西方文化第八讲
南大网络教育西方文化讲义(第八讲)
第八讲：美国的崛起及其文化发展1．美国民族文化的形成：1606年，英格兰一批贵族绅士、商人联合向国王詹姆士一世申请去美洲建立殖民地。
为减少因冒险失败造成的损失，他们决定建立股份公司，吸收入股者的资金，投入北美的殖民活动。
他们以成员来自伦敦和朴利茅斯之别分成两个不同的公司，国王特许伦敦弗吉尼亚公司在北美大陆的南部活动，特许朴利茅斯弗吉尼亚公司在北美大陆的北部活动。
弗吉尼亚不仅是英国最早在北美建立的殖民地，而且是英国化程度最高的地区。
1619年7月30日，在詹姆斯顿召开了弗吉尼亚议会，这是北美洲最早的议会机构，开北美议会政治之先河。
但是，总督和参事会仍由英国国王任命，唯国王之命是从。
就在弗吉尼亚初建不久，北方也出现了一个新的立足点——新英格兰。
如果说弗吉尼亚的第一代移民曾怀抱到新世界追求财富的目的，那末建立新英格兰的始祖更多地是为了寻找理想的新天地，他们是一批独立派的清教徒。
1620年9月，102名清教徒乘上“五月花”号船只离开荷兰，向北美洲进发。
两个多月以后，“五月花”号驶抵今麻萨诸塞湾海岸，清教徒们就在这里建立了居民点——普利茅斯。
为了按照他们自己的政治理想建立移民区，清教徒们在登岸前共同签订了《五月花号公约》。
41名成年人在公约上签了字，其中来自莱顿的19人，来自伦敦的16人，船工2人，奴隶4人。
签字者们决定立约组织公民团体．拟制并订立最合乎和最有利于殖民地福利的公正而平等的法律、法令、规章、条例及官职，他们同意服从和信守一切这样的法律。
《五月花号公约》体现了资产阶级主权在民的思想原则，因此有人将它和弗吉尼亚召开的第一次议会一起视为北美资产阶级民主制度的开端。
同弗吉尼亚的移民一样，清教徒殖民地的创建也历尽磨难。
登陆那年冬天，第一批移民约一半丧生。
幸存者得印第安人之助遂得以生存。
首任民选总督约翰·卡弗促成印第安人酋长马萨索持和英王詹姆士一世订立同盟条约，建立友好关系。
1621年，移民们因种植玉米喜获丰收，在冬天举行了第一次感恩节，盛宴款待印第安人。
第八讲东学西渐2解析
他们基本上与中国政府和人民友好相处，与中国人 师友相处，既没有与西方殖民者直接勾结，也没有 干涉中国主权的劣迹。
17世纪80年代以后，随着法国政府派遣大批学有专 长的传教来华，这种局限性和片面性得到改观，传 教士开始对中国的历史、地理、文学、天文、生物 和医学进行了探讨。从此开始，法国成为中国传统 文化西传的中转站。
二、中国传统文化的西传
耶稣会士出于传教的目的，致力学习汉语和中国传 统文化，以期尽快找到接近中国士大夫阶层乃至中 国君主的途径和方式，为顺利布道创造条件。他们 一方面将欧洲科学著作之中既不违背天主教教义， 又适应于中国的某些篇章译为汉语，另一方面利用 他们的汉文文化修养，以书简、札记、日记、行记 等形式源源不为向教廷和本国发回有关中国状况和 中国传统文化的报告，介绍和探讨中国传统文化。 他们在客观上促进了欧洲形成研究中国传统文化的 风尚。在沟通17、18世纪中西文化交流上，耶稣会 士的功绩是巨大的。
为了利用这批汉文资料，当时法国王家科学院院长 让——保罗·比农（Jean-Paul Bignon）任命了一位 由耶稣会士培养的，当时在巴黎的中国福州人黄卡 阿德（Arcade Houang）为法国国王的第一任官方 翻译，黄成为向西方介绍中国的第一个中国人。他 的译述包括《中国训言选》、《中国学书》、《儒 林外史》（选译）、《汉语关键词汇》、《中国历 书》、《日用大全》等。他还在法国本土培养出第 一批法国汉语人材，其中有著名的傅尔蒙（Arcade Fourmont ， 1683——1745 ） 、 弗 勒 雷 （ Nicolas Freret ） 以 及 后 起 之 秀 雷 慕 沙 （ Abel Remusat, 1788——1832）。
柏应理（信末，Philippe Couplet, 1622——1693， 比籍）；
第八讲 解构主义
3). 对本源（origin)概念的批判，提出踪迹（trace） 的观念。 4). 对有形存在（presence）的批判；强调无形（absence） 的作用。 5). 提出延异观（différance）。 Différance可从三个方面来理解： To differ-它表示永远的差异，永远的变化；(dissimilar) To differre (Latin)-它表示播散；(scatter, disperse) To defer-它表示永远的推延，延迟，永远达不到终极所指， 变化也就成为永恒；(delay) différence与différance
二. 德里达早期重要著作 Of Grammatology（《论文字学》） Writing and Difference（《书写与差异》） Speech and Phenomenon（《言语与现 象》） Position（《位置》） Margin of Philosophy(《哲学的边缘》)
三、德里达解构主义的来源和兴起
2)writing（书写）: A.从具体的方面来说，书写不再受控于声音，受 压制的书写得到了解放，获得了自由。 B.从广义的方面来说，书写不再仅仅指文字的书 写，而指一种充满活力的运动，是一种反叛一切 中心和权威的力量。 C.广义的书写更注重一种心灵的创造，被称作心 灵书写(psychic writing)。 D.书写本身不具有压制声音的权力。
关键术语： 关键术语： 解构主义的重要术语和概念： 1)speech/writing----writing/speech; （言语、书写）
Phonocentrism（语音中心主义）: Spoken words are closer to an originating thought than written words. This privileging of speech over writing is a classic feature of logocentrism. The speech of the great actor, orator, or politician is thought to possess ‘presence’; it incarnates, so to speak, the speaker’s soul. Writing seems relatively impure and obtrudes its own system in physical marks which have a relative permanence; writing can be repeated ( printed, reprinted, etc.) and this repetition invites interpretation and reinterpretation. Writing does not need the writer’s presence, but speech always implies an immediate presence. The sounds made by a speaker evaporate in the air and leave no trace, and therefore do not appear to contaminate the originating thought as in writing.
西方思想经典简介
“西方思想经典”共八讲：第一讲：圣经与基督教（圣经、中世纪神学、宗教改革），第二讲：古希腊哲学（苏格拉底、柏拉图），第三讲：文艺复兴探索者（哥伦布、马基雅维利），第四讲：近代科学革命（培根、笛卡尔、伽利略），第五讲：古典自由主义（亚当•斯密、穆勒、霍布斯、洛克），第六讲：进化论（马尔萨斯、达尔文），第七讲：科学社会主义（马克思、恩格斯），第八讲：20世纪社会思潮（弗洛伊德、萨特、波伏娃）。
本课程特色：1.起点高。
精选西方学术界公认的代表性著述，集中了西方文化的精华。
2.英语授课。
对培养高水平英语专业本科生必不可少，对培养文理科学生的人文素质，拓宽西方文化、哲学、美学等人文、社会科学领域的知识，加深对欧美文化的了解，增加对英美人文精神脉络的总体把握，具有不可替代的作用。
3.中西打通。
学习用英语表述西方文化传统和中华文化精髓，在更高层次上提高本科生跨文化交际的能力。
4.素质培养。
逐步提高综合素质，提高理解和领悟能力，养成良好的归纳总结和逻辑分析的习惯。
第八讲 基督教与西
• 最小的政治实体—采邑或封邑
小而全的庄园结构
自给自足包括宗教，每个庄园甚至有几个牧师
一、出于政治的目的：把农奴封闭在一个小小的庄园内
二、出于基督教会的精神专制统治目的
基督教在封建时期的地位
• 是人们唯一的宗教信仰 • 有了独立的经济来源—什一税—十分之一的农牧 产品属于上帝 《圣经》--每一公民应尽的义务— 查理曼大帝（779年） • 修道院、教主、教士有自己的“赐地”和农奴
封建社会结构
领
国王
公爵、侯爵、伯爵
主
骑 士、男 爵 或 子 爵 丧失土地依附于领主的农奴
农奴
• 罗马帝国时期和封建时期的农奴区别：
会说话的工具 没有人身依附关系、生命因基督教徒而受保护
生杀买卖
靠庄园契约维系。向领主提供税金、劳役、兵役等
领主在军事和法律上提供保护，并出租土地
封建社会的经济政治结构
封建社会中期的基督教
• 1073年，教会强硬派的希尔德布兰登上了 教皇的宝座。教会的地位至高无上。 • 罗马教会的世俗权力顶峰时期：英诺森三 世教皇，鼓吹“王权来自于教皇”，随便 废立皇帝 • 到了13世纪，罗马帝国徒具虚名，教会统 治着整个社会
教会与皇权世俗之争胜利的原因
• • • • 诸侯们对宗教盲目狂热（精神支持） 诸侯们政治软弱幼稚 诸侯们文化愚昧无知 法国国王们的支持（武力后盾）
第七讲 基督教与西欧封建社会
陈琰晗
内容
• 复习： • 一、早期基督教 • 二、基督教与西欧封建社会
复习—早期基督教
基督教的两希文化渊源是： 希腊文化和希伯来文化
哲学思想的影响 犹太教的影响
复习—早期基督教
第六章 启蒙运动时期
法律面前人人平等、私有财产神圣不
法国启蒙思想对中国的影响
约法规定：中华 民国主权属于国民全 体；国内各民族一律
平等；国民有人身、
居住、财产、言论、出版、集会、 结社、宗教信仰等自由；国民有选 严复将《论法的精神》 一书，以《法意》为名 译成中文出版。
卢 梭
法国是启蒙运动的主要阵地。
1. 孟德斯鸠 Montesquieu 1689-1755 孟德斯鸠是其男爵称号，他虽身为贵族，却抨击法国政治专制。主张向英国学习 采用民主制度。
⑴《波斯人信札》1721 一部融合了哲学、政治和伦理的讽刺法国的著作，伪装成150封访法的波斯人与 其国内同乡的书信，抨击各种专制形式。 ⑵《论法的精神》1784 对历史上和现实中各个民族的法律进行概括，把法制提高到国家政治生活的首位。 法的精神：造成种种法律的因素--民族性格、整体形势、地理气候的总和。 自然法：由万物本性派生出来的必然关系。 在不同条件下，自然法派生出三种政体：共和制、君主制和独裁专制。共和制是 全体（民主制）或一部分国民（贵族制）的统治；君主制是一个人按照基 本的法则，通过中介力量进行统治。专制是独裁者既不依照法律、又不通 过中介力量的任意统治。 三权分立：立法，行政、司法
举权和被选举权；确立行政、立法、
司法三权分立的政治体制。
启蒙思想对中国的影响
(1)推动了维新变法运动的发展。梁启超宣传民权思想， 用进化论阐述君主立宪取代君主专制的必然性。谭嗣同用资 产阶级的自由平等观念批判专制君权、宗法等级制度及纲常
礼教。严复借用进化论理论，阐明变法维新的必要性。
(2)推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥
Ⅲ.英国文学
1. 笛福 Defoe 1660-1731
希腊罗马神话与西方文化源头第08讲：英雄传说之阿尔戈英雄
英雄传说之
美狄亚
Media
美狄亚是科尔喀斯国王的女 儿。 美狄亚精通魔法，神通广大，是 个非凡的女子。 她爱上了阿尔戈英雄的首领伊阿 宋，伊阿宋向她保证永远爱她并允 诺带她回希腊后。 她用魔法帮助伊阿宋骗过父亲取 得金羊毛，然后跟随伊阿宋乘船离 开科尔喀斯，还带上弟弟阿布绪尔 托斯。 为摆脱父亲的追逐，美狄亚杀 死弟弟，并将其尸体切成碎块，抛 入大海。她父亲不得不停下来打捞 尸体，伊阿宋等人趁机得以逃脱。 回到希腊后，伊阿宋带着金羊毛 去见珀利阿斯。
为向众神谢恩，佛里克 索斯在宙斯的神殿里祭献 了公羊，并将金羊毛赠给了 埃厄忒斯。埃厄忒斯将金羊 毛放在一片圣林里，让一条 永不睡眠是毒龙守护着。 阿尔戈英雄的首领伊阿 宋是希腊伊俄尔刻斯的国王 埃宋的儿子。 埃宋的异母兄弟珀利阿 斯篡夺了王位，强迫年幼的 伊阿宋和母亲离开俄尔克 斯。 之后，伊阿宋得到马人 喀戎的抚养的和教导，学会 了一身本领。
伊阿宋长大后返回伊 俄尔克斯，要求叔父归还 父亲的王位。 珀利阿斯已得到神谕 警告，说他将被一个穿着 一只凉鞋的年青人杀死。 而当伊阿宋去见他时，只 穿着一只凉鞋，另一只在 旅途中背一个老妇人过河 时丢掉了。 为除掉伊阿宋，珀利 阿斯假意说他愿意交出王 位，但条件是必须到遥远 的国度科尔喀斯取回金羊 毛，因为金羊毛本来就是 属于他们家族的。
见此情景，周围的 人都被吓呆了，一个仆 从大胆地冲上去，意欲 阻止厄里西克同的疯狂 行为，也被他一斧头砍 死。 厄里西克同继续发 疯似的斫砍橡树，不顾 大树越来越弱的呻吟和 树身流出的鲜血，直到 高大的橡树轰然倒下。
居然有人做出这种渎神行为， 谷物女神十分震怒。 她虽然心地十分善良，但对这 种残酷的事情也忍无可忍，决心 要严惩肇事者。 她招来饥饿女神，让她赶到 忒萨利亚王国，使厄里西克同一 下产生了强烈的饥饿感并从此难 以餍足。 厄里西克同的灾难就这样开 始了，这个冒犯了神灵的罪人总 觉得肚中饥肠辘辘，无论吃下多 少东西都填不饱肚子。 他要仆从在他面前堆满食 物，但是，他怎么吃也吃不饱， 怎么吃也吃不够——老是饿的四 肢乏力、眼冒金星。
第八讲---涉外礼俗-第一节-----中西方文化差异简述
第一节 中西方文化差异简述
一、中西方社会价值体系之渊源
中国传统文化在儒、道、墨、法、佛诸派的价值 原则中形成了以儒家的价值原则为主导的价值体 系。具体表现为敬老、爱幼、男尊女卑、极其注 重群体意识和等级观念。
基督教是西方文化的总背景。原罪观念在西方 根深蒂固，所以西方人的道德指向是个人向自己 负责，通过个人奋斗向上帝赎罪，强调个体和个 人价值，提倡个人的自信和实事求是的态度，注 重个人隐私和独立。
貌，妇女对男子特别尊重。 2.在待人接物以及日常生活中，日本人比较谦恭有礼。
说话常用自谦语。 3.现在日本人外出大多穿西服。和服是日本传统的民族
服装。 4.日本人与人见面善行鞠躬礼，初次见面向对方鞠躬90
度。 5.日本人不给他人敬烟。日本人的茶道已形成一种礼仪
规范，它以“和敬清寂”为精神，作为最高礼遇来款待远 道而来的尊贵宾客。 6.在日本，初次见面时互递名片已是一种日常礼节。 7.日本人忌讳绿色；忌荷花图案；忌“9”、“4”等数字。 日本商人忌2月和8月。日本人忌三人合影。他们还忌金眼 睛的猫。日本人喜爱仙鹤和龟。日本妇女忌问其私事。日 本人饮食上忌讳8种用筷子的方法，叫做“忌八筷”。
4.法国人行接吻礼时，规矩很严格：朋友、亲戚、 同事之间只能贴脸或颊，长辈对小辈是亲额头， 只有夫妇或情侣才真正接吻。
5.法国人忌黄色的花；忌黑桃图案；认为仙鹤是 蠢汉和淫妇的象征；忌墨绿色；忌送香水给关系 一般的女性。
七、德国礼俗
1.德国人好清洁，纪律性强，在礼节上讲究 形式，他们不喜欢别人直呼其名，而要称 头衔。接电话要首先告诉对方你的姓名。 与他们交谈不要谈篮球、垒球和美国式的 橄榄球运动。
第二节 中西方礼貌原则比较
一、西方的礼貌原则 1.得体原则，尽量少让别人吃亏；尽量多使别人得益。 2..慷慨准则，尽量少使自己得益；尽量多让自己吃
8第八讲世界文明体系西方文明
第八讲世界文明体系西方文明
一，西方文化产生的历史 1，西方文化的源头：古希腊文明和希伯来文
明（理性和信仰） 2，古希腊文明 3，罗马文明 4，文艺复兴和宗教改革 5，启蒙运动和现代科学民主
二，西方文化的特点 1，世界观（解释系统）
逻各斯（根基、本质、最高动力） 时空观：天人二分与二元对立 历史观：进化论 2，价值观 最高价值目标：终极幸福 最高价值境界：真、善、美统一 价值主体：个人 最高价值手段：能力（包括知识能力、政治军 事能力）
– 一，人与神的对立 – 二，精神和物质的对立 – 三，真、善、美与假、丑、恶对立 – 四，自由世界与必然世界
西方的历史观
• 是直线性的历史发展观。其特征是首先假定人类 历史有一个起点，因而也有一个终点。其次认为 历史是一个循由低向高的、不断“进步”的规律 的线性运动过程；而历史的意义便在于它的最高 阶段—善的实现。最后认为这种运动或规律是由 某种特定因素所决定的。只要我们认识了这种因 素，掌握了这种规律，我们便可以预知历史，甚 至改变历史。
马 丁 路 德 的 核 心 主 张
1、反对赎罪券； 2、因信称义，信仰即可得救； 3、宗教最高权威是《圣经》不是教会； 4、与上帝沟通不需要教会和神父作中介；
加尔文的主张
• 主张信仰得救，即 先定论。人的得救 与否完全由上帝预 定，人的意志无法 改变；人在现世的 成功与失败就是得 救与否的标志。
4，康德
思想主张： ①人是目的，而非工具 ②主权在民 ③自由平等 ④人要自由，也要自律
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和 持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏 就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚 灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德 法则。 ——康德《实践理性批判》
西方哲学智慧第08讲_罗吉尔·培根和弗兰西斯·培根
尤其是最为恶劣的，因为“虽然他不知道任何有价值的 东西，但还是无耻地夸大所知道的一切”。
弗兰西斯· 培根
弗兰西斯· 培根（Francis Bacon，1561－1626），
近代归纳法的创始人，对科学研究程序研究的先 驱。父亲是国玺大臣（掌玺大臣，Lord Keeper of Great Seal）。 23岁作了下院议员。1617年获得国玺大臣职位， 次年作了大法官。 两年之后因受贿被起诉，但他辩称收礼物并没有 影响对他的判决。结果终身逐出朝廷。
对偏见，反对自以为是，一切应当实事求是。
谢谢！
还有另一方面的问题，造成问题的不是日常语言，而是
故作深奥的哲学术语。
剧场假象：公认思想体系所造成的假象
公认的思想体系或流行的思想体系、教条、思维
习惯等，也是造成错误观念，影响对事物本来面 目认识的原因。 例如，过去用唯物唯心形而上学辩证法的斗争来 解释哲学史。
“四假象说”在今天的意义：反对教条主义，反
文艺复兴
文艺复兴，14－16世纪古文化的复兴，标志是
“人和世界的发现”。最初始于意大利，后扩大 到德、法、英、荷等其他欧洲国家。以复兴古希 腊和罗马文化为号召，以人文主义或人道主义为 旗帜，反对神学的权威和教条，以人性反对神性， 以人权反对神权，以理性反对迷信，以科学反对 宗教的自然学说。核心是反对教条主义。 在欧洲哲学史上有两个培根，一个是文艺复兴之 前的罗吉尔· 培根（Roger Bacon，1214－ 1292/94），另一个是文艺复兴之后的弗兰西 斯· 培根（Francis Bacon，1561－1626）。
每个人由于家庭背景的不同，所受教育的不同，
所崇拜的对象的不同等等，会形成自己的偏见。 这会影响到对事物的判断和看法。 例如，人类学家研究部落的道德习俗时，力戒带 有偏见。 阶级斗争的观点，两种路线斗争等。 社会正义问题。
欧洲走出中世纪
——蔡元培
乔托
1266——1337
人类力量的空虚的光 荣啊！ 他的绿色即使不被粗 暴的后代。 超过，也在那枝头驻 得多么短促啊！ 契马布埃想在绘画上 立于不败之地， 可是现在得到彩声的 是乔托， 因此那另一个的名声 默默无闻了。 ——《神曲·炼狱篇》
马萨乔
1401——1428
圣三位一体 马萨乔
种族、民族、党派、家族或社团的一员，只是通 过某些一般的范畴而意识到自己。在意大利,这 层纱幕最先烟消云散; 对于国家和这个世界上的 一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了。同 时, 主观方面也相应地强调表现了它自己; 人成了 精神上的个体, 并且也这样来认识自己。不难表 明, 这种结果主要是由于意大 美好的年，美好的月，美好的时辰
美好的季节，美好的瞬间，美好的时光，
在这美丽的地方，在这宜人的村庄，
一和她的目光相遇，我只好束手就擒。
我尝到了这第一次爱情的滋味，
落进了痛苦却又甜蜜的情网。
《歌集》第六十一首
中国之画，与书法为缘，而多含文学之 趣味。西人之画，与建筑、雕刻为缘，而佐 以科学之观察，哲学之思想。故中国之画， 以气韵胜，善画者多工书而能诗。西人之画、 以技能及意蕴胜，善画者或兼建筑、图画二 术。而图画之发达，常与科学及哲学相随焉。
米什莱对文艺复兴的评价
文艺复兴Renaissance包括两个意义重大的 事实：世界的发现和人的发现。16世纪，从 哥伦布到哥白尼，从哥白尼到伽利略，从地 上的发现到天上的发现，人重新发现了自己。
——法国史学家米什莱
《意大利文艺复兴时期的文化》：文 艺复兴是一个时代的精神，这种精神
的中心是个人主义和世俗主义
勃鲁斯奈契
西方文化第八课
Division EightMarxism and DarwinismI. The Rise of MarxismMarxism was born in the 19th century from European culture. It was liked to a great intellectual tradition extending into the 18th century French Enlightenment, German post-Kantian philosophy, English classical political economy, and early 19 century European socialism. Since its emergence, Marxism has profoundly affected ideas about history, society, economics, ideology, culture and politics. Today its is widely acknowledged even in the West that a knowledge of the writings of Karl Marx and Friedrich Engels, two founders of Marxism, is virtually indispensable to an educated person in our time. Not to be well grounded in those writings is to be insufficiently attuned to modern thought.Marx and Engels point out in The Manifesto of the Communist Party,“of all the classes that stand face to face with the bourgeoisie today, the proletariat alone is a really revolutionary class”. The three sources of Marxism are German classical philosophy, English classical political economy, and Utopian Socialism. The three component parts of Marxism are Marxist philosophy, Marxist political economy, and scientific socialism.Hegel was German philosopher. He maintained that eh universe is subject tot a constant progress of change and that activity is basic; progress is rational and logic is the basic of world progress.Feuerbach was a German philosopher. “Marx regarded the historic and epoch-making importance of Feuerbach to be that he had resolutely broken away form Hegelian idealism and had proclaimed materialism.”Based on the German classical philosophy, Marx and Engels developed their own dialectical materialism. They accepted Hegel’s dialectics and Feuerbach’s materialism, and rejected Hegel’s idealist views on universe and the metaphysical part of Feuerbach’s philosophy.In “Thesis on Feuerbach”, Marx outlines his philosophical views. The eleventh thesis in which Marx proclaims that the task of philosophy is not simple to interpret but to change the world, is of extreme importance.Capital is the most important work by Marx about Marxist economics. After his long and careful study, Marx discovered that surplus value was the source of profit, the source of the wealth of the capitalist class.The representatives of European utopian socialists were the three thinkers: Owen, Saint-Simon and Fourier. The utopian socialists failed to observe the antagonism between the interests of the bourgeoisie and the interests of the proletariat. They only dreamed of socialism without a struggle. Among the utopian socialists, Saint-Simon urged that the state should lend capital to cooperative societies which should function on the principle of “from each according to his capacities, to each according to his service.”Owen, Robert, British utopian socialist, generally considered the father of the cooperative movement. Owen had become convinced that the advancement of humankind could be furthered by the improvement of every individual's personal environment. Character, he reasoned, was molded by circumstances; improved circumstances would lead to goodness.Saint-Simon is considered one of the founders of modern socialism. His writings present arguments in favor of a social organization directed by people of science and industry for the benefit of the whole society. He believed that industrialization—a term he created—would improve society by eliminating war and poverty and by maintaining justice. He also hoped that Christianity would be a guiding force for industrialization. The students of Saint-Simon organized and popularized his ideas after his death, and his principles became known as the philosophy of Saint-Simonianism. His major work is Le nouveau Christianisme (The New Christianity, 1825).In the Manifesto of the Communist Party, Marx and Engels predict: “What the bourgeoisie, therefore, produces, above all, are its own gravediggers. Its fall and the victory of the proletariat are equally inevitable.”Just as Darwin discovered the law of development of organic nature, so Marx discovered the law of development of human history. In the German Ideology, a very important work by Marx, Marx expounds historical materialism.II. DarwinismAs Isaac Newton dominated seventeenth-century science with his discovery of the laws governing the bodies of the universe, so Charles Darwin dominated nineteenth-century science, for he discovered the laws governing the evolution of man himself. In the history of science Darwin takes up a position as important as those occupied by Copernicus, Galileo and Newton.Lamarck, a prominent French naturalist, was the first man who put forward the theory of evolution. He challenged the traditional notion of the immutable fixity of species created at one time and existing ever since. His theory that accounted for the evolution of plants and animals by changes in their environment and the effects of the attempts of organisms to adjust themselves to these changes was accepted by Darwin. However, Lamarck failed to produce evidence for this new theory.Lyell was an English geologist. His four-volume Principle of Geology popularized the “uniformitarian” or evolutionary theory of the formation of the earth’s surface.Darwin, British scientist, who laid the foundation of modern evolutionary theory with his concept of the development of all forms of life through the slow-working process of natural selection. His work was of major influence on the life and earth sciences and on modern thought in general.In 1858 Darwin received a letter from Alfred Russel Wallace, who working independently, also came to the conclusion concerning the origin of the species by means of natural selection. Darwin investigated four major areas in order to find the evidence for his theory. These four areas were geology, geographical distribution, taxonomy and embryology. Such distinguished scientists as Charles Lyell, Joseph Hooker, Asa Gray, Ernst Haeckel and Thomas Huxley accepted Darwin’s theory of evolution on its publication. Darwin’s book On the Origin of Species by Means ofNatural Selection was published in 1859. In the Descent of Man, which was published in 1871, Darwin marshaled the evidence that man is related to all animal life. Darwin’s theory of evolution met strong and immediate opposition from Christian theologians, who believed tha t Darwin’s theory contradicted Scripture. According to Darwin’s theory of evolution, the evolution of species is the result of natural selection.The reaction to the Origin was immediate. Some biologists argued that Darwin could not prove his hypothesis. O thers criticized Darwin’s concept of variation, arguing that he could explain neither the origin of variations nor how they were passed to succeeding generations. This particular scientific objection was not answered until the birth of modern genetics in the early 20th century. In fact, many scientists continued to express doubts for the following 50 to 80 years. The most publicized attacks on Darwin’s ideas, however, came not from scientists but from religious opponents. The thought that living things had evolved by natural processes denied the special creation of humankind and seemed to place humanity on a plane with the animals; both of these ideas were serious contradictions to orthodox theological opinion.Thomas Huxley, British biologist, best known for his active support of Charles Darwin's theory of evolution. When Charles Darwin published On the Origin of Species in 1859, Huxley became the foremost supporter in England of Darwin's theory. His lucid, popular lectures on organic evolution, which he gave at various times from 1860 until his death, were an important factor in the acceptance of the theory of evolution by both scientists and the public. His chief writings include Zoological Evidences as to Man's Place in Nature(1863), Collected Essays(9 volumes, 1893-1894), and Scientific Memoirs (5 volumes, posthumously published 1898-1903). Thomas Huxley, whose book E volution and Ethics was translated into Chinese in 1897 by Yan Fu.Malthus's main contribution to economics was his theory of population, published in An Essay on the Principle of Population (1798). According to Malthus, population tends to increase faster than the supply of food available for its needs. Whenever a relative gain occurs in food production over population growth, a higherrate of population increase is stimulated; on the other hand, if population grows too much faster than food production, the growth is checked by famine, disease, and war. Malthus's theory contradicted the optimistic belief prevailing in the early 19th century, that a society's fertility would lead to economic progress. Malthus's theory won supporters and was often used as an argument against efforts to better the condition of the poor.Herber Spencer, English philosopher, formulated a universal law of development, starting that all things develop from simple to complex forms. For the term “natural selection” Spencer substituted the “survival of the fittest”, which became a slogan for those who sought to apply to society the principle by which Darwin had shown that biological evolution had occurred.注释：1. The manifesto of the Communist Party《共产党宣言》。
西方礼仪文化unit 8 The Taboos in Western Culture and Etiquette-39页文档资料
2. Taboos can include
• restrictions on the use of offensive language. • No taboo is known to be universal, but some (such as
the cannibalism and incest taboos) occur in the majority of societies. • Taboos may serve many functions, and often remain in effect after the original reason behind them has expired.
• Taboos often extend to cover discussion
of taboo topics. This can result in taboo
deformation (euphemism) or replacement of taboo words. Marvin Harris, a leading figure in cultural materialism, endeavored to explain taboos as a consequence of the ecologic and economic conditions of their societies. Taboos challenge one's free speech and individual rights to express a subject or issue in need to be addressed for the benefit, not to damage, any given society.
第八讲 致博尔基乌斯实用PPT文档
需要与技术创新之间的关系
▪ 文化无意识，文化性是社会性的重要内容 （3）对偶然性的关注往往体现为对个体与过程的关注，对人道主义的关注。
（3）对偶然性的关注往往体现为对个体与过程的关注，对人道主义的关注。
▪ （2）文化发展的内部规律 A．政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。
（3）文化与人的亲和性：文化是人的生命家园，关注文化即关注人的生存方式。
现的经济必然性的基础上的互相作用。 科学与技术概念的区别
（1）见物不见人的马克思主义与人道主义的马克思主义
▪ （1）文化的巨大惯性：从某种意义上说，文化同样 文学艺术活动的偶然性：作家作品出现的偶然性
人的个体生命的不可重复性，人的感觉的真实性，人的复杂性。
错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶
然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通
过各种偶然性而得到实现的必然性，归根到底仍然是经济
的必然性。
▪
伟大人物的出现
▪
我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽
象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为
偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您划出曲线的中轴
但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。
Ｄ政．治经 、济法基、▪础哲（学物、质宗条教件、（）文是学3、）的艺界术文限等的化发展与是以人经济的发展亲为基和础的性。 ：文化是人的生命家园，关 注文化即关注人的生存方式。
Ｃ．经济基础的复杂性 Ｄ．经济基础（物质条件）是 的界限
２．偶然性与必然性的关系
等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又
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• 庄园作为一个自给自足的经济单位，生产 所需要的一切，除了农业生产外，设有自 己的面包房，店铺，作坊和教堂，人员很 少流动。闭塞和对外界一无所知是一种十 分正常的现象。 • 从８世纪到１１世纪，是欧洲封建制度形 成的年代。封建制造就了欧洲的贵族阶层。 这一时期封建制度下的欧洲经济几乎完全 建立在自给自足的庄园农业和非常有限的 地方贸易基础上。
中世纪的盛期
• 中世纪在１２世 纪进入了被称为 “美丽的中世纪” 的新时代。
中世纪的盛期
• 盛期特征之一是城市复兴步伐加 快，古罗马时期建立起来的城市， 如罗马、比萨、佛罗伦萨、马赛、 里昂、美因兹、伦敦、约克等相 继恢复了中心城市的地位，一大 批新兴城镇也如雨后春笋般在各 地出现。 • 特征之二是商业开始复兴，一个 以经商为主的群体形成，并逐渐 取得较高的社会地位，这导致商 业的进一步发展。
• 中世纪最初几百年西欧 （当时的东欧尚在未开化 之中）的社会结构除了国 王和主教外，主要由两个 阶层组成： 贵族（又称 封建领主）和农奴。庄园 制似可视为欧洲封建制 度——领主制——的一种 社会经济形态。
• 中世纪的欧洲是建造 城堡的年代，成千上 万的庄园和星罗棋布 的城堡是中世纪欧洲 封建割据和各自为政 的标志。
大学的创办
• 在大学，学生不再以神学为主，而要学习 七艺，即文法、修辞、逻辑、算术、几何、 天文和音乐。 • 到中世纪末，欧洲大学已发展成为担负文 化使命的重要机构，新兴市民阶层的知识 分子在其中发挥着重大作用。
艺术
• 中世纪艺术主要是基督教艺术，除了早期 的艺术是对希腊和罗马艺术的修正外，中 世纪基督教艺术具有原创性和自身的特色。 • 中世纪在艺术上最大的成就集中在教堂建 筑上。在风格上，建筑艺术的发展主要体 现在欧洲各国的大教堂建筑造型上。
中世纪的盛期
• 中世纪商业复兴从一开始就具有开放 性和国际性。意大利的商人会远上法 兰德斯，而英国的商人会到威尼斯。
中世纪的盛期
• 中世纪盛期还是欧洲人流动的开始，朝 圣、经商、求学，甚至游历都是造成人 员流动的原因。欧洲人不仅在欧洲境内 游历，而且开始走出欧洲。
中世纪的盛期
• 中世纪在１４世纪进入了它的末期， 快速发展的欧洲在发展过程中遭到各 种灾难的困扰。
科学发明和发现
• 中世纪盛期以来，科学的发明、发现和科 学技术的运用还是取得了实质性的进展。
科学发明和发现
• 罗盘在１３００年已被广 泛用到欧洲航海上，配备 有磁罗盘的船只可以驶入 大西洋腹地， 有力地推动 了欧洲航海业的发展。
1）学校的建立
2）建筑：“巴西里卡”式的教堂 第四节 拜占庭帝国 1、拜占庭帝国的兴衰 2、君士坦丁的陷落 3、拜占庭帝国的文化艺术成就 1）镶嵌画和壁画 2）工艺美术 第五节 中世纪西欧的城市 1、城市的兴起：伦敦、威尼斯、热那亚、那不勒斯、米兰等 2、城市的政治形态：自治 3、城市的经济形态：行会、商品集散地
罗马式艺术
• 其特征是在窗、门和拱 廊上广泛采用罗马式半 圆形拱顶，以一种桶状 拱顶和交叉拱顶作为内 部支撑。比萨大教堂 （与之连接的比萨斜塔 使之闻名遐迩）是罗马 式教堂建筑艺术的典型 代表。
哥特式艺术
• 哥特式艺术是中世 纪两大创新艺术之 一。它由罗马式艺 术演变而来，但具 有自身的特征，无 论是形式还是内容 都比罗马式艺术要 丰富复杂。
艺术
• ５世纪以后教堂建筑出现了新的形式，采用 了中心穹隆形式，在高大的穹顶之下，教堂 显得更高、采光更好、内部空间更大。６世 纪初拜占庭在君士坦丁堡兴建的索非亚大教 堂采用的就是这一样式，由于建造上的尽善 尽美使得索非亚大教堂一经建成就成为中世 纪教堂建筑的杰出代表。
艺术
• １１世纪以来，罗马式和哥特式逐渐成为 中世纪教堂建筑的两大艺术形式。
艺术
• 巴黎圣母院
艺术
• 意大利米兰 大教堂
艺术
• 圣马可山 大教堂
绘画
• 中世纪的绘画艺术是在基督教的影响下 产生的。宗教几乎是绘画艺术所要反映 的唯一主题： 基督的一生、圣母玛利亚 的事迹、圣徒的故事，以及与《旧约》 有关的内容。
绘画
• 与希腊罗马绘画相比， 中世纪宗教绘画的程 式化和概念化是显而 易见的，画中的人物 没有动态，没有表情， 有的是空虚、绝望、 冷酷，或基督教认为 的圣洁。
2、加洛林王朝的文化复兴
铁法 制兰 武克 器人 （ 日 尔 曼 人 的 一 支 ） 制 造 的
罗马与蛮族的战斗（油 画）
日 尔 曼 诸 王 国 （ ＊ ）
493 526
• 公元８００年是中世纪史上的一个重要年 代，法兰克王查理大帝从教皇手中接过了 皇冠，这一极具象征性的动作表明基督教 在西欧社会占据的统治地位，以及西方第 一次在罗马帝国垮台之后统一在同一个政 权的权威之下。
教育
• 在中世纪初期，社会上能够断文识字的主 要是以传经讲道、研读《圣经》的教会人 士，保存和传递文化知识的任务自然落在 了基督教教会的身上。 • 世俗教育在中世纪盛期才开始得到发展， 一些来自上层家庭的学生开始把识文断字 看成是一个人的社会地位的标志。世俗教 育的出现使得教育逐步摆脱了教会的控制 和主宰。
3.文学和艺术 (1)罗曼史: 法国的《罗兰之歌》，西班牙的《西德颂》， 日耳曼的《尼伯龙根之歌》和英国的《贝奥武甫
》
一.东罗马帝国的兴衰 二.东罗马帝国的贡献 1. 系统整理罗马法 2. 拜占庭建筑 3. 保全古典文化
绘画
• 西方的第一批肖像画开始出现。作于 １３６０年前后的法国国王《好人约 翰》画像是现存最早的一幅肖像画。
绘画
• 在这期间最具创造力和 最为重要的画家是佛罗 伦萨人乔托（Ｇｉｏｔ ｔｏ，约１２６７—１ ３３７年）。
绘画
• 他是第一位认识到用 纯粹的三维空间构图 的艺术家，开创了用 光线的明暗变化来表 现人物的方法，具有 人文主义倾向。乔托 的作品表明他已经是 新时代的艺术家。
第二节 西罗马帝国的灭亡
1、匈奴人的西迁 2、欧洲民族大迁徙 3、西罗马帝国灭亡（476年）：日耳曼人奥多亚克 第三节 法兰克王国
1、墨洛温王朝（507年）: 克洛维
2、加洛林王朝（800年）：矮子丕平→查理大帝 3、查理曼帝国的分裂(843年） 第四节 法兰克王国的经济和文化 1、法兰克王国的庄园经济（P.181）
• 然而，查理大帝死后，他 的三个孙子各霸一方，分 庭抗礼，形成了后来的法 国、德国、意大利三国的 疆域，欧洲再次分裂。 • 在教皇格列高利七世及其 继承者时期，教皇向一切 世俗统治者挑战，基督教 教会的权力通过教会法达 到了极限。
教皇为查理大帝加冕图
分 裂 的 查 理 曼 帝 国
封 建 社 会 的 金 字 架 式 等 级 结 构
艺术
• 教堂建筑的艺术不 仅表现在建筑本身， 而且还体现在它的 内部装饰上，雕刻、 绘画均具有特色， 彩色镶嵌技艺得到 较好的运用。
卡尔特大教堂的雕刻柱
罗马式艺术
• 罗马式艺术是中世纪艺 术形式的创新。在建筑上 的罗马式艺术主要表现在 教堂的建造上，教堂通常 建成拉丁十字架形式，有 一座有纵深感的长方形中 殿，两间短的耳堂以及一 半圆形的后殿。
哥特式艺术
• 哥特式艺术风格在教堂建筑上 表现的最为突出。其主要特征 是有尖角的拱门，肋形拱顶和 飞拱。通过向上延伸的方式， 有控制地采用高大、细长的尖 角窗或造型挺秀的小尖塔，尖 角窗和小尖塔的排列三五成群， 造成一种向上升华和高耸入云 的视觉效果。
艺术
• 著名的哥特式教堂有法国沙特大教堂、巴 黎圣母院、意大利米兰大教堂、圣马可山 大教堂、德国科隆大教堂等。
• １１世纪，一个本笃会修士圭多（Ｇｕｉ ｄｏ ｏｆ Ａｒｅｚｚｏ， 约９９０—１０ ５０）首先创造了西方音乐记谱的方法— —五线记谱法。
音乐
• 西方音乐后来取得的成就和享誉世界的欧 洲古典音乐无一不是得益于中世纪在音乐 领域取得的成就。
银行
• 银行业的出现是中世纪的一种创造。欧洲 最初的银行是从借贷业和货币经济发展起 来的。钱庄——银行的雏形开始在各国出 现。
中世纪西欧的封建制是一种名副其实的封建制，它由“宗主” （Suzerain）或“领主”（lord）与“封臣”（Vassal）之间 的层层分封的金字塔形结构所组成 这种封建关系中，国王名义上拥有封邑的所有权，封臣只 具有租借权，但是实际上封臣在封邑中拥有绝对的权力。作 为这个封建关系金字塔的地基而支撑着整个塔身的，就是封 邑中的农奴
绘画
• 佛兰德派画家是北欧 产生的伟大艺术家。 胡·凡·艾克和 扬·凡·艾克兄弟共 同创作的祭坛圣画 《作 画。
音乐
• 中世纪是欧洲复调音乐和音乐记谱法发明 的时代。复调音乐的出现遂成为中世纪在 音乐领域的一大发明。
音乐