0201 马克思主义的评价

马克思主义评价
一、关于马克思
马克思是卓越的哲学家、经济学家、政治学家，一生为了思想研究，被十几个国家驱逐，仍然矢志不渝，最终在疾病中死亡。

无论其理论是对是错，马克思那种严谨治学、追求真理的精神，正是我们研究哲学必须学习的。

此外，马克思作为一位思想家，不仅是思考哲学，更关心中下层的劳动大众，具备伟大的人性原则，符合哲学内在的方向。

二、评马克思主义的理论评析
马克思的涉猎甚广，遍及哲学、社会、经济、政治和革命，知识极为渊博，具体评述如下：
1. 哲学方面
马克思哲学主要是唯物主义、唯物辩证法、无神论。

1）善于组合
马克思哲学方面的创造性比较一般，基本在跟随时代，前瞻性严重不足。

但他是一位非常厉害的组合大师，把各种已存的哲学抽出主干，进行选择和有效组合。

唯物论取自费尔巴哈，对立统一取自黑格尔；就其组合密合度看是很高的。

2）挖掘方向错误
马哲并没从根基上去挖掘和证明唯物主义和辩证法的合理性，因此就哲学层面看，深度不足导致进步也不大，未能真正超越黑格尔等在哲学上的造诣。

其中物质和意识的定义明显构成循环，而对立统一也继承了黑格尔的诡辩，严重背离了基础逻辑。

在黑格尔的中庸哲学下，马哲宣称不偏不倚，但由于重物质轻意识，实际滑落为拼命强调实践的经验主义。

结合自然科学，马哲发展出“否定之否定规律”，“量变和质变规律”，其实质是对立统一在时间和空间上的拓展。

但和过往的哲学一样，马哲没能真正去研究时间、空间这两种存在究竟为何物。

3）狂妄自大的哲学
由于马哲固有的重实践轻理论的本性，背离了形而上的哲学本质，走上了强行干涉社会生活的道路。

马哲表面上拒绝了二元法，但实际上对立统一却是一种非常明显的二元法。

而强调一元法回归的实质，在于确立自身的超越地位。

它更宣称矛盾无处不在，矛盾是运动变化的根源。

这
就完全构成了对哲学元论的越界，而事实上任何一种元论，只是观察事物的一种方法而已。

在这种狂妄自大的方式下，马哲几乎用“对立统一”代替了哲学上所有的“二元法”，又用“唯物辩证法”代替了哲学上所有的“辩证法”。

对立统一和唯物辩证法，实际分别与“二元法”、“辩证法”变成了同义词。

这不仅扭曲了哲学的真实历史，更以极度霸道的方式，彻底封死了三元法、多元法和概率论等的哲学生存空间，成为极端保守的哲学。

4）荒谬的指导实践
并非任何事物都具备二元可分割性，也不是任何事物都可以无限分割，否则必然使得元素支离破碎。

马哲没能超越出自然科学不断细分粒子阶段成果的诱惑，自以为找到永恒真理的同时，也丧失了自我否定的前进能力。

把简单二元法模型用于自然界，还可能是部分成立的。

但用于多数量、人人具备自主意识的人类社会，就必然造成个体人性的灾难。

因为人类社会往往是更适用于泛多元论的。

5）无神论的落空
马哲的无神论，并没摆脱信仰主义的侵入。

由于黑格尔的对立统一，本身就是意在维护神学，使得马哲的反宗教神学，表面成功而最终落空。

打倒了一个上帝，又树立了“对立统一”二元法无所不能的新上帝，而声言把握这一哲学“武器”的权力者，自然也难逃被推向崇拜主义的陷阱。

2. 社会学方面
主要是阶级理论和历史唯物主义，这是马克思的根据哲学的支持，进行的创新。

马克思发现阶级和归纳出社会的各种形态，给出生产关系的概念，这是一个重大的创举。

这里的发现，为人类社会的解放，提供了很好的理论基础，社会学方面显示出马克思在的强大实力和渊博的知识。

但马哲将“对立统一”运用到社会学，得出了生产力决定生产关系的规律，是一个重大错误。

其实质是以表象取代了本质。

生产力仍然是是表象而不是内在，生产关系的社会形态打破并不取决于生产力。

3. 经济学方面
主要包括剩余价值理论和公有制理论。

经济学是马克思主义的强项，具备较强的真理性。

1）剩余价值理论具备一定的科学性
剩余价值，揭露了统治者的压迫手法，适用于封建、资本和现存的雇佣劳动制度。

这一理
论的重大作用，在于展示出卖性社会的共性，为推动进入自主性社会打下了基础。

但剩余价值理论的错误，在于把人类财富的主要创造者，归结为劳动者的机械活动，背离了真实。

人类的财富，主要来自于从事科学、艺术和革命活动的自由战士，而这些人的生活方式显然是和劳动者不同的。

2）公有制是社会发展的必然趋势
公有制是破除社会历史遗产非法性的必然选择，这是大的趋势，也是先进的。

事实上当今地球上，并没有任何一个国家实现了真正的公有制。

声称公有制的国家，人民并没分得国有股权，实质实行的是官僚所有制或权力所有制。

公有制的本质，实际也同时是全民私有制，因此应该具备丰富的形态。

公有和私有，并非是真正一对矛盾，关键在于清理其中的社会历史遗产的非法性。

实际西方资本主义国家，也普遍存在相当比例的公有，国有企业也是占据相当数量的。

而中国等社会主义国家，也是采用了公有制为基础的混合所有制。

目前社会主义和资本主义国家的真正区别，主要在于思想领域中，对所有制主体的坚持。

实际在经济结构上看，都采用的是混合制，这比较符合现实的需要。

混合制的本质，是公有制对私有制的改造，体现出马克思经济学的超前性。

4. 政治学方面
马克思经济学的强项，由于哲学方面的支持不足，没能把握核心要素，因此在和政治的结合上，效果不佳。

无论是公有制还是私有制，无法真正改变雇佣劳动制度的出卖性本质，因而无法推动社会发生真正的质变。

因为公有制虽然是个关键因素，但并非核心要素。

以自主性活动，代替出卖性活动，才是生产关系质变的关键。

而契约出卖性，并不会因为虚假的公有制而真正消散瓦解，实际仍将深刻持久地存在。

结束语：
总体看，马克思主义，是一个勉勉强强、对错参半的思想体系。

1. 哲学方面只是长于组合，但由于背离基础逻辑，不仅没有价值而且走向了反面。

2. 强调虚假实践，用哲学直接干涉生活，影响了具体科学的发挥。

3. 政治学方面的贡献相对突出，经济学上有一定的价值。