福建省罗源县第一中学高中历史 专题十六检测试题 人民版必修3

某某省罗源县第一中学高中历史专题十六检测试题人民版必修3
一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共计60分)
1.在一个记者会上,温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说:“我一边看网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’。

”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期( )
A.尚力、尚贤、主X节俭的墨家思想
B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想
D.“无为而治”的道家思想
2.(2012某某质检)《吕氏春秋·不二》篇宣称:“听众人议以治国,国危无日矣。

”“故一则治,异则乱。

一则安,异则危。

”由此可见作者主X( )
A.思想自由
B.思想统一
C.兼听则明
D.君主专制
3.(2012苏北四市模拟)我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。

下列思想主X体现了民本思想的是( )
①民不畏死,奈何以死惧之②民可使由之,不可使知之③民为贵,社稷次之,君为轻④君者,舟也;庶人者,水也
A.①②
B.③④
C.①③④
D.①②③④
4.(2012某某质检)最能体现“中国古代城市管理法律制度中,礼占有重要地位”这一观点的是( )
A.“天子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。

”
B.“内史,周官,秦因之,掌治京师。

”
C.“诸于城内街巷及人众中,无故走车马者,笞五十。

”
D.有“穿墙而出秽污之物于街巷者,笞四十,出水者勿论。

”
5.下图为战国时期的稷下学宫,位于齐国都城临淄。

X向《别录》记载说:“齐有稷门,城门也,谈说之士期会于稷下也。

”这说明稷下学宫为战国时期各家学派提供了学术交流与争鸣的机会。

“百家争鸣”局面的形成,其重要意义不包括( )
A.促进了思想学术的活跃和繁荣
B.推动了社会大变革局面的到来
C.奠定了中国传统文化体系的基础
D.对后来的中国政治和文化影响深远
6.“礼教始行,源溯春秋,谁挈五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。

”楹联中的“公”是指( )
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.王守仁
7.《汉书·元帝纪》载:宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”宣帝所说的“自有制度”的实质是( )
A.仁政爱民
B.无为而治
C.严刑峻法
D.儒表法里
8.(2012潍坊质检)“人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。

未有天理人欲夹杂者……”提出这一主X的中国古代思想家是( )
A.董仲舒
B.孔子
C.朱熹
D.李贽
9.(2012某某模拟)“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。

”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。

对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是( )
A.朱熹建立了系统的心学理论
B.朱熹的学说更科学
C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D.朱熹继承和发展了儒家学说
10.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇(丈夫死后不再嫁的寡妇),宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。

为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。

下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是( )
A.女权意识的觉醒
B.理学对全社会影响的深入
C.商品经济的发展
D.战乱和社会动荡加剧
11.南宋时朱熹重修白鹿洞书院并为之制定了一整套学规。

即“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”,“言忠信、行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过”的“修身之要”,“己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己”的“接物之要”等,这反映了( )
①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
12.(2011年某某文综,3)长期以来,儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。

这说明李贽( )
A.反对儒家的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
13.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实,与国计民生靠得更近,体现这一特征的思想是( )
A.自由平等思想
B.君主批判思想
C.经世致用思想
D.重农抑商思想
14.黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。

此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是( )
A.包含有朴素辩证认识
B.古代社会没有法律制度
C.主X为天下之人立法
D.反映近代某某法治精神
15.(2012某某期末)英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。

可以佐证这一观点的科技成就是( )
A.造纸术
B.印刷术
C.火药
D.指南针
16.“针路”出现于宋代,指的是古代人们在罗盘指引下将不同地点的航行方向连结而成的一种航线。

据此,下列说法不正确的是( )
A.它的出现是宋代航海事业发展的必然结果
B.它的出现使得古代海上航行更加安全便利
C.我国在宋代就已将指南针应用于航海事业
D.宋代开始突破“海禁”政策鼓励对外贸易
17.(2012某某师大附中一模)下列图片和汉字揭示了汉字的起源与演变的过程,对其解读正确的是( )
①一些汉字的形成与发展与人们生活密切相关②甲骨文是目前所知最早的比较成熟的文字③汉字的演变趋势是由繁到简④秦始皇统一文字的措施对统一的多民族国家的形成与发展产生了深远的影响
A.①②
B.③④
C.①③
D.①②③④
18.右图是品牌中国产业联盟(BCIU)的标志。

从中国古代艺术的角度看,其创意主要取自( )
A.篆刻
B.书法
C.山水画
D.戏剧脸谱
19.(2013某某质检)曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著,巴尔扎克的《人
间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。

这两部“百科全书”的共同之处是( )
A.属于现代主义的文学作品
B.具有强烈的社会批判精神
C.反映资本主义萌芽的要求
D.反映当代人的精神创伤
20.(2012年某某历史,1)“自楚骚、唐律争妍竞畅,而民间性情之响,遂不得列于诗坛,于是别之曰‘山歌’,言田夫野竖矢口寄兴之所为,荐绅学士家不道也。

……山歌虽俚甚矣,独非《X》、《卫》(国风之篇)之遗欤?”据明代冯梦龙的这段话,与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是( )
A.《诗经》
B.楚辞
C.汉赋
D.唐诗
二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)
21.阅读下列材料,回答问题:
材料一……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。

故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》材料二春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。

今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。

邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》材料三凡天下之无地而得安宁者, 为君也。

是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然!曰:我固为子孙创业也。

其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。

然则为天下之大害者,君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录》(1)三位思想家各处于什么时代?分别指出其时代特点。

(6分)
(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?(6分)
(3)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?(8分)
22.“今日者拯斯人于涂炭,为万世开太平,此吾辈之任也。

”顾炎武由此成一代大学者,开一代新学风,其思想脉络清晰可见。

阅读下列材料:
材料一教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有
风俗。

——顾炎武《日知录·廉耻》材料二夫子所以教人者,无非以立天下之人伦……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。

——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》材料三理学之名,自宋人始有之……今之所谓理学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰:“《论语》,圣人之语录也。

”舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》请回答:
(1)顾炎武以拯救时代为己任。

结合所学知识,指出顾炎武该思想产生的政治背景。

(4分)
(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。

依据材料一、二,指出天下昌明的社会表象,并概括社会教化的功能。

(8分)
(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。

依据材料三,指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍?并说明其理由。

(4分)
(4)在中国思想史上,顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世?(4分)。