湘教版杨柳教学设计

湘教版杨柳教学设计
湘教版杨柳教学设计
爱就像这春风杨柳，缠绵悠长。

下面是的关于湘教版杨柳的相关资料，欢送阅读！
教学重点：
1、杨柳永不忘本的高尚品质；
2、独具慧眼的联想。

教学进程：
一、自由描述各人眼中的杨柳。

二、介绍《杨柳枝词》（白居易）和《咏柳》（贺知章）。

三、范读或由学生朗读《杨柳》全文。

四、仔细阅读节选局部，讨论：
1、本文的柳与前人的柳有什么不同。

2、本文“美”在何处。

明确：
A、美在的独具慧眼。

选段从“ 自古以来，诗文常以杨柳为写春的一种主要题材”的原因说起，突出杨柳“下垂”的姿态，接着用比照手法提出问题并加以答复，然后用画龙点睛之笔点出自己的感悟所在。

B、美在歌颂了永不忘本的高尚品质。

五、探讨：我们从杨柳永不忘本的高尚品质中受到哪些启迪？
六、布置作业：
写一写你心目中的杨柳（尽可能运用象征手法）
[附] 《杨柳》全文
杨柳丰子恺
因为我的画中多杨柳，就有人说我喜欢杨柳；因为有人说我喜欢
杨柳，我似觉自己真与杨柳有缘。

但我也曾问心，为甚么喜欢杨柳？
到底与杨柳树有甚么深缘？其答案了不可得。

原来这完全是偶然的：
昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，
种在寓屋的墙角里。

因此给这屋取名为“小杨柳屋”，因此常取见惯
的杨柳为画材，因此就有人说我喜欢杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。

假设当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取名为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。

天下事往往如此。

但假设
我存心要和杨柳结缘，就不说上面的话，而可以附会种种的理由上去。

或者说我爱它的鹅黄嫩绿，或者说我爱它的如醉如舞，或者说我爱它
像小蛮的腰，或者说我爱它是陶渊明的宅边所种，或者还可援引“客
舍青青”的诗，“树犹如此”的话，以及“王恭之貌”、“张绪之神”等种种古典来，作为自己爱柳的理由。

即使要找三百个冠冕堂皇、高
雅深刻的理由，也是很容易的。

天下事又往往如此。

也许我曾经对人说过“我爱杨柳”的话。

但这话也是随缘的。

仿
佛我偶然买一双黑袜穿在脚上，逢人问我“为甚么穿黑袜”时，就对
他说“我喜欢穿黑袜”一样。

实际，我向来对于花木无所爱好；即有之，亦无所执着。

这是因为我生长穷乡，只见桑麻、禾黍、烟片、棉花、小麦、大豆，不曾亲近过万花如绣的园林。

只在几本旧书里看见
过“紫薇”、“红杏”、“芍药”、“牡丹”等美丽的名称，但难得
亲近这等名称的所有者。

并非完全没有见过，只因见时它们往往使我
失望，不相信这便是曾对紫薇郎的紫薇花，曾使尚书知名的红杏，曾
傍美人醉卧的芍药，或者象征富贵的牡丹。

我觉得它们也只是植物中
的几种，不过少见而名贵些，实在也没有甚么特别可爱的地方，似乎
不配在诗词中那样地受人称赞，更不配在花木中占据那样高尚的地位。

因此我似觉诗词中所赞叹的名花是另外一种，不是我现在所看见的这
种植物。

我也曾偶游华丽的花园，但终于不曾见过十足地配称“万花
如绣”的景象。

假设我现在要赞美一种植物，我仍是要赞美杨柳。

但这与前缘无关，只是我这几天的所感，一时兴到，随便谈谈，也不会像信仰宗教
或崇拜主义地毕生皈依它。

为的是昨日天气佳，埋头写作到黄昏，不
免走到西湖边的长椅子里去坐了一会。

看见湖岸的杨柳树上，好似挂
着几万串嫩绿的珠子，在温暖的春风中飘来飘去，飘出许多弯度微微
的Ｓ线来，觉得这一种植物实在美丽可爱，非赞它一下不可。

听人说，这种植物是最贱的。

剪一根枝条来插在地上，它也会活
起来，后来变成一株大杨柳树。

它不需要高贵的肥料或工深的壅培，
只要有阳光、泥土和水，便会生活，而且生得非常强健而美丽。

牡丹
花要吃猪肚肠，葡萄藤要吃肉汤，许多花木要吃豆饼；但杨柳树不要
吃人家的东西，因此人们说它是“贱”的。

大概“贵”是要吃的意思。

越要吃得多，越要吃得好，就是越“贵”。

吃得很多很好而没有用处，只供欣赏的，似乎更贵。

例如牡丹比葡萄贵，是为了牡丹吃了猪肚肠
只供欣赏，而葡萄吃了肉汤有结果的原故。

杨柳不要吃人的东西，且
有木材供人用，因此被人看作“贱”的。

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。

杨
柳的主要的美点，是其下垂。

花木大都是向上开展的，红杏能长到
“出墙”，古木能长到“参天”。

向上原是好的，但我往往看见枝叶
花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得其样子可恶；你们是靠它
养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬它呢？你们的生命建设在它
上面，怎么只管贪图自己的荣耀，而绝不回忆处在泥土中的根本呢？
花木大都如此。

甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可
怜的样子：它不是不会向上生长。

它长得很快，而且很高；但是越长
得高，越垂得低。

千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着
下面，时时借了春风之力，向处在泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。

好似一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，但时时依傍到慈母的
身边去，或者扑进慈母的怀里去，使人看了觉得非常可爱。

杨柳树也
有高出墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。

自古以来，诗文常以杨柳为写春的一种主要题材。

写春景曰“万
树垂杨”，写春色曰“陌头杨柳”，或竟称春天为“柳条春”。

我以
为这并非仅为杨柳当春抽条的原故，实因其树有一种特殊的姿态，与
和平美丽的春光十分调和的原故。

这种姿态的特点，便是“下垂”。

不然，当春发芽的树木不知凡几，何以专让柳条作春的主人呢？只为
别的树木都凭仗了东君的势力而拼命向上，一味好高，忘记了自己的
根本，其贪婪之相不合于春的精神。

最能象征春的神意的，只有垂杨。

这是我昨天看了西湖边上的杨柳而一时兴起的感想。

但我所赞美的不
仅是西湖上的`杨柳。

在这几天的春光之下，乡村处处的杨柳都有这般
可赞美的姿态。

西湖似乎太高贵了，反而不适于栽植这种“贱”的垂
杨呢。

杨柳枝词（白居易）
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。

永丰西角菜园里，尽日无人
属阿谁？
咏柳贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

运用联想，丰富写作内容
教学目标：
1、掌握联想的根本要领；
2、培养联想能力；
3、运用联想的方法进行写作。

教学重点：
1、什么是联想。

2、怎样联想。

教学难点：
如何在写作过程中展开恰当的联想。

教学时数：
两课时。

教学进程：
一、学生自读知识短文，划出重点内容。

二、交流、明确重点内容：
1、联想是由一事物联想到另一事物的心理活动。

2、写作中运用联想能丰富写作内容。

3、许多触景生情的作品都是由联想产生的。

4、培养联想能力，要向生活和书本学习。

三、选择一个自己熟悉的事物展开联想，咏物抒怀。

（可先打草稿，在小组交流的根底上再全班交流，同学与教师一同评点）
四、出示幻灯片《泥土》，共同学习评点。

五、围绕“泥土”进行思考和联想，写一篇大作文。

【学时安排】1课时
第一课时
【学习要点】
1. 弄清文章的脉络层次
2. 把握文章的主旨
3. 品味语言，总结写法
【思路设计】
杨柳，学生们还是比拟熟悉的。

但是于平凡之中蕴含的不平凡的品质，可能人们思索的不是很多。

本文就是平中出奇，托物言志，借杨柳来抒发一种平凡的、朴实的人生道理，给人以启迪。

在教学中，可按照阅读散文的一般方法来处理全文：阅读感知，把握基调—弄清脉络，掌握内容—品味重点，明确主旨—总结写法，鉴赏评价。

在把握文章主旨的时候，可通过一些思考题的牵引，启发学生思考讨论，引导学生掌握重点，突破难点。

【方法设计】
1. 布置学生课前查阅资料，了解及散文风格；查阅文中出现的关于杨柳的诗文、典故，在课堂上由学生讲解。

2．多媒体播放乐曲为学生创造美的情境，同时在乐曲的伴奏下指导学生朗读课文。

3．通过思考讨论，引导学生掌握赞美杨柳的原因，把握文章的主旨：颂扬那些具有杨柳品质的人，讽喻那些追求功名利禄、腐化堕落的人。

【过程设计】
一、导入
散文，历来被誉为“一粒沙里见世界，半瓣花上说风情”。

散文
按表达方式可分为抒情散文、叙事散文、说理散文三种类型，今天，
我们就来学习一篇托物言志的抒情散文《杨柳》，是现代作家、画家、文学翻译家丰子恺。

二、简介
要点设计：简介丰子恺
方法设计：讲授法
思路设计：先由学生就网上资料做交流，再由教师补充
丰子恺（1 8—1975），浙江崇德人，现代作家、画家、文学翻译家。

曾师从李叔同学习音乐和绘画。

建国后曾任中国美术家协会等职。

作品有画册《子恺漫画》，散文集《率真集》《子恺近代散文集》，
主要译作有屠格涅夫的《猎人日记》和古典巨著《源氏物语》。

三、朗读课文，整体感知
要点设计：朗读课文，把握对杨柳的感情
方法设计：媒体播放、朗读、归纳
思路设计：教师播放多媒体音乐，为学生创造有利于学习的环境
和气氛，学生朗读课文，然后答复下列问题。

杨柳，是一种平凡的树。

它没有松树的挺拔，也没有白杨的伟岸。

更没有百花的娇媚。

但古往今来它却成为文人笔下不衰的颂歌。

人们
或歌其潇洒飘逸的姿态，或因其“柳”、“留”同音而用它表达离愁
别绪之情。

丰子恺先生想借杨柳告诉我们什么呢？在朗读时可体会对
杨柳怀有的感情。

1. 学生朗读课文，教师多媒体播放乐曲，调整情绪。

2．对杨柳的感情是？
明确：喜爱、赞美
四、解读全文
要点设计：理解文章重点语句、段落，弄清文章脉络，把握文章
主旨。

方法设计：讨论交流、归纳概括
思路设计：设计一系列问题，在研讨中完成对文章内容和主旨的
把握。

本文寓情于物，物就是杨柳，情就是喜爱、赞美。

那么，我们还
要弄清杨柳具有的本质特征。

问题1. 文章赞美杨柳的段落有哪些？赞美了杨柳的哪些特点？
如果人生，又反映了怎样的人生感悟？
首先来看“贱”。

在文中还提到了与“贱”相反的“贵”，“贱”的本意是价钱廉价或地位低下，文中指由于不计较个人得失而或不吃，或吃得少，或吃得次，显得命薄而低下；“贵”的本意是高或地位优越，文中指吃的东西好，显得身份地位高。

现实，他们反映了两种不
同的人生观和世界观
再来看“下垂”。

与“下垂”相反的是“参天”。

你能从文中找
出说明对“参天”之物的态度的语句吗？
明确：语句：“花木大都是向上开展的。

……甚至下面的根已经
被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是
可恶而又可怜！”可见对这种忘记根本、只想高攀的植物是深恶痛绝的，现实，就是对那些高高在上、贪图享乐、作威作福、忘掉根本的
得志小人的挖苦了。

这句话也从反面衬托了杨柳“ 高而能下”、“高
而不忘本”的可贵品质。

问题2. 文章要写牡丹、葡萄？
明确：是在用比照的方法，突出杨柳的从不奢求，只是给予的品质，赞美杨柳顽强的生命力和不求索取的奉献精神。

这局部借描写杨柳的“贱”和“下垂”来赞美杨柳的不求索取，
只是奉献，饮水思源，不忘根本的精神和品质，表达了对那些追求功
名利禄、作威作福、腐化堕落的人的嘲讽。

（即文章的主旨）问题3. 自古以来写杨柳的作品有很多，人们常常把杨柳作为春的象征，认为以杨柳为春的原因是什么？
明确：认为杨柳的下垂美与和平美丽的春光十分调和，因此它是
春的人。

自古以来，文人墨客常以杨柳为题来赞美春天，却从一个
新的角度对“杨柳为春”加以阐释，那就是杨柳的“下垂”所显现的
谦逊，它懂得大地是其生命的源泉，因而它“高而不忘本”，最能象
征春天的神意。

问题4．认为欣赏杨柳的最正确地方在哪里？是不是在西湖？？
明确：杨柳的存在是自然的，也是独特的。

它不是因为生在西湖
而高贵，也不因为长在乡村而卑贱。

它是朴实无华的，正因为它的朴
实才认为其高贵；它又是柔韧坚强的，正因为它的坚韧，才觉它尤
为可爱。

不独赞西湖的杨柳，而更钟情于平实大地上随处可见的杨柳。

此处照应前文，使文章的主题得到升华。

问题5. 文章前3段内容似乎与赞美杨柳的主题不相干，那么它们有什么作用呢？可以去掉么？
明确：为后文直接咏柳蓄势。

第一段里说明自己喜欢杨柳只是“随缘”而已；第二段强调自己喜欢杨柳并非存心“结缘”；第三段运用类比手法，说明自己与杨柳的关于就是“随缘”而已。

虽然没有明确说明喜欢杨柳，看似游离于主题之外，实那么处处点题：“画中多杨柳”、“小杨柳屋”，可见与杨柳是有缘的，这种缘是不可附会的，只能是“随缘”。

反映了不造作、平实、不张扬的风格。

问题6. 为了讲明自己“随缘”的主张，还用了一个类比，是用了一个什么类比？
明确：“也许我曾经……穿黑袜’一样”。

“穿黑袜”这件事说明“我”并非十分喜欢黑色，只是机缘巧合，才买了一双。

同样的道理，“我”与杨柳的关系也如此。

并非象世俗理解的那样，而只是“随缘”。

问题7. 课文中除了写杨柳外，还写了“紫薇”、“红杏”、“芍药”“牡丹”等植物，要写它们？
明确：“紫薇”是栽种在唐代中书省庭院里、整日里面对着紫薇郎的紫薇花（紫薇郎是对中书省官员的称呼），“红杏”是曾使宋代兵部尚书宋祁知名的红杏（他有“红杏枝头春意闹”的诗句，人称“红杏尚书”），“芍药”是红楼大观园里史湘云醉卧其旁的芍药，“牡丹”那么是杨贵妃最喜爱的花。

这些花在看来都是华而不实的，它们之所以名贵并非有特别地方，只是稀少罢了。

这里写其他花的作用是用这些花的华而不实映村杨柳的朴实无华，为后文直接赞颂杨柳蓄势。

明写花，实写树。

前三段为全文奠定了基调：崇尚平实，自然，不牵强，不做作。

五、总结写作特点
要点设计：总结写作特点
方法设计：教师点拨，学生归纳概括
思路设计：通过问题的设计，引导学生总结文章的写作特点。

问题设计：
1. 本文是一篇托物言志的抒情散文，那么散文的特点在文中是怎
样表达的？
明确：本文在选材和构思上表达了散文“形散而神不散”的特点。

在文中歌咏杨柳不求索取、不忘根本的品质，给人以美的体验和熏陶。

围绕中心，多角度表达了自己的喜爱之情。

前3段为后面的咏柳蓄势，奠定了全文的基调。

（教师对照板书总结）
2. 文中几处采用了比照的手法，又什么表达效果？
明确：通过比照，杨柳的精神更为崇高，使表达的主题更加深刻。

比照，是我们观察生活、认识事物、分辨是非的常用的方法。

比
照写景，可使景物更迷人，比照写理，可使道理更深刻。

纵观全文，
比照随处可见。

3. 文章运用了哪些修辞方法？各有什么表达效果？
明确：排比、比喻、比照、拟人等综合运用，增强了文章的感染力。

六、小结
“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，没想到生命力顽强的杨
柳的身上还包涵了深刻、朴实的人生哲理。

人类的智慧不仅在于赋予
自然界生物以丰富的内涵，更在于人类能从中找到自己不断完善、不
断提高的动力。

希望咱们师生一起，都来学习杨柳，做一个朴实无华、乐于奉献、不忘根本、回报社会的人。

【应用设计】
1．课余搜集有关杨柳的著名诗句，在笔记本上，熟记成诵。

2．结合杨柳生命力顽强、甘于平凡、不求索取、乐于奉献等特点，以“生命的萌发”或“生命的价值”为题，写一篇感想，在班内与同
学交流。

教学目标:
知识目标：
1. 通过讨论交流，学生能说出喜爱杨柳的原因：不求索取，不
忘根本。

2. 能找出文章的线索：对杨柳的喜爱、赞美的感情。

3. 理清文章的脉络，把握文章的主旨：借杨柳来颂扬那些具有杨
柳品质的人，讽喻
那些追求功名利禄、腐化堕落的人。

4. 能说出采用的比照写法的表达效果：突出杨柳的可贵的品质。

能力目标：
1. 能用比照的手法，突出事物的精神和品质，使表达的主题更为
深刻。

2. 能熟练查阅相关资料，并按照所需进行。

情感目标：能理解借杨柳表达的人生哲理：做一个象杨柳一样朴
实无华、甘于奉献、不忘根本的人。

【教学重点】：理清文章的脉络，把握文章的主旨。

【教学难点】：能理解用比照的手法，借杨柳表达的朴实的人生
哲理。