拒绝冷漠,拥抱温暖——议论文应考模式之分论点式

所以我们无需指责这个社会怎样的丑陋，我们无 需指责别人怎样冷漠麻木，因为这里面包括你也 包括我。我们只能自省，我们只能自律，我们只 能从自己做起，不做丑恶的制造者，不做丑陋的 参与者。我们不能等待，我们不能观望，我们只 能从自己做起，从我们的良知做起，这样我们的 社会才不至于如此肮脏，如此麻木不仁。 面对躺在地上血肉模糊的肉体，我们叩问自己 的心灵，如果你从旁边经过，你会不会成为第十 九个路人？希望小悦悦的死能唤起全社会所有心 灵深处还尚存一丝丝良知的人们的一点点思考。 拒绝冷漠，拥抱温暖。
文章开头

1、驾车撞人，事后竟从伤者身上碾
过逃走；出手相扶，自己却成了肇 事凶手；学做雷锋，却被法院按推 理判断宣判数万元的赔偿……这社 会是怎么了？人情冷漠了，社会退 步了！ 因此，我要大声疾呼：拒绝冷漠， 拥抱温暖。（夏宗林）

2、城市中到处充斥着寒冷：冰冷的水
泥地面，冰冷的水泥墙体，冰冷的玻 璃窗……寒冷侵袭了城市的一切，甚 至连空气也有了凝固的痕迹。惨淡的 路灯，投射出阴森的气息，如同一只 只凶狠的豺狼射出残忍的攫取的目光。 在这充满了钢筋水泥的冰冷世界里， 我们是同豺狼一样地注视，还是像蚂 蚁一样地抱团取暖呢？人是有血性的 动物，我们要坚决地提倡：拒绝冷漠， 拥抱温暖。（张阳）

生活在这个社会中的我们是一个奇怪畸形的群体。 我们只知道抱怨，抱怨社会的不公，抱怨人世的 冷漠，抱怨人性的丑陋。孰不知，其实我们就是 这些丑陋现象的制造者和参与者。谁都知道，走 路要走人行道，不要闯红灯，不要乱抛纸屑，这 些连两岁幼童都知道的道理，我们成人会不知道 吗？可是你上街看看，这些丑陋现象的制造者就 包括你，也包括我；我们每个人都有被偷自行车 电动车手机的经验，这些被偷的东西竟成就了二 手货市场且生意红火，许多被偷的主儿到这里来 买二手货，又成为了这些偷儿的销赃处。
面面体现在体现在面对面对学习工作生活学习工作生活文学文学艺术科学艺术科学等5从小到大法标志性词语为5从小到大法标志性词语为人生企业国人生企业国家家个人政党社会个人政党社会等6角色分解法标志性词语为6角色分解法标志性词语为官员商人百官员商人百自己别人社会自己别人社会等77古今未来法标志性词语为古今未来法标志性词语为历史历史现代现代未来未来代代今天今天明天明天等33分论点的设置1冷漠是精神的腐蚀剂
高考作文议论文应考模式一：设分论点式 第一段：文章开头，引出中心论点（引出中心论点采用 以下方法：①列举社会现象法 ②引用名言或诗文法 ③ 设喻法 ④故事导入法 ⑤概述材料法。第一段最后一句 一定要是中心论点。中心论点应是个短句，为判断句或 祈使句，不能使用疑问句或排比句。此段要短小精悍， 有文采，不能超过100字。）

这里面包括你，也包括我；在街上看 见小偷偷东西，看见坏人行凶，有多 少人害怕引火上身而视若不见？这里 面包括你，也包括我。在中国办一点 芝麻绿豆大的小事都要塞红包托关系 找后门，这已经成了中国人最习以为 常的习惯，国人厌恶贪官，痛恨贪腐， 可是国人又在不停的实施贿赂，不停 地制造贪官，我们左手接受别人的红 包，右手又去贿赂别人，这里面包括 你，也包括我……
分论点的设置




2、为什么： （4）冷漠，将使你失去人性，受到社会的谴责； 温暖，将使你体会快乐，展现人性的光辉；冷漠， 将使个人受到谴责，而越来越多的冷漠，将使社会 道德沦丧。 (5)冷漠带走人性，而温暖带来希望；冷漠带走良 知，温暖带来良知。 （6）冷漠会暗淡你明丽素雅的生活画卷；冷漠会 悲戚你高亢激越的生命之歌；冷漠会苦涩你芬芳馥 郁的人生之酒。
的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒 铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？ 自省可以成其业。 懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一 生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成 功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁 盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古 为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞 观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思 蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下
冷漠与温暖的抉择是人性和良知的 发现。见死不救，过河拆桥甚至落 井下石、雪上加霜，都已是屡见不 鲜。而光明的力量总是会在黑暗的 一角绽放，给世界带来些许温暖。 如今的社会冷漠已让人变得麻木， 温暖已变得遥不可及。所以，请拒 绝冷漠，拥抱温暖。（王尊挚）

人世间最大的悲哀，不是形单影只，身 处人潮，举目无亲；而是面对人情冷暖 时，人们的冷漠。 也许有人问：冷漠是什么？冷漠就是两 岁孩童两次被碾压，18个路人的视若无 睹；冷漠就是朱柱跳水救起女青年不幸 牺牲，获救女子扬长而去的背影；冷漠 就是赵大娘 昧着良心作伪证，被告人冤 死狱中的人间惨剧……面对种种惨不忍 睹、耳不忍闻的社会现象，我不禁想大 声疾呼：拒绝冷漠，拥抱温暖。（李静）


5、不会游泳，你不用下水，但你可以拨 打110；不会应对火险，你不必冲入火 场，但你可以拨打119；不会爬树，你 不需上树，但你可以搭一把梯子。请拒 绝冷漠，拥抱温暖。无需壮举、无需轰 动，简简单单一个动作，简简单单一句 话，一声呼喊、一个求救电话已经足够。
拒绝冷漠

佛山两岁女孩永远地离开了这个她才来到 两年的人间。两辆车毫无人性的从幼小的 身体上辗过，十八个路人匆匆从血肉模糊 的肉体旁经过，却没能留住一个人的脚步， 没人伸出援助之手，我们的社会如此冷漠 如此麻木，冷麻麻木到了如此令人发指的 地步，人们的良知呢？人们的同情心呢？ 人们的道德底线呢？人们的是非标准呢？ 在这个被金钱占据，被利益熏心，被权势 玩弄，是非黑白统统都颠倒了的时代，还 能指望什么呢？

作为小民，我们高兴于报端出现的我国的 GDP总值每年呈多少多少比例的增长，但 我们更关心的是猪肉多少钱一斤？我们吃 的食物是否安全？房价何时能停止它上涨 的脚步？出行是否安全？房屋是否坚固？ 如果这些关系到民生安全的问题出现了严 重的问题，怎么能使人们感到幸福？这个 社会怎么能够做到真正的和谐？连自己的 生活都觉得无味无聊惶惶不安的人群，你 怎么能指望他们内心光明温暖？你怎么能 指望他们能对别人的死活上心牵挂？




2、为什么： （1）拒绝冷漠，拥抱温暖，是人与人之间真情的 涌现；拒绝冷漠，拥抱温暖，是社会和谐发展的体 现；拒绝冷漠，拥抱温暖，是世界充满爱的表现。 （2）拒绝冷漠才能重拾温暖，拒绝冷漠才能感受 温暖，拒绝冷漠才能拥抱温暖。 （3）有了温暖的无疆大爱，再大的灾难也能无所 畏惧；有了温暖的搀扶，生命就有了希望，冷漠的 死神就会远离；有了正义的温暖，社会冷漠残酷的 暴力、反动事件就会因和平而化解。
1、拒绝冷漠，拥抱温暖。让你暗淡的生活
画卷明丽素雅；让你悲戚的生命之歌高亢 激越；让你苦涩的人生之酒芬芳馥郁。 2、我们有冷漠无情的路人，也有陈贤妹 一样心系怜惜的人，更有彭宇一样以助人 为己任的人。他们并不高大，却给“温暖” 做了最伟大的诠释。拒绝冷漠，拥抱温暖， 拉近人们心与心的距离。
3、选择一颗种子，用心浇灌；寻找 一个梦想，细心栽培。拒绝冷漠，拥 抱温暖，成就个人，发展社会，奉献 祖国。 4、悲剧已经发生，但它终将过去， 愿温暖之风吹开世人的心扉，让我们 更加去爱这个世界。拒绝冷漠，拥抱 温暖。
分论点的设置


2、为什么： （7）拒绝冷漠，拥抱温暖，融化心灵上的冰雪； 拒绝冷漠，拥抱温暖，彰显人性之美；拒绝冷漠， 拥抱温暖，营造社会“温室”。
分论点的设置



3、怎么办： （1）个人言语，个人行动，社会 （2）我们要拒绝视若无睹，拥抱热血心肠；我们 要拒绝扬长而去，拥抱感恩之心；我们要拒绝违背 良心，拥抱公平正义。
这是一个奇怪畸形的社会，我们最初的良知被人 无情的出卖了，我们仅有的悲悯被人玩弄了，我们本 已薄弱的信仰被人践踏了。我们同情街上的乞丐，好 心的施舍一元两元钱，但最终我们知道，我们受骗了， 那些乞丐乞讨只是在完成他们的工作，或许他们中间 有些人比我们还富裕；我们好心的帮助被车撞到的人， 可是这样的好心有可能会让你背上一辈子都甩脱不掉 的麻烦；国家遭受灾难，人民遭受痛苦，我们热血沸 腾有钱出钱有力出力，可是炫富的郭美美却使我们最 后的一点信念都摧毁的一干二净……我们该相信谁？ 我们该信仰什么？
而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使 有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省， 最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。 自省可以修其德。 品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达 到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神， 时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过” “口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于 自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念 念欲改过自新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”
3、随着时代与科技的迅速发展， 钢筋水泥建造的大都市渐渐地代替了 桑竹泥土的田园，同时，冰冷的防盗 门与猫眼也割断了人们之间的温暖， 从此，人们习惯了彼此冷漠相对。 我不禁想大声呼喊：我们的温暖 哪儿去了？面对冷漠，我们应该高呼： 拒绝冷漠，拥抱温暖。（周森昌）

当小悦悦倒在血泊中，当彭宇 好心扶起倒地老太反被状告， 当人性的冷漠浇灭了温暖真情 之时，我们不得不说：我们要 拒绝冷漠。拥抱温暖。（邓雪 怡）


（第四、六、八段：论证分论点一、二、 三 这些段的最佳结构为：首先阐释分论点， 然后举例论证，最后进行例后分析。
Байду номын сангаас
第九段：结论部分（联系当今，教育我们今天 的人们该怎样面对这个问题，指出解决此问题 的方法。此段要有时代感，要“指点江山，激 扬文字”，不能太长，不能超过１００字。） 第十段：文章结尾（再次呼应中心论点，发出 号召，展示文采。如果确实不会结尾，可以把 分论点总结一下或中心论点照抄一遍，句末用 叹号。） 注：第九段和第十段可分可合，是分是合要看 篇幅长短和时间缓急。


我们指责人世的炎凉吗？我们指责人们的冷漠吗？ 我们指责人群的麻木吗？问题是光指责有用吗？ 三十多年的改革开放，提高的是人们不断上涨的 物质生活，荒芜的是人们精神层面的追求。生活 是好了，物质是丰富了，口袋里的钱是多了，但 是人们觉得幸福吗？人们觉得安稳吗？当官的抱 怨，官难当，事难做，日日提心夜夜吊胆，生怕 官帽被摘掉，有专车住豪宅养情人受贿赂，可惜 就怕双规下马把命丧；做小民的抱怨，物价不断 上涨，口袋钞票贬值，房价节节攀高，教育经费 年年增长。有钱的抱怨，钱难赚，官难缠，各方 面敲竹杠的让人烦不胜烦，没钱的抱怨，物价高， 房价高，仇富心理让许多人心理失衡。

阅读下列文章，体会并总结其结
构
人贵自省 蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省 可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世， 人贵自省。 自省可以补其过。 人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得 自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为 三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆 谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然


18∶1，多么让人遍体生寒的数字！尽管有人曾因见义勇 为被冤，尽管救人常不免带来某些“麻烦”，但是，见死 不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线， 消解公众灵魂深处的仁义善念。 是陈阿姨的出现和奋力施救，让我们被冰冻的道德感有了 一丝暖意。怀揣一颗善良的心、在看到孩子躺在马路上抽 动的那一刻“只想着救人”的陈贤妹，让我们有理由相信， 这桩个案里的悬殊比例，并不能成为社会道德的代表。陈 贤妹并不孤独。我们完全可以举出另外的个案，像勇敢地 徒手接住坠楼女童的杭州“最美妈妈”吴菊萍；扶助摔倒 老人、虽被冤枉却依然无悔的南通大巴司机殷红彬；还有 合肥两位农妇以德报德的事例——主动做好事让老婆婆搭 “顺风车”的农妇刘士圣，不幸发生交通事故后主动担责， 赔偿对方，而老婆婆的儿媳李孝香善良宽容，坚决拒收上 万元补偿金。当然，更不用说汶川特大地震之后的举国相 助和志愿者的驰援……在这些朴实的草根大众心中，守望 相助、扶危济困，天经地义。他们是这个社会里沉默的、 平凡的、但善良的大多数。
２）设分论点的要求：一定要设三 个或三个以上分论点，三个分论点 要“扣得住”“分得开”“排得 顺”，要句式一致，长短相当。 3）三个分论点最好在三、五、七 段单独成段，以醒目的方式出现。
分论点的设置

1、是什么： （1）冷漠是精神的腐蚀剂；冷漠是扶不起 的巨石；冷漠是和谐的绊脚石。
分论点的设置

分论点的设置方法

1、“是什么”法（标志性词语为“是”“就是”“即” “则”“意味着”等。） 2、“为什么”法（标志性词语为“能”“才能”“让” “使”“会”“利于”“因为”“可以”等） 3、“怎么办”法（标志性词语为“需要”“要”“就要” “就”“就用”“必须”“源自”等） 4、领域并列法（标志性词语为“在……上”“在……面 前”“体现在”“面对”“学习－工作－生活”“文学－ 艺术－科学”等） ５、从小到大法（标志性词语为“人生－企业－国 家”“个人－政党－社会”等） ６、角色分解法（标志性词语为“官员－商人－百 姓”“自己－别人－社会”等） 7、古今未来法（标志性词语为“历史-现代-未来”“古 代-今天-明天”等）