王阳明的“去人欲而存天理”及其与朱熹理欲论之比较

王阳明的“去人欲而存天理”及其与朱熹理欲论之比较
王阳明和朱熹是中国历史上两位重要的思想家，他们都对人欲与天理的关系做出了自
己的阐述。

本文将分别介绍王阳明的“去人欲而存天理”以及朱熹的理欲论，并比较两位
思想家的观点。

王阳明强调去除人欲、追求天理。

他认为人的本性是善良的，只是被外界的人欲所迷惑。

他主张通过内观和修身养性的方式，将人欲清除出心灵，以便人心与天理相合。

王阳
明的“去人欲而存天理”意味着个体要摆脱私欲的束缚，追求心灵的纯净和与天理的契合。

他认为只有从内心去除人欲，人才能够达到心性的完善，达到与天理相符的境地。

朱熹的理欲论则强调对人欲的认同和合理引导。

他认为人之天理即为人之理欲，人的
欲望是包含在人性之中的。

朱熹认为人性中的欲望是可以合理引导的，人要根据理性的指
引去调节和克制自己的欲望。

他主张要尽量满足人的理性需求，同时抑制非理性的欲望。

朱熹的理欲论强调了理性与欲望的统一，认为人的欲望可以成为人生发展的动力。

两位思想家对于人欲与天理的关系有着不同的看法。

王阳明认为人欲是扰乱人心的障碍，而朱熹认为人欲是人性的一部分。

王阳明认为要完全清除人欲，只有这样才能实现心
性的完善。

朱熹则认为人欲是可以通过合理引导和调控来达到人生的和谐，人应该根据理
性的指引去调节自己的欲望。

两位思想家在对待人欲问题上存在着明显的差异。

对比两位思想家的观点，可以看出他们对于人性本质的看法有所不同。

王阳明认为人
的本性是善良的，只是被人欲所迷惑，而朱熹则认为人的欲望是人性的一部分。

王阳明更
加强调个体内心的修炼与纯净，而朱熹更加注重对欲望的合理引导。

王阳明的“去人欲而存天理”与朱熹的理欲论都是对人欲与天理关系的思考与阐述，
两者有着较大的差异。

无论是追求人心的纯净与与天理的契合，还是在合理引导和调控欲
望中寻求人性的和谐，都是思考人性与道德的重要视角，对于人的修养和个人生活的规划
都有一定的启示作用。