2017-2018学年内蒙古自治区包头市北方重工业集团有限公司第三中学高二下学期期中考试语文试题Word版含解析

2017-2018学年内蒙古自治区包头市北方重工业集团有
限公司第三中学高二下学期期中考试
语 文
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第I 卷（选择题）
一、选择题
1．下列各句中，加点成语的使用都正确的一项是（ ）
①本届夏季奥运会即将举行，相关筹备工作正在紧张进行中，如何使运动员在赛场上创造佳绩，许多有识之士提出了不少美芹之献．．．．。

②这几年的诺贝尔文学奖评委似乎放弃了纯粹的诗学考量，开始把目光从修辞转向情怀，对作家中的“少数”乃至“例外”青眼有加．．．．。

③年轻画家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎实的生活基础，创作《西藏组画》时不蔓不枝．．．．，将西藏题材绘画提升到了一个空前的高度。

④教育部明确提出，对多次实施欺凌和暴力以及犯而不校．．．．的学生，应登记在案并将其表现记入学生综合素质评价，必要时转入专门学校就读。

⑤50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来．．．．，出席了世界经济论坛2017年年会。

⑥庸俗的事务主义者尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功．．．．
和一孔之见。

A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥ 2．下列各句中没有语病的一句是（ ）
A. 在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。

B. 一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，不断对《论语》进行创造性的诠释，由此形成了中国思想史上的经学传统。

C. “蛟龙”号载人深潜器每年会有近5个月的时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。

D. 关于《红楼梦》后40回的作者是谁这个问题，红学家历来有不同的说法，现在大家一般采用的是以高鹗续作这一说法为准。

3．下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A. 我因12月8日要参加市作文竞赛，不能拨冗参加当天的校学生会第四次会议，特此请假，恳请批准。

B. 诸位远道而来，令寒舍蓬華生辉，只是寒舍条件有限，足下只能略备薄酒，聊表寸心，还请诸位海涵。

C. 李教授，本周我欲惠临府上，献上拙作《艺海拾贝》，请您斧正，不知您何日有空，还烦请告知。

D. 刘兄，来信收悉，能受邀参加令堂八十大寿寿宴，我深感荣幸，届时，我一定携内人赴宴祝寿。

第II 卷（非选择题）
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。

得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。

在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。

从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。

今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。

在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的‚人机关系‛：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。

人工智能会带来福祉还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。

近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对‚人机关系‛的焦虑。

以音源库和全息投影技术为支撑的‚二次元‛虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，‚阿尔法狗‛击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以‚人机对战‛为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。

事实上，现在所有人工智能仍属于在‚图灵测试‛概念下界定的‚智能‛，无论是将要盛行的
此卷只装订
不密封
班级 姓名 准考证号 考场号 座位号
根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。

作家韩少功提出了‚当机器人成立作家协会‛的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。

他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。

尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

国务院在《新一代人工智能发展规划》中提出，‚建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力‛。

未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。

这也是世界范国内的一项共识。

微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了伦理委员会。

越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装‚道德黑匣子‛以记录机器的决定与行为。

人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。

面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。

在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的‚中国智造‛。

4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A. 中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。

B. 人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。

C. 人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。

D. “人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。

B. 文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。

C. 对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发展。

D. 文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。

B. “人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须谨慎界定人机之间的关系格局。

C. 我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能更好地服务社会。

D. 只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。

阅读下面的作品，完成下面小题。

司马祠
（1）一说到韩城，自然会想到司马迁。

地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。

在这次的游览的历程中。

韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象。

（2）韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境。

从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。

与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。

汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。

过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀。

（3）脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。

古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。

楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。

这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。

太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。

而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。

（4）‚高山仰止‛，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。

这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。

这条险峻的山脊，是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。

皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。

他‚以天地为量，不计小耻‛，以‚史家之绝唱，无韵之离骚‛光照后世。

（5）攀至最高层的祠院，地势开阔了。

殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚遂作此墓志铭。

是实录还是虚幻，莫衷一是。

造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的‚妇人像‛，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高岗上的。

有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，。