人教版八年级语文下册作业课件22 《礼记》二则
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(2)弗．学(不 ) (3)教然后知困．(困惑 ) (4)讲信修．睦( 培养 ) (5)不独子．其子( 名词作动词，以……为子 ) (6)盗窃乱贼而不作．(兴起 )
3．下列加点字不是通假字的一项是(C )
A．学．学半
B．选贤与．能
C．然后能自反．也 D．北冥．有鱼
4．下列加点词的古今意义相同的一项是( D )
然．后能自反也
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( B) A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之 B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之 D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
16．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
(2)必能屏弃人事，尽心于学。 (你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
17．【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同， 请简要分析。 ①【甲】文侧重论述学和教是相互促进的； ②【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。
【乙文参考译文】师川外甥奉议郎：自从告别以来，没有一天不思念你。(现 在)春风温暖，想来你在处理公事之余，一定能抛开人世间的俗事，把全部心 思都用在学习上。不久前你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养 身心，探寻真理”，每每念此语我都会(无比)叹服。如果能够按照这样(的志 向)去做，就足以赶得上古(圣贤)人并配得上古贤的称号。然而学习必然要有 规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才 能体悟到古人用心的地方，照此做就不会白白浪费功夫。
(一) 请阅读《大道之行也》，然后答题。 8．下列加点词的意义和用法相同的一项是( A ) A．故．外户而不闭 故．曰：教学相长也 B．天下为．公 不必为．己 C．货恶其弃于．地也 力恶其不出于．身也 D．其．此之谓乎 货恶其．弃于地也 【点拨】A 项，“故”都是“所以”； B 项，是/为了；C 项，在/从；D 项，大概/代词，它。
7．根据提示填空。 (1)《虽有嘉肴》中重视实践，要求把好的道理付诸行动，通过行动来证明
虽有至道，弗学，不知其善也 道理是否正确的句子是：________________________________。
(2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 相类似的句子是：__人__不__独__亲__其_亲__，__不__独__子__其__子__。 (3)《大道之行也》中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的 句子是：___力__恶__其__不__出__于__身__也__，__不__必__为__己____。 (4)《大道之行也》中与“路不拾遗”“夜不闭户”表意相近的句子 分别是： _货__恶__其__弃__于__地__也__，__不__必__藏__于__己__；_故__外__户__而__不__闭____。
13．解释下列加点词的意思。 (1)不知其旨．也( 味美) (2)然后能自反．也(反思 ) (3)诚能如是．( 这，这样 ) (4)令心意不驰走．( 跑)
14．下列加点词语的意义和用法相同的一项是( B )
A．足．以追配古人
不足．为外人道也
B．虽．有嘉肴
虽．我之死
C．功必倍之．
子之．不知鱼之乐
D．然．学有要道
A．不知其旨．也
B．男有分，女有归．
C．盗窃乱贼．而不作 D．选．贤与能
5．下列加点词不属于词类活用现象的一项是( B )
A．故人不独亲．其亲 B．是故学然后知．不足
C．处处志．之
D．壮．有所用
6．用现代汉语翻译下列句子。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后就会知道自己的不足，教导人然后就会知道自己的困惑。 (2)故曰：教学相长也。 所以说：教和学是互相推动、互相促进的。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。 (4)力恶其不出于身也，不必为己。 力气，憎恨它不Hale Waihona Puke Baidu于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
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22 《礼记》二则
1．给下列加点字注音。
嘉肴．( yáo )
教学相长．(zhǎng)
学．学半( xiào)
与．能( jǔ )
男有分．( fèn)
矜．寡( guān )
兑．命(yuè ) 修睦．( mù) 货恶．其弃于地也(wù)
2．解释下列加点的词语。 (1)虽有至．道．( 最好的道理 )
9．用现代汉语翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人， 讲求诚信，培养和睦气氛。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起， 所以(家家户户的)大门从外面带上而不关闭。这就是所说的理想社会。
10．大同社会的根本特征是什么？ 天下为公，选贤与能，讲信修睦。
11．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。
12．本文中的大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？ 请简要说明。 有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃源中的老人和孩子 因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中 “老有所终”“幼有所长”。世外桃源的境界是根据大同社会的体制 构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。
(二)(福建中考改编) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是 故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广 识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣， 而或不知其细；舍问，其奚①决焉？ (选自《孟涂文集》) 【注释】①奚：怎么
又想进一步寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得 全部功效。读书要先把室内打扫干净并焚香，让内心意念不要快速游动四散， 这样才能理解言语中的道理。少年血气方刚，如果照这样做，(即使)花费古 人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。外甥(你)天性聪颖理解能力好， 一定能够明白我说的话，所以我把道理都详尽地告诉你了。
3．下列加点字不是通假字的一项是(C )
A．学．学半
B．选贤与．能
C．然后能自反．也 D．北冥．有鱼
4．下列加点词的古今意义相同的一项是( D )
然．后能自反也
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( B) A．甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之 B．甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 C．甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之 D．甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之
16．将下列句子翻译成现代汉语。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
(2)必能屏弃人事，尽心于学。 (你)一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
17．【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同， 请简要分析。 ①【甲】文侧重论述学和教是相互促进的； ②【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志。
【乙文参考译文】师川外甥奉议郎：自从告别以来，没有一天不思念你。(现 在)春风温暖，想来你在处理公事之余，一定能抛开人世间的俗事，把全部心 思都用在学习上。不久前你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养 身心，探寻真理”，每每念此语我都会(无比)叹服。如果能够按照这样(的志 向)去做，就足以赶得上古(圣贤)人并配得上古贤的称号。然而学习必然要有 规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才 能体悟到古人用心的地方，照此做就不会白白浪费功夫。
(一) 请阅读《大道之行也》，然后答题。 8．下列加点词的意义和用法相同的一项是( A ) A．故．外户而不闭 故．曰：教学相长也 B．天下为．公 不必为．己 C．货恶其弃于．地也 力恶其不出于．身也 D．其．此之谓乎 货恶其．弃于地也 【点拨】A 项，“故”都是“所以”； B 项，是/为了；C 项，在/从；D 项，大概/代词，它。
7．根据提示填空。 (1)《虽有嘉肴》中重视实践，要求把好的道理付诸行动，通过行动来证明
虽有至道，弗学，不知其善也 道理是否正确的句子是：________________________________。
(2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 相类似的句子是：__人__不__独__亲__其_亲__，__不__独__子__其__子__。 (3)《大道之行也》中说生活在“大同社会”里的每个人应该人尽其力的 句子是：___力__恶__其__不__出__于__身__也__，__不__必__为__己____。 (4)《大道之行也》中与“路不拾遗”“夜不闭户”表意相近的句子 分别是： _货__恶__其__弃__于__地__也__，__不__必__藏__于__己__；_故__外__户__而__不__闭____。
13．解释下列加点词的意思。 (1)不知其旨．也( 味美) (2)然后能自反．也(反思 ) (3)诚能如是．( 这，这样 ) (4)令心意不驰走．( 跑)
14．下列加点词语的意义和用法相同的一项是( B )
A．足．以追配古人
不足．为外人道也
B．虽．有嘉肴
虽．我之死
C．功必倍之．
子之．不知鱼之乐
D．然．学有要道
A．不知其旨．也
B．男有分，女有归．
C．盗窃乱贼．而不作 D．选．贤与能
5．下列加点词不属于词类活用现象的一项是( B )
A．故人不独亲．其亲 B．是故学然后知．不足
C．处处志．之
D．壮．有所用
6．用现代汉语翻译下列句子。 (1)是故学然后知不足，教然后知困。 所以学习以后就会知道自己的不足，教导人然后就会知道自己的困惑。 (2)故曰：教学相长也。 所以说：教和学是互相推动、互相促进的。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人不只是敬爱自己的父母，也不只是疼爱自己的子女。 (4)力恶其不出于身也，不必为己。 力气，憎恨它不Hale Waihona Puke Baidu于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
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22 《礼记》二则
1．给下列加点字注音。
嘉肴．( yáo )
教学相长．(zhǎng)
学．学半( xiào)
与．能( jǔ )
男有分．( fèn)
矜．寡( guān )
兑．命(yuè ) 修睦．( mù) 货恶．其弃于地也(wù)
2．解释下列加点的词语。 (1)虽有至．道．( 最好的道理 )
9．用现代汉语翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人， 讲求诚信，培养和睦气氛。
(2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 所以奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起， 所以(家家户户的)大门从外面带上而不关闭。这就是所说的理想社会。
10．大同社会的根本特征是什么？ 天下为公，选贤与能，讲信修睦。
11．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ ①人人都能受到全社会的关爱； ②人人都能安居乐业； ③货尽其用，人尽其力。
12．本文中的大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？ 请简要说明。 有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃源中的老人和孩子 因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中 “老有所终”“幼有所长”。世外桃源的境界是根据大同社会的体制 构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。
(二)(福建中考改编) 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是 故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】君子之学必好问，问与学，相辅而行者也非学无以致疑非问无以广 识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣， 而或不知其细；舍问，其奚①决焉？ (选自《孟涂文集》) 【注释】①奚：怎么
又想进一步寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得 全部功效。读书要先把室内打扫干净并焚香，让内心意念不要快速游动四散， 这样才能理解言语中的道理。少年血气方刚，如果照这样做，(即使)花费古 人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。外甥(你)天性聪颖理解能力好， 一定能够明白我说的话，所以我把道理都详尽地告诉你了。