五溪文化的魅力

五溪文化的魅力
中共怀化市委书记欧阳斌
新世纪之初，文代会前夕，我们召开全市部分文艺工作者座谈会，大家相聚在这样一个美丽的仲夏季节，研讨“五溪文化”，共商怀化文化发展大计，这是很有意义的。

文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义来说特指精神财富，比如文学、艺术、教育、科学等。

我们党历来非常重视文化建设。

毛泽东同志对文化建设有很多著名论述。

邓小平同志十分注重抓全民文化素质的提高，他“文革”之后复出，很重视抓科学、抓教育，召开了全国科学大会。

江泽民总书记对文化非常重视，在他的“三个代表”重要思想中，明确提出始终代表中国先进文化的前进方向。

今天，我们在这里座谈,就是要实践“三个代表”,探讨在怀化如何具体代表先进文化的前进方向，研究湖湘文化的重要组成部分——五溪文化，以及如何继承和弘扬，如何发挥作用的问题。

新的世纪，文化需要新的发展。

春天播种，秋天收获，我们正处在的这个仲夏季节，则是一个默默耕耘的季节。

俗话说，“一份耕耘，一份收获”，各位都在各自的园地辛勤地耕耘，这次座谈会上不少同志作了简洁而精彩的发言，就是多年耕耘所得收获的一种展示。

今天上午，我和其他几位领导同志来到会场看望，感到大家情绪很好，气氛很好，发言的内容很好。

我虽然只听了几个同志的发言，但对同志们所形成的成果逐份阅读后，深受教益，很有启迪。

来怀化工作之前，我就从不同渠道了解了一些与“五溪文化”有关的情况，深感五溪文化有其独特的魅力。

这次开会前，我又查看了一些资料，实地作过一些考察，形成了初步想法。

下面谈四个问题，供同志们研讨。

一、绚丽多姿的五溪文化是我们引以自豪的珍贵财富
“五溪”，即沅水中上游的五大支流。

《水经注》云：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、酉溪、氵无溪、辰溪”，这是至今所见解释“五溪”的最早版本。

“五溪”究竟指的是现在的哪五条河？不同的解释散见于各种文献，我比较倾向于“巫水、渠水、酉水、氵舞水、辰水”一说。

根据《湖南通志·地理志》载：氵舞水和辰水分别发源于贵州的大塘山和梵净山，在黔城和辰溪县城注入沅水；渠水发源于通道与广西的分水坳，在托口注入沅水；巫水发源于城步巫山，在洪江注入沅水；酉水北源湖北宣恩，南源贵州松桃，在沅陵县城注入沅水。

五溪地区的范围也就是沅水中上游地区，以怀化为中心地带，包括湘黔渝鄂等省市的周边地区，共三十几个县市。

从地理上来说，它实际上是被武陵、雪峰两大山系阻隔而形成的相对独立的自然带，沅水及其中上游的五大支流贯穿全境，把这一封闭的地区很紧密地联系在一起。

各民族文化就是在这样一个特殊山水环境中，息息相生，代代繁衍，相互借鉴、交融、渗透，形成了有别于其它地区的独特的文化现象。

据此，是不是可以这样概括：五溪文化就是五溪地区以汉、侗、苗、瑶、土家为主的多民族人民在长期的生产、生活实践中创造的一种地域文化，是湖湘文化的一个重要组成部分。

五溪文化的核心区域在我们生活的怀化这片热土。

“怀化”这个词最早见于宋代，宋王朝为控制这片地区，在泸阳设地置砦，叫怀化砦。

怀化是“怀柔归化”的意思，现在来理解，“怀柔感化”似乎更贴切，我多次讲在怀化这个地方工作，一定要事和即亲，怀柔就是要有仁厚心肠，感化就是要多作思想工作。

那么，多搞文化建设，通过文化建设、思想工作来潜移默化地教育感化我们的群众则是十分重要的方面。

五溪地区聚居着32个民族，我们怀化就有5个民族自治县，根据最新统计，40%的人口属少数民族，其中侗族人口占了全国的
1/3。

由于我们这里崇山峻岭，溪流纵横，过去交通极为不便，生产十分落后，人们生活贫苦，这就养成了五溪人世世代代勤劳节俭、乐观向上的生活态度；历史上各少数民族为了抵御日益加深的民族压迫和阶级剥削，并在与大自然的斗争中改造艰难的生活环境，获得较好的生存条件，这就产生了不畏强暴、不畏险阻的抗争意志；由于需要步调一致应付各种紧急局面，我们的祖先往往一宗一族集居在一个团寨，这种集聚生活形成了敬老爱幼、和睦相处的团结精神；怀化山青水秀，优良的生态环境涵养了人们恬静内秀的性格；处在山隔水阻的封闭环境，人们非常渴望与外界、与兄弟民族交往，这就使我们怀化这个地方的人们涵养了热情好客、淳朴善良的品格。

在怀化，淳朴、善良、勤劳、内秀的民族文化品格确实非常突出。

这些在民风民俗、民间文艺、民间建筑、民族服饰中都得到了淋漓尽致的体现，应该说，这是五溪文化的内蕴和特质，是五溪文化的人文精神之所在。

怀化是“五溪”的腹地。

它位于“五溪”中下游地带，“五溪”流域面积很广，但五条河流都在怀化境内汇入沅水。

沅水是从黔城古城那个地方开始叫沅水的，黔城以上不叫沅水。

正因为这里是五溪汇注的地区，所以相对来讲，土地比较肥沃，文化积淀比较深厚。

——这里有丰富悠久的历史文物。

“氵舞水文化类群”的发现，填补了湖南旧石器时代历史的空白，靖州斗篷坡遗址、洪江高庙遗址、新晃高坎垅遗址等距今一万年左右的新石器时代遗址散见于怀化各地，向人们勾画出史前文明时期怀化原始人群的生活画卷；麻阳九曲湾古铜矿井遗址，沅陵黔中郡遗址、虎溪山西汉墓等春秋战国和秦汉时期的古遗址、古墓葬的发掘在中国文物考古方面十分难得；唐代的“江南第一古刹”龙兴讲寺、“楚南上游第一胜迹”芙蓉楼，元代出土的侯王墓，明清时期的中方荆坪古建筑群、会同高椅民居、通道竽头侗寨、沅陵虎溪书院以及革命时期的芷江抗日战争胜利纪念坊、湘西剿匪纪念塔，向警予、粟裕、滕代远故居等历史文物保存完好。

这些都说明，怀化有悠久的历史，有璀灿的文明。

——这里有独特浓郁的民族风情。

作为多民族杂居的怀化，民族风情多姿多彩。

这些民族风情，既表现在各种建筑上，又表现在生产、生活方式上，还表现在各种文娱活动中。

侗族的吊脚楼、鼓楼、风雨楼以及各民族的凉亭，风格各异，令人留连忘返；瑶族的盘王节，侗族的踩芦笙以及各民族的龙舟赛、斗牛、斗鸡、斗鸟，让人陶醉痴迷。

最近我看了沅陵赛龙舟的录相，让人感到一种从心底里释放出来的冲天豪气。

岳阳的龙舟是很有名的。

我原来在省里工作，印象中只有岳阳的龙舟赛，没想到沅陵这个地方对龙舟赛酷爱到这种程度！比较而言，岳阳的龙舟赛表演性比较强；沅陵的龙舟赛则人格化比较强，充满了原始的张力。

哪只船输了，一船人好久抬不起头，一村人都吃不下饭，真令人激动不已。

——这里有神奇瑰异的民间艺术。

麻阳苗乡的农民画，以盘瓠文化为内容，集传统的苗绣、剪绣、宗教画、木板画等民间艺术为一体，成为中国美术的一朵奇葩。

过去我只知道有户县农民画，还收藏有它的邮票。

没想到麻阳苗乡农民画这么有名。

另外，还有上刀梯、过红山等不可思议的民间杂技，风情浓郁的民间剪纸和雕刻艺术，撩拔人心的山歌、民谣，引人入胜的故事传说。

——这里有秀美且富于文化内蕴的山水景观。

由于怀化地处武陵、雪峰两大山脉之间，山水景观很多，不同的地貌各有美妙的名称，同时又伴随着若干美丽的传说。

“学富五车，书通二酉”这个成语就出自沅陵的二酉山。

读书人都该去看看二酉山的二酉藏书洞。

秦朝时，秦始皇焚书坑儒，咸阳两个书生偷偷运出一些书，通过水路运到二酉洞，藏了起来，流传下来。

所以那个地方是书生的“圣地”。

二酉山下有个教授村，出了几十个教授，这是不是与
二酉藏书洞世世代代书香的熏染有关？还有沅陵的五溪湖、通道的万佛山，洪江嵩云山、靖州飞山等，其山名本身就富有诗意，加上周围生长着奇花异草、怪兽珍禽以及隐没在山林深处的宝藏，令人心驰神往。

屈原、李白、杜甫、王昌龄、王阳明、林则徐、沈从文等历代文人都在此写下了千古名篇。

林则徐在途经沅陵时就写下“一县好山留客住，五溪秋水为君亲”的名句。

所有这些，都是我们不可多得的珍贵财富，我们应当引以自豪，倍加珍惜，大力保护。

同时，要赋予它新的时代特征，以促进怀化的经济和社会发展。

二、弘扬五溪文化是建造五省（市、区）周边中心城市的战略选择
五溪文化的魅力是内在的、巨大的、无穷的。

怀化作为五溪地区的中心地带，保护、挖掘、整理、研究五溪文化是我们不可推卸的历史责任，是时代赋予我们的神圣使命。

五溪文化是伴随着水上交通的繁荣形成的，在江河文明渐显衰落的今天，怀化又幸运地成为我国中西部地区陆上交通的枢纽。

如今的怀化，可以说是天时、地利、人和。

所谓天时，是指国家实施西部大开发。

怀化虽然没有划入西部，但却是“不是西部的西部”，西部很多项目必须经过怀化。

所谓地利，就是怀化的战略位置，越来越被人们所认识，所看好。

怀化的铁路呈十字型，有4个出口，现在又在修渝怀铁路，渝怀铁路是中国西部大开发十大工程的第二大工程，在怀化境内有60多公里。

渝怀铁路修成后，怀化就有5个铁路出口，这在南方是少见的。

上瑞高速公路即将从邵阳修到怀化，在怀化境内有157公里。

长渝高速公路很快会动工，从常德接经沅陵往吉首，在怀化境内有107公里。

这两条高速公路修好后我们坐汽车到长沙也就4个多小时。

还有209国道从湘西龙山到通道，国家正筹措改造。

芷江机场最近已经过国家有关部门的领导、专家评审，大家一致认可，我们梦寐以求的芷江机场扩改建工程，已有较大希望，我们还要去北京继续争取。

芷江机场如果修好，从长沙飞到怀化只有四五十分钟。

所谓人和就是全市上下团结一心，都去想发展，谋发展。

我们一定要抓住机遇，不负怀化人民的重托。

“十五”期间，我们提出了“一个目标三个加快”，一个目标，就是建设五省（市、区）周边中心城市；三个加快，就是加快农业产业化，加快山区工业化，加快城市化进程。

我们应该大力弘扬五溪文化的人文精神，赋予它鲜明的时代特征，以形成既有传统内涵又有时代精神的新型的地域文化，为怀化建设五省（市、区）周边中心城市注入丰富的文化内涵，提供有力的文化支撑。

增强中心城市的辐射功能，必须弘扬五溪文化。

加强文化建设，是建造区域性中心城市的应有之义。

我们所说的建造五省周边中心城市是一个整体的综合目标，它要求怀化不仅成为区域性的经济中心，还要成为文化中心。

同样，中心城市的辐射功能，也不仅包括经济辐射功能，还包括文化辐射功能。

文化力是综合“市力”的重要标志和组成部分，文化的魅力是不可抗拒的，是不可替代的！加强城市文化建设是中心城市建设不可或缺的重要内容。

一个地方的文化不是从天上掉下来的，文化建设也不能割断历史，需要长期持之以恒的建设积累。

建设具有怀化特色的地域文化，增强对周边地区的文化辐射功能，一项重要的工作就是要把怀化这片土地上宝贵的五溪文化资源充分挖掘开发出来，在继承的基础上加以创新发展，吸取精华，古为今用。

市场经济条件下，经济和文化是不可分割的，经济文化也好，文化经济也好，只要把握得当，文化与经济完全可以相互促进，相得益彰，形成良性互动。

德国哲学家马列尔库塞说：“观念的东西是不能改变世界的，但它可以改变人，而人是可以改变世界的。

”这就说明了文化与经济、人与世界的关系。

优秀的文化是凝聚和激励人民群众的重要力量，在一定的条件下，文化力可以转化为经济力。

如果我们能充分利用好五溪文化这笔珍贵的文化遗产，并适应时代需要不断创新，在
经济发展和社会的全面进步中造就文化的进步，那么，反过来，独具特色的进步文化又可以极大地提升怀化的“人气”，为推动整个怀化的发展提供强大的精神支撑，从而增强区域中心城市的辐射功能。

提高中心城市的文化品位，必须弘扬五溪文化。

从一定意义上说，未来城市之间的竞争很大程度上表现为城市品位与品牌的竞争。

城市的品位包括环境品位和文化品位。

文化是一个城市的灵魂和品牌，城市的发展离不开文化内涵的发展。

怀化的城市建设当然要特别注意提高文化品位。

没有文化根基的经济繁荣是畸形的繁荣，没有文化含量的城市是贫血的城市。

这好比一个人，即使在特定条件下一夜之间暴富起来，如果缺乏与之相适应的文化修养和文化品位，人们还是会打心眼里瞧不起他。

因此，我们在建造五省（市、区）周边中心城市过程中，必须着眼提高城市的品位，注重文化的建设和繁荣。

其实，这方面我们有很大的先天优势，我们这片土地上五溪文化源远流长，博大深厚，是祖先留给我们的宝贵财富。

深圳市为了摆脱外界称之为“文化沙漠”的尴尬，千方百计提升城市的文化品位，除了建设一批富有现代气息的城市雕塑、文化广场等文化设施外，还将全国各地的一些重要名胜加以移植和浓缩，建成了蔚为壮观的“锦绣中华”景点。

同志们都知道，深圳是依靠改革开放政策迅速崛起的年轻的移民城市，怀化也是一座移民新城。

深圳是70年代末崛起的，怀化是70年代被火车拖来的。

20多年以前，怀化只有3000人，现在市区有30万人，发展是迅猛的。

怀化的传统文化底蕴十分深厚。

只要精心加以发掘、利用，让古代优秀文化与现代都市文化融为一体，就一定能为提高怀化的文化品位增光添彩，树立起优美怡人的城市形象，使居者心旷神怡，游者留连忘返。

在这方面，我不能不再一次提到靖州。

他们在县城建设中，弘扬历史悠久的苗侗文化，修葺了万寿宫、武圣宫、文塔、飞山庙等古文物建筑，修建了望江楼、碑林、知青园等旅游休闲景点，精心创造清新的城镇格调，努力营造绿与美的城市环境，从而提升了城市的品位。

凸现中心城市的个性特色，必须弘扬五溪文化。

正如一个人不能没有个性一样，一座城市也应该具有鲜明的个性特色。

市场经济条件下，鲜明的城市特色不仅是城市的魅力所在，同时也是一种难以估量的效益。

千城一面、似曾相识的城市是缺乏吸引力，缺乏生命力的。

我们提出要把怀化建造成为一个有个性、有特色的山水园林生态城市，个性和特色从哪里来？当然要靠利用怀化山川秀美的自然优势形成环抱中心城市的生态特色，要靠利用区位和资源优势形成支撑中心城市的产业特色，还要靠利用怀化的五溪文化优势，形成具有较高品位的文化特色。

实践证明，一个城市所特有的文化氛围和人文景观往往是体现城市个性特色的重要标志。

这方面同样大有文章可做。

比如在建设好已列入全市“十五”计划的市广播电视中心、艺术活动中心、图书馆、新世纪广场等现代标志性文化基地的同时，深入发掘、保护和利用好五溪文化资源，重点建好侗文化、傩文化、盘瓠文化、辰河目连戏创作研究等文化工程，营造独特的文化氛围，创立自己的文化品牌，对于更好地凸现区域性中心城市的个性特色肯定大有裨益。

提升中心城市的文明程度，必须弘扬五溪文化。

衡量一个城市的文明程度，一方面要看它能否充分满足市民多层次的物质文化生活需要，另一方面要看市民素质的高低和城市形象的优劣。

这两个方面都迫切地要求我们切实抓好文化建设。

孟子说：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。

”一个人是这样，一座城市更是这样。

一方面，随着物质生活的不断改善，人们对美的追求，对良好秩序和生活环境的向往与日俱增，对精神文化生活的需求日趋强烈。

另一方面，怀化是一座年轻的城市，多数市民是由农民转化而来的，人们的城市意识、文明意识还不够强，整体素质和
文明程度还不够高。

以至发生不少令人惋惜、令人遗憾甚至令人痛心的事情。

迎丰路改造以后，垃圾桶不翼而飞，小栏杆弄得东倒西斜，仍然还有人跨栏杆，等等。

文明当然是渐进的，是一点点积累起来的。

暂时存在一些不文明的现象，发生一些不文明的行为，不足为怪。

我们不要指望在一夜之间，就把怀化变成一个文明程度很高的城市。

但是，我们确实需要通过加强文化建设来提高城市文明程度；通过寓教于文，充分发挥其教育引导功能，培养积极向上的生活方式，提高人们的思想道德水平和文明素质，进而有效地提升城市的文明程度。

三、多侧面、多层次地展示五溪文化的魅力
我前面所说的，足以体现五溪文化神奇迷人的魅力。

过去，我们对区位、交通、资源优势看得比较准，讲得比较多，但对文化优势却有所忽视，讲得不够。

五溪文化还真是“养在深闺人未识”。

我初来乍到，就感受到五溪文化沁人心脾的芳香和迷人的风采，随着时间的推移，这种感受更加深切，亦为五溪文化鲜为世人所知而不安，展示五溪文化魅力的想法因之一天比一天强烈。

今天，市委召开文艺座谈会，就是要把罩在“五溪文化”头上的“盖头巾”掀起来，让世人看足、看够它的魅力；就是要将深厚迷人的五溪文化转化为前进的动力，引导广大群众众志成城建造五省（市、区）周边中心城市。

如何展示五溪文化迷人的魅力？我认为以下几点要十分用心地把握。

以文化旅游为切入点，发挥“五溪文化”的品牌效应。

近年来，假日经济成为热点，假日旅游盛行，历史文化旅游、生态旅游、民俗旅游等越来越受到人们青睐的事实表明，21世纪将是文化旅游的兴盛时代。

我市的旅游业通过近几年的开发，呈现出了良好的发展态势，但在全国全省范围内还没有成为热点地区，旅游对国民经济的贡献率还比较低。

问题在哪里？除了景区（点）建设相对滞后、从业人员素质偏低、管理服务水平跟不上等因素外，我认为还在于缺乏自己的文化品牌，整体形象和品牌的知名度不高。

什么是怀化的文化品牌？也许有人会说侗文化、盘瓠文化、傩文化等等。

不错，这些的确是怀化土生土长的特色文化，但它们还不能全面体现整个怀化的文化内涵。

最能代表和反映怀化形象的，莫过于深厚迷人的五溪文化。

打造五溪文化品牌，决不是“雕虫小技”，而是提升怀化“人气”，加快怀化旅游乃至整个社会经济发展的“大手笔”。

这方面不少在座的做得很出色，向本贵的长篇小说《苍山如海》、谭士珍的长篇小说《太行儿女》、廖泽川的歌词，都很有影响。

廖泽川连续四年获得省以上“五个一”工程奖，他写出一曲《迷人的张家界》，在张家界唱红了。

文艺是没有地域界限的，当然应该唱张家界，应该唱祖国其他地方。

但我作为怀化市委书记，也很想听到大家唱一唱“迷人的怀化”。

当然，创作的过程是艰苦的过程，十月怀胎，一朝分娩，不象我们写个报告，加班加点就出来了。

艺术精品，有的人一辈子可能就出那么一两件。

但精品一出来是很有影响的，如吴宗泽和龙燕怡创作的《侗歌向着北京唱》，情深意切，我是三十年前读中学时唱过，现在还记得。

还有王辉和龙燕怡创作的《侗锦.芦笙和兰花》，刘武华创作的歌曲《山女》，参加过中国第二届艺术节的大型歌舞《五溪风情》、出访东欧及非州四国的《醉了苗乡》，石煌远编剧的电影剧《爱河流淌一支歌》，方小慧的戏剧编导，易图境的国画，滕建国的农民画，李怀荪的辰河目连戏研究，张柏如的侗族服饰研究等等，我都为之感到自豪。

张源文的《古文观止》书法长卷也不错，现在他还准备用正楷把《史记》写下来，一气呵成。

当然，我们也应该看到，这些年来，在宣传弘扬五溪文化方面推出了一批有影响的精品力作，但在全社会还未形成合力。

这方面的工作，邻近地区走在我们的前面，据了解，现在贵州、云南、四川、广西等省都在打文化旅游牌，特别是贵州，虽然五溪只有两条溪流经其部分地域，但围绕五溪文化开的研讨会、出
的专著却不少，这是值得我们学习的。

别人有两条溪甚至只有一条溪，就能造出这么大的声势，我们怀化有五条溪，为什么不叫响、放大五溪文化这一品牌？我多次说过，看准了的事情，就要紧抓不放，一抓到底，抓出成效。

通过各方面的宣传，使人们广泛、深入地了解五溪文化的历史价值、审美价值和观赏价值，感受五溪文化的魅力，增强认同感和吸引力。

要科学规划，在保护的前提下进行开发。

五溪文化特色鲜明，很多资源在全省乃至全国都是首屈一指的，比如我们怀化出土的文物，就曾先后两次被评为全国十大考古重大发现。

把五溪文化打造成知名品牌，不但十分必要，而且完全可能。

五溪文化旅游开发对张家界来说有三个方面的互补效应：一是人文资源是对张家界自然风光的补充，使自然与人文交相辉映；二是水量充沛、落差极大的水资源是对张家界奇山异石的补充；三是从区位上看是对张家界的一种扩大和延伸，与猛洞河、桃花源一道集中连片，相得益彰，形成了庞大的千古神奇的武陵源旅游景区，构成了一幅完整的融历史、风俗和自然为一体的湖湘文化长卷，具有明显的旅游效益和经济效益。

这一点被很多有识之士所认识。

前不久，游碧竹副主席带政协委员到这里，流连往返，给省委、省政府主要领导写出专题报告，受到高度重视。

贺同新副省长专程来现场办公，文选德部长也专门到怀化来考察指导，都感到这个地方奇妙无穷。

我一直有个观点：兄弟州市之间，各有各的特色。

你这方面有特色，他那方面有特色，大家互相促进，形成共同发展合力。

在整个五溪文化旅游的开发中，沅陵又最具开发潜力。

沅陵有着历史悠久的文物资源、风格独特的民俗文化资源、内涵丰富的现代科学文化群体资源。

优先开发沅陵的旅游资源，既可促进五溪文化的保护、挖掘、整理和宣传，又可以带动沅陵县乃至整个怀化市和湘西少数民族地区的经济发展，具有重要的经济和社会效益。

以市场运作为主导，培育壮大有区域特色的文化产业。

“文化产业”在国际经济学界被称为“朝阳产业”，培育壮大有区域特色的文化产业，既是形势所迫，也是文化事业发展的内在需要，更是进一步促进生产力发展的客观要求。

但长期以来，一些同志把文化仅仅当作“消费品”对待，有的视文化为一种“包袱”，习惯于将办文化与花钱、投入划等号；还有的把文化与经济截然分开，认为只有先发展经济然后才能发展文化，忽视了文化与经济之间的相互融合、相互促进、相互依赖的关系。

事实上，文化产业不仅能“搭台”，而且能“唱戏”。

文化的无穷魅力，完全可以在“唱戏”中得到淋漓尽致的展现。

五溪文化绚丽多彩，正愈来愈引起大家的关注。

这种文化优势一旦形成产业优势，其经济效益和社会效益都是非常可观的。

富有特色的文化产业本身就是一项特色经济，就是一个新的经济增长点，其发展前景应引起各级的高度重视。

我们怀化发展文化产业，首先需要观念上的更新。

那种认为发展文化产业是政府的事，给钱就办，不给钱就不办的观点是十分有害的。

发展文化产业，的确少不了投入，其中有财政的投入，也有市场的投入。

财政的投入是十分有限的。

必须引入市场机制，采取市场运作的方式，激发社会力量参与建设文化产业。

这就需要我们认真学习、研究和思考，努力成为“内行”。

要利用自身的优势，挖掘产业的文化内涵，提高产品的文化含量，在市场竞争中寻找有力的支撑点。

要注重以科技创新带动文化产业发展，努力建立与社会主义市场经济体制相适应，政府调控市场、市场引导文化产业发展的有序运行机制。

在发展文化产业上，我们完全可以走出一条新路，开创一片广阔的天地来。

比如，过不了一两年报业经济就有可能在我市形成一个产业。

目前，《人民日报》、《湖南日报》怀化分印点正在抓紧筹建，很快将正式投产营运，这是一件很有意义的事情。

怀化能够荣幸地成为党中央机关报——《人民日报》分印点，足以体现我们作为五省（市、区）周边中心城市的影响力。

“分印点”办得好，既能宣传党的路线方针政策，将党中央的声音更快地传递到穷乡僻壤，又可能创造较多的就业机会和社会税源，从而通过印刷业和信息业的崛起，带动一系列相关产业的发展。

我这里举例说的是报纸，事实上，广播。