廉政文化进校园征文活动简报(全文5篇)[修改版]

第一篇：廉政文化进校园征文活动简报
后山镇初级中学
—————开展“廉政文化进校园”征文活动简报——————
图为学生作品
为推进“廉洁文化进校园”活动深入开展，进一步加强校园文化建设，营造倡廉崇洁的校园文化氛围。

2月28日，我校开展了“廉政文化进校园”征文活动。

此次活动让学生懂得了廉洁从我做起，从小事做起，记住无功不受禄的大公无私和无私奉献的精神，将“廉政文化进校园”推向了高潮。

通过这次活动全校同学认识到廉洁是美德之一，受人爱戴；廉洁是大公无私的表现；廉洁可以抵制物欲横流；廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。

使敬廉崇洁真正成为学生成长中的人格伴侣。

对于培养学生正确的价值观和高尚的道德情操具有深远的意义。

（后山中学
王光友供稿）
第二篇：廉政文化进校园校园廉政征文
廉政文化进校园
说到廉政，许多人会很自然的想到，那是做官的事，关咱小民百姓何事？不错，做官的人手中有权力，有贪的机会，所以为官者如果缺乏廉政品德，无视党纪国法，他就会贪，就会成为硕鼠。

更为严重的是，因为官场贪风一开，世风也必将快速倾塌，民心迅速失去，国家的大厦很快就会崩塌。

远的不说，就说近现代的两个例子：清自乾嘉始，官贪吏掠，虽有道光之节俭、光绪之勤政，也无法挽救大清王朝之灭亡；蒋家王朝以绝对优势兵力败于小米加步枪的共产党军队，绝非战之罪，而是官吏贪污腐败，导致民心丧失。

得民心者得天下，古言千真万确。

所以，历代有作为的君王无不特别重视吏治的清廉，由此，我们也就明白：明之朱元璋、清之雍正，对贪官污吏大开杀戒的道理了。

然而历代王朝都不缺乏清正廉明的官员，公堂之上也多挂有“清正廉明”的箴言牌匾，而历代王朝又都未能幸免因腐败而灭亡的命运，这到底是为什么呢？当然原因是多方面的，但其中一个重要原因是他们都没有从教育的根本上抓起。

虽然中国古代优秀的读书人都秉承儒家文化修身养性的传统，但毕竟只是个人的自觉意识和行为，不是每个人都有这样的自觉意识的。

因此，廉政道德、廉政意识，必须从教育抓起，从根本抓起，这是民族复兴和长盛不衰的百年大计。

教育的改革发展，是关系到未来我国综合国力的提高和现代化目标的实现、关系到中华民族是否能保持持久生命力和强烈竞争力、关系到社会主义祖国的前途命运的大问题。

然而，长期以来，我们的教育过分重视学生的考试成绩并以学生的考试成绩的高低来考量师生的优劣，而忽视了学生的国家意识、民族意识、道德伦理、价值观念，这不能不说是走进了一个急功近利的误区。

要知道，道德的力量是能够凝聚一个民族精神、规范民族行为的，胡惠林在《国家文化安全：经济全球化背景下中国文化产业发展策论》中说：“文化的生存状态不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，而且还蕴含着它走向未来的一切可持续发展的文化基因。

”
廉政文化是中国优秀传统文化中一块非常重要的部分，历代名人的上疏、家训、人生总结中关于廉政、清廉、修身等方面的名言箴言代不绝书。

治国要廉俭，李世民《帝范》要求自己“俭以养性”，而他的大臣魏征上谏“戒奢以俭”；做官要廉俭，《官箴碑》劝为官者“公生廉，廉生威”；齐家要廉俭，王昶《家诫》“览往事之成败，察将来之吉凶，未有干名要利，欲而不厌而能保世持家，永全福禄者”；修身要廉俭，孟子认为大丈夫应该“贫贱不能移”，王阳明《传习录》指出“清新寡欲，持志不动，不受声色犬马之诱惑”；教子要廉俭，司马光《训子孙文》“俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行”。

姜广辉在《儒家的现代意义》中说：“治本的办法是从道德入手，改善人性，人好，一切都好！若每个人的行为都符合道德规范，那人与自然、人与人的许多矛盾便会自然化解，人类未来的前途便会充满光明。

”把中国优秀传统文化中的廉政俭朴文化引进校园，作为学校道德教育的内容之一，是继承和发扬优秀传统文化的必然，是当今建设社会主义精神文明、构建和谐社会的需要，更是中华民族走向伟大复兴和保持持久的生命力、竞争力的长远战略。

那么把廉政文化引进校园，建设廉洁高雅的校园文化，我们教师应当如何去做呢？
作为教师，必须正确认识廉政文化走进校园并作为学校道德教育内容的深远意义，树立强烈的义务感和责任感。

要想彻底地根治腐败，不仅是政策与法律的事，不仅是政府相关职能部门的事，更是全民族的大事；根治腐败不仅靠法律的力量，也要靠道德的力量。

道德的建设要从教育抓起，从孩子们抓起，使他们从小就牢固地树立廉洁淡泊的意识品格，一代人有了这样的意识与品格，一代代人有了这样的意识与品格，敦励风俗，化成民族血液，那样，我们未来的民族将会是一个什么样的民族呢？我们未来的民族一定是一个具有高尚道德的民族、一个廉洁俭朴的民族、一个充满生机的健康民族、一个具有强力竞争力的民族。

我们为我们未来的民族尽到我们布道者、播火者的责任，我们为我们未来的民族作出平凡而又伟大神圣的贡献。

虽百年之后，我们也会含笑看祖国之昌盛、民族之富强、子孙后代之幸福。

我们才不愧为“人类灵魂的工程师”的光荣称号！作为教师，必须加强自身道德的修养。

“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，正人必先正己。

因此，教师必须注重自身的道德修养，淡泊名利，廉洁从教。

如何加强自身的修养呢？
一是要紧跟现代社会日新月异的发展形势，认真学习邓小平同志有关社会主义教育理论，深刻认识培养“四有”新人的重要意义；认真学习并践行胡锦涛主席提出的科学发展观，着眼于学生的可持续性发展，摈弃只重分数忽视道德人品的急功近利的行为。

二是多从古代文化中汲取廉政文化的精髓，积淀厚实的传统文化基础，这方面的经书名著很多，经书如《论语》、《孟子》，名著如洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》、朱用纯的《朱子家训》、陈继儒的《小窗幽记》等等，甚至是传统的蒙学中的《千字文》、《增广贤文》等，都是我们用来丰富我们传统道德修养的很好的读物。

庄子说：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。

”厚德才能载物，加强自身廉政文化的修养是培养学生廉政意识的必备条件。

三是时时检点和反思自己的思想言行，荀子云：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。

”不吃请，不受礼，不为利欲所惑，诚信做人，诚实治学。

身教甚于言传，以自己的行为风范影响学生，这样才
能如王永彬在《围炉夜话》中说的“德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。

”
作为教师，还应该教育有法，引导有方。

道德的感化不是僵硬的说教，不是粗暴的训斥与批评，而是要春风化雨，润物无声。

这就要确立民主平等的教育观念，与学生平等对话，善于抓住生活中平凡的小事，适时点化、循循善诱；要积极配合学校，创造清廉高雅的班级文化氛围；要引导学生积极参加社会实践活动，走出校门，走进社区，走进自然。

作为教师，要充分利用好课程资源。

利用好课程资源首先要摆正科学发展与名利的关系。

前已言之，教育是培养人的，而人的构成除了生物的一面外，主要是文化的一面，人是文化的生物。

而文化的构成绝不局限在考试的分数上，所谓要成才先成人，它有更为广阔丰富的内容。

因此，教师对课程资源的利用不能仅仅为了分数，而应该淡泊名利，践行科学，把学生放到人的地位上来培养，而不是当做作业考试的机器来训练。

其次是艺术使用的问题。

课程里有关廉洁奉公、淡泊名利、高洁清正的资源非常丰富，特别是人文学科，有许多鲜活生动的人事，有许多经典名言，有许多具有审美和想象的特定意象。

这些人事、名言和意象已经成为中华民族文化的遗传基因，绝不因王朝的更迭、时代的变迁而中断。

充分地、艺术地利用好这些课程资源，是我们教师应有的责任与努力目标。

那些具有审美和想象的特定语言意象，无法不使你心懔懔以怀霜、目渺渺而凌云，进而旁骛其他，励志人生。

比如“松、竹、梅、兰等植物也是其他许多国家都有的，然而中国人看到松，便想到‘岁寒后凋’；看到竹，便想到‘直节虚中’；看到梅，便想到‘傲雪迎春’；看到兰，便想到‘幽谷传香’。

这种凝结在字面上的文化意味便是汉语所特有的，而它们所象征的美好品质，无不利于社会主义精神文明建设”（金开诚），这就是我们的民族语言所特有的审美与想象力，这就是我们民族语言所特有的似曾相识的亲切的感情，这种语言深深地扎根在我们民族心灵的土壤里，代代相传，形成一种思维。

经典名言也是如此，像诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，读之，你就会很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就会为自己的贪婪、自私、悭吝而羞愧而汗颜；再如《孟子》中的“生于忧患，死于安乐”，《颜氏家训》中的“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”，读之，你就会自然地忧身忧天下，从而勤奋励志，你就会洁身自好，自觉抵制外面世界的种种诱惑。

可以说这些名言的渗透力直至今日也未曾见更为高深的理论取代之。

廉政文化进校园绝不是什么活动，搞一阵就过去了，而是中华民族保持健康的躯体具有长久的生命力与竞争力的重大的战略举措。

教育是立国之本，教育是兴邦之源。

作为教师必须清醒而深刻地认识到廉政文化进校园的长远而重大的战略意义，让为着民族的伟大复兴，为着民族的长盛不衰而精心播种、辛勤耕耘、欣慰收获吧！
第三篇：廉政文化进校园活动简报3
廉政文化进校园活动
简报
（第三期）
双安镇中心学校党支部2013年5月25日印★紫阳县双安镇中心学校：廉风拂校园洁韵扬正气
作者：鄢海燕
为推进“廉政文化进校园”活动深入开展，进一步加强校园文化建设，营造倡廉崇洁的校园文化氛围，近日，紫阳县双安镇中心学校开展了“廉政文化进班级”主题班会活动。

各班通过讲故事、演小品、编话剧、小组讨论、讲解清正廉洁的名人故事、辩论会等多种形式将该校“廉政文化进校园”活动推向了高潮。

也使同学们了解了廉政文化的真正内涵，提高了他们对廉政文化的认识，使敬廉崇洁真正成为学生成长中的人格伴侣。

对于培养学生正确的价值观和高尚的道德情操具有深远的意义。

据悉，为把廉政文化融入到校园文化建设，营造“敬廉崇洁、诚实守信”的校园氛围，该校还利用校园广播、国旗下讲话、廉政书画大赛、板报、手抄报等多种形式培养学生崇廉尚洁的情感，语文、政治、历史的课堂也成为了学校廉政文化的主战场。

旗下倡廉诚信扎根
5月6日，伴着茁壮滋长的万物，迎着和美的朝阳，双安镇中心学校900余名师生齐聚操场，庄严举行第十一周的升旗仪式。

随着雄壮的国歌将一面鲜艳的五星红旗送入校园上空，在招展的国旗下，七年级二班班长明雅轩同学热情洋溢的发表了《敬廉崇洁，诚实守信》的演讲。

尊敬的老师，亲爱的同学们!
大家早上好！今天我在国旗下演讲的题目是《做一个崇廉尚洁、诚信守法的好少年》。

诚信是一个人对社会，对人类世界的第一张名片。

而廉洁是一个人内在的道德素质。

诚信和廉洁是判断一个人是否为一个合格的人的一项重要的标准。

所谓诚信就是言出必行、诚实守信。

说起来简单但行动起来却十分困难。

在复杂的世界中，谎言早己见怪不怪，屡见不鲜了。

甚至有些人以欺骗为生，利用人们的善良，赚取他们的同情心。

校园中虽然没有社会上复杂的骗局，但依然存在一些不诚实的情况。

相信大家都听说过这样一个故事：一位在国外留学的大学生，在餐馆中洗碗，老板让他每个碗都洗三遍，然而他偷工减料，最终被老板开除。

此后他在国外应聘任何工作都没有成功，人们都以他不诚实而拒绝接受他。

可见，诚实是多重要，它的影响力又多大。

所以让我们一切以诚信为本，活得问心无愧些吧！
廉洁听起来似乎是一个有些距离感的词语，在人们的印象
中，廉洁常常是和官员打交道的。

古代的包青天、海瑞都是廉洁
的代言人。

那么对于中小学生而言，廉洁又意味着什么呢？其实对每个人都是一样的，就是不要占有那些不属于你的东西。

每年学校都有“文明标兵”的评选，这其实就是一种树正气、表廉洁的好做法。

现在的社会是法治社会，我们中小学生从小就要遵纪守法，现阶段我们首先要遵守交通法规，这样才能真正使自己不受伤害。

我们要远离毒品、远离网吧，真正做一个守法的小公民。

守法、诚信和廉洁需要我们在一点一滴的小事中慢慢培养，在轻轻悄悄的挪移中，为人正直的品性也会渐渐成长，覆盖我们的心灵，正义便会常驻心中。

如此社会之风便会越来越好！让我们从现在开始，从
身边的小事做起吧！
廉音满校园
校园广播室在学校党支部、校团委的安排部署下，积极开展创建“廉政文化进校园示范学校”宣传工作。

播音组开设《廉政之声》栏目，及时宣传学校廉政文化教育内容，播报廉政教育工作动态、活动进展；搜集廉政故事，收集廉政格言警句进行节目编排按时播出。

该项工作安排科学合理，紧张有序，为“廉政文化进校园”创建工作及活动的正常开展提供了良好的舆论氛围，集聚了正能量。

第四篇：廉政文化进校园征文
廉政文化进校园征文
廉洁我谨守、廉政校普照
“不受曰廉，不污曰洁”。

廉政，社会永恒的价值追求。

“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互补充，几千年来影响了一代又一代孜孜不倦的学子。

“一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。

”对曰：“二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。

”正是对一代楷模孔繁森一生的真实写照。

孔繁森从部队到乡间，从鲁西到阿里，踏出了一条闪光的人生轨迹。

当一些人把目光转向西方，梦想着一夜暴富的理想生活时，他却攀越层层积雪走向险峻的青藏高原；当一些人深陷灯红酒绿的泥潭，用刮取人民的血汗去经营自己的安乐窝时，他却用自己零散的工资资助那些困难的群众。

为了人民，他献出了金钱、鲜血、健康乃至生命，穿着破旧的衣衫离开了他眷恋的土地和人民！在他车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流下了惋惜的泪。

孔繁森，1944年出生于山东聊城的一个贫困的农民家庭。

1961年7月应征入伍。

1966年9月光荣加入中国共产党。

1979年，国家要从内地抽取一批干部进西藏工作，当时任地委宣传部部长的孔繁森主动报名，掀起了西部开发的热潮，建设西部的引领者。

进藏以后，在岗巴工作的三年间，全县处处都有他踏过的痕迹，陪农民收割、干农活、修水利；凡事都亲力亲为，事必鞠躬，更让人热血沸腾的是，他为数以千计的百姓看过病、送过药，用去他多少工资，连他自己人也说不清。

身边的人不忍心，有时就劝他，注意身体，注意身体。

他总是说，看到群众患病得不到及时医治，于心不忍啊！
就在1992年，西藏的拉萨市发生了强烈的地震，许多藏族同胞失去了家园、被夺走了宝贵的生命。

12岁的曲尼、7岁的曲印和5岁的贡桑，这3位藏族孩子在这次无情的地震中失去了亲人，成了孤儿，看到自己家的房子倒塌了，看到自己的爸爸妈妈倒在了血泊中，一动不动，他们此时的内心是多么的悲疼和恐惧啊！在他们最无助的时候，是孔繁森同志，伸出了援助之手，收养了他们.. 1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。

由于看病，妻子将返程的路费花光了，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑够了
500元，而回程机票当时是每个人800元。

妻子不忍心让丈夫为难，就向熟人借了一些。

回到济南后，他妻子去看望大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校要交学杂费，爸爸让我跟您要。

”妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学杂费！
廉政文化进校园征文
孔繁森同志对党忠诚，淡泊名利。

他不仅时刻把基层群众的冷暖。

疾苦挂在心上，而且对自己的下级关怀备至。

每逢看到群众家里有困难时，他总是倾囊相助。

作为21世纪的大学生，即使科技日新月异，但我们还是应该把谨守爱国的情怀、廉洁的作风带入校园———
一．要把学习孔繁森廉政精神落实到坚定信仰上。

他的感人事迹和崇高精神，集中到一点就在于他坚定地树立了共产党员的理想和信念，确定了正确的世界观、人生观、价值观。

二．要把学习孔繁森廉政精神落实到忠诚奉献上。

他把忠诚奉献作为人生的最高境界，服从安排，真心为民，把全部精力用在了党的事业上，用在了全心全意为人民服务上。

三．要把学习孔繁森廉政精神落实到开阔奋进上。

他无论处在什么岗位上，都始终保持良好的精神状态，始终保持革命的乐观主义精神，始终保持开阔奋进的工作作风。

四．要把学习孔繁森廉政精神落实到追求卓越上。

他不仅任劳任怨、廉洁自律，更重要的是追求卓越、勇夺一流的拼搏精神。

孔繁森同志一生为党的事业为重，以加强民族团结为己任，两度奔赴雪域高原，不畏严寒的自然环境，为藏族同胞呕心沥血谋福祉，一腔热血都倾注在青藏高原之上。

校园廉政教育的成败，不仅关系着我们党反腐败斗争成绩的巩固，更关系我们国家未来的建设；搞好校园廉政教育史一项长期而任重道远的工作，不可能立竿见影，一蹴而就，需要我们一同去开创。

同志们、让我们一起为了这个共同的目标奋斗吧！
第五篇：廉政文化进校园征文比赛活动通知
治多县民族中学廉政文化进校园征文比赛
活动通知
为认真贯彻落实上级有关在教育系统开展“廉政文化进校园”活动的基本要求，全面拓展学校教育领域，按照“塑己、育人”的基本原则，现将学校开展“廉政文化进校园”征文活动安排如下：征文比赛：
1.征文对象：全校师生
2.征文主题：以“敬廉崇洁，诚信守法”为主题，培养学生尊敬廉洁人物，推崇廉洁行为的情感，体现社会主义核心价值观，爱国爱校、乐学向上的情怀，结合身边的事例，用自身的感受，生动的语言阐明道
理。

如勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等。

3征文要求：（1）征文要符合主题，内容健康向上。

（2）文体不限（诗歌除外），字数在500—800
以内。

（3）汉语文、藏语文皆可以。

（4）初一年级每班至少交2篇，初二年级每班1篇，初三年级自愿。

（5）征文截止时间为7月1日。

4.征文评选及奖励办法：由学校组织评委对参赛文章进行评审，分别评出一等奖1名，二等奖2 名，三等奖3名。

治多县民族中学2015年5月10日。