军准备讨蜀，他承担着为大军调集粮草的任务，尽职尽责。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(1)实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。

(5分)
(2)光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。

(5分)
参考答案：
9．B 10．A 11．A 12．C
13.（1）实在害怕（他们）治理百姓没有办法，管理下级官员没有策略，用这些人来管理百姓，那么百姓受到他们的好处就少了。

（2）边光范计算修路的工值，用州卒代替征调民工，官府提供工具，修道路的工作就不会长久，不打扰百姓的耕作。

9．委：委托，依靠
10．介词，和，跟；B介词，因为/连词，表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等； C副词，就/副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等；D助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的事物”/所和以连用，表凭借。

11．若他曹公事，光范不敢辞；若处文衡，校阅名贤，品藻优劣，非下走所能
12．周广顺初年，让他负责秋试，不是晋少帝时期
13.此题考的是文言文翻译，文言文翻译是采点给分，要把关键的实词和虚词的含义翻译正确，还要。