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以教育为话题的议论文1篇

概念阐释

话题，就是谈话的中心，是描述或者议论内容所涉及的范围或由头。话题作文，就是 就着这个由头说事论理，抒情写志。话题作文，古已有之。《红楼梦》里的林黛玉、贾宝玉他们的诗社，就常以某一事物为中心吟诗作文。其中有吟菊花的、有咏海棠的，有题大观园的。现在，我们在电视里也经常看到这种作文形式，一些不同栏目的节目主持人常和观众一块儿聊天，他们或谈茶经，或论棋道，或扫描人物春秋，或讲述百姓故事，或评论时事热点。

话题作文的一个突出特点是有较大的开放性与自由度。它的开放性与自由度体现在两个方面：一是文题范围较宽泛，可入题的内容比较丰富。如上，吟菊花的，则梦菊、忆菊、供菊、画菊无所不写；论棋道的，则棋艺、棋德、棋风尽纳其中。再如2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”，只要围绕“可以丰富多彩”、“应该丰富多彩”来写，就是符合题意的。二是对文体不加限制，可以记叙，可以议论，可以抒情；也可以夹叙夹议，还可以写抒情性议论文，甚至可以写成小说、剧本等；写法可以灵活多样。因此，话题作文为同学们提供了一个发挥水平的广阔天地，它的写作旨趣是追求思维的发散性、创造性，要求大胆想象，自由发挥，举一反三，触类旁通。这种命题方式是对束缚同学们手脚的写作教条的大解放。正因为如此，话题作文才在近几年受到考试作文和竞赛作文的广泛关注与青睐。

话题作文不同于传统的“材料作文”。虽然大多数话题作文也有材

料，但话题作文的材料与材料作文的材料作用不同。“材料作文”的“材料”是立意的出发点与归宿点，它提供的一般是中心意见，而这个中心意见往往是同学们要写作的根本。而“话题作文”提供的“材料”只是命题者所作的“作前指导”，是引发同学们思考的一个“由头”，是启发同学们打开思路的一个例子，是同学们展开联想的一个比附，是举一反三的“一”。请比较下面两则材料并加以区别：

材料一：

“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。”

“不，我们要上天!”它的孩子回答说。

请根据以上材料，写一篇议论文。

材料二：

有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁？”

请你结合成长中的亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。

通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作；而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大

得多。

在写法上，以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。引述材料、分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式。而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事。

话题作文和命题作文也不是同一概念，但二者又有交叉的地方。有些命题本身可以是话题，如“我的苦恼”、“尝试”、“历史告诉我”等等。而有些命题就不能仅仅把它看作话题，因为它已经是作者的观点或主张了，如“金钱并非万能”。

话题作文的话题，既是题目又不是题目。说是题目，是因为它是同学们立题写作的一个“索引”和依据，所写一定要与之关联与粘合。就是说，同学们写作的车厢必须挂在“相关内容”这个火车头上，否则你就到不了站。说不是题目，是因为这个话题只是为同学们的写作规定了一个范围，引发我们写作的由头，在文章拟题、立意、选材、文体和表达等方面留给我们自由选择、自由发挥的空间很大。打个比方说，以前的材料作文、命题作文如果说是划了个小圈子，那么，话题作文就是划了个大圈子。站在小圈子里比划拳脚，总是有本领施展不出的感觉，或者动不动就踩线，动不动就出界违例，极大地束缚了我们的思想，影响了水平的发挥。大圈子为我们提供了用武之地，有本领的就使出来吧！然而我们有些同学不会利用这用武之地，总是习惯

于把自己圈定在小圈子里，放不开思路，写不出有新意的文章，或者思路是直线条的、平板的、没有层次的。

那么，面对话题，怎样拓展思路呢？

技法例谈

追加前提

追加前提，就是把话题作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

2000年的高考作文“答案是丰富多彩的”，为什么答案是丰富多彩的呢？这是因为：1?世界千变万化，事物是复杂的；2?人们看问题的方法、角度不同，人们各自的认知结构不同，评判事物时所持的标准不同，对同一事物就会有不同的看法。如对生命的认识、对生活的态度、对人生价值的评判、对美的看法、对幸福的理解等等，都会因人而异。2000年高考优秀作文《一花一世界》就是顺着这条思路走的。

一花一世界

夜深人静时，寂静无人处，总有一个声音在低语：“世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气，是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟有其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。

人与人是如此不同。信手翻看宋人话本《碾玉观音》，不由得这样

想。话本的开头是这样疑问：“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说，秦观说，黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢工了，春色自然也走了。春归何处？引得这些人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对自然有不同的理解、丰富的答案。

或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，一个人总只能占一位置，一位置就只能占一风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一个黑点，有的人认为这是一张白纸，有的人则认为那是一团黑点，他们从不同角度看，答案便多样。

角度不同，解决问题的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷：可以像徐志摩那样细心理解，解除得“眼儿疼，手儿酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大除了连环套。哪个方法更好？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。

多样的方法形成了多样的答案。面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌；面对我们的人生，我们可以有多种选择，可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多彩。

多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。