子圉见孔子于商太宰课件 新人教版选修《先秦诸子》课件

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第七单元 《韩非子》选读
二、 子圉见孔子于商太宰
第四单元 《老子》选读
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►韩非子名言集锦 (二)
•人不能自止于足,而亡其富之涯乎。 •长袖善舞,多钱善贾。 •巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。 •塞翁失马,焉知非福。 •华而不实,虚而无用。
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1.字音

2.通假字
(1)则必旄.、象、豹胎(“旄”通“牦”,牦牛)
(2)而越人被.发(“被”通“披”,披散)

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(3)鳣.似蛇(“鳣”通“鳝”,黄鳝)

(4)曩者使女.狗白而往(“女”通“汝”,你的)


(5)而亡.其富之涯乎(“亡”通“忘”,忘记)
(6)彘臞.,人乃弗杀(“臞”通“癯”,消瘦)
以……为聪明)
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►归纳主旨 本课所录选文,蕴涵着韩非子对社会人生的深刻洞察和卓越智 慧。选文中的故事表明决定人们取舍的往往不是是非判断,不是公义, 而是对私利的算计。其中的深意至今仍有警醒意味。
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(9)其恶者贵,美者贱. 形容词作动词,被轻贱

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6.文言句式
(1)子圉恐孔子贵于君也
被动句(用“于”表被动)

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(2)孔子出,子圉入,请问客

省略句(“客”后省略宾语“如何”)

(3)子圉见孔子于商太宰

状语后置句(状语“于商太宰”放在动词“见”后)
(4)焉往而不美
宾语前置句(宾语“焉”提到动词“往”前)
提示:“三虱食彘”的寓言,其实是人类社会的一个缩影。人们 往往也像这三只愚蠢的虱子一样,为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔 虞我诈,不去共同维护集体利益。集体利益不存在了,也就不存在个 人利益了。大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样 的道理。
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(3)《韩非子》寓言中说理的主要手法是什么? 提示:善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比喻, 把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟狗生气,狗跟杨 布生气,其道理是一样的。诸如此类。
名词作动词,栽种

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(3)常酒.者,天子失天下
名词作动词,喝酒

(4)或宦.于晋,或宦于荆
名词作动词,做官

(5)必不衣.短褐而舍.茅茨之下
名词作动词,穿;住宿

(6)美者自美.,吾不知其美也 形容词的意动用法,以……为美
(7)行贤而去自贤.之心 形容词的意动用法,以……为贤

(8)其恶者贵.,美者贱 形容词作动词,受器重
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►小贴士 “法”“术”“势”结合的治国方略
商鞅重法、慎到重势、申不害重术,各有特点;韩非子将三者融 为一本,提出“法”“术”“势”结合的政治思想。他认为,国家图 治,就要求君主善用权术,同时臣下必须遵法。光有“法”和“术” 还不行,必须有“势”作保证。法是指健全法制,势指的是君主的权 势,要独掌军政大权;术是指驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略 和手段。韩非子达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了 理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
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►启迪智慧 (1)选文共选取了 14 则小故事,请概括它们蕴涵的道理。

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提示



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(2)“三虱食彘”的故事有何深刻含意和现实意义?
提示:“三虱”的愚蠢之处在于它们只从个人利益出发,鼠目寸 光,为争“肥饶之地”而互相争斗,没有看到它们的个人利益是建立 在共同利益之上的,一味作毫无意义的争执,很可能因“腊之至”而 全被烧死。如果想它们都享得美味而且保全自身,必须先保住它们赖 以生存的母体。

(5)若又奚患

宾语前置句(宾语“奚”提到动词“患”之前)


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3.一词多义
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4.古今异义
(1)子胥出.走.,边候得之

古义:出逃

今义:因故不声张地离开家庭或当地

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(2)拔而示之,因.为.君刺之

古义:因:趁机;为:替
今义:表因果关系的连词
5.词类活用
(1)天雨.,解素衣,衣缁衣而反
名词作动词,下雨
(2)然使十人树.之而一人拔之
子圉.( yǔ )
彝.酒( yí )
土簋.( ɡuǐ )
菽.藿( shū ) 茅茨.( cí )
跣.行( xiǎn )

缁.衣( zī ) 嘬.其母( zuō ) 亡其裘.( qiú )

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象箸.( zhù ) 犀.玉之杯( xī ) 短褐.( hè )

织屦.( jù )
逆旅之父.( fǔ ) 三虱食彘.( zhì )
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