端午见闻作文（通用15篇）

端午见闻作文
端午见闻作文(通用15篇)
在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。

相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的端午见闻作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

端午见闻作文1
端午放假三天，爸妈打算去姥姥家。

姥姥家位于甘肃省临夏州积石山县，路程大约230多公里，需三四个小时才能到。

路上。

我们正在阿岱高速路上，阿岱高速路镶嵌在群山之中。

路两旁的山上能瞧见些许绿色，山脚下的麦子和油菜花都蓄势待发。

麦子的麦芒已经抽出，抖擞着；油菜花田里一片金黄，那是正等着农民伯伯开采的“金矿”。

正当我看的兴起时，突然一片黑暗，“欸？咋黑了？”我不禁疑惑道，这时，妈妈的声音传来：“进隧道了。

”话落，隧道内便亮堂起来。

隧道特有的灯发出明亮却不刺眼的光亮，远远望去，那一盏盏灯组成了一道道光束，仿佛通向世界的终极。

不一会，视线前方变出现一个半圆形的出口。

出了隧道，景色一改之前的风格。

道路两旁站满了小白杨，那一道道挺拔的身影，好似训练有素的军人在尽职尽责的站岗。

停留。

在距离姥姥家六七十公里时，爸爸提议去大墩峡看看，我们同意了。

车暂时偏离了最初路线，向大墩峡驶去。

来到大墩峡，先映入眼帘的是在路左边的一条乱石道，星罗棋布的石块中穿杂着清澈见底的山涧，涧边长着不知名的野花，靠山脚的巨石中屹立着“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的青松，松上还挂吊着铜陵般的松果，为这峡添加了些诗情画意。

峡中的路，或是用石块垒成的台阶，或是用木板木条拼成的桥。

峡中植物众多，有树莓、有防风、有薄荷、有蕨类……
到达。

翻山越岭后，我们终于到了姥姥家。

各家亲戚统统迎上前来，帮忙拿东西。

姥姥拉住我的胳膊，问东问西，生怕我哪里过得不好。

一番热情过后，姥姥把我们带到侧厅吃饭。

（因为堂屋正在翻修）姥姥家的样式类似于四合院，院中有一个矩形花圃，圃中长着一棵李子树和一棵桃树，树上挂着一个个青色的果实。

树下是一片草莓苗，长势正旺。

院后是一块块田地，地里种着玉米、蚕豆、麦子、土豆，还有片片油菜花，花海中蜜蜂在辛勤的劳动着，到处洋溢着美好和安逸。

离开。

姥姥家的景色让人心情愉悦放松，我不今感慨。

可惜的是，因为我的学业和父母的事业，隔天早上我们就动身出发，去往平安。

端午见闻作文2
今天是端午节。

今天是纪念屈原的日子，一定要吃粽子呦！我现在已经闻到粽子的香味了！
我冲进厨房，到锅旁一看：锅中热气袅袅，几个被棕叶包得牢牢的粽子浸泡在水里。

“哇！好多粽子啊！”我叫到。

“刷好牙再来吃吧。

”妈妈对我说。

我以风（不对！应该是光）的速度刷好牙，坐在餐桌旁，等待着美味的大餐。

没过几分钟，一碗香喷喷的粽子立即出现在我的眼前。

这些粽子的口味样样齐全：有肉馅的、赤豆馅的、蛋黄馅的等等。

我最爱吃的当然是大肉粽啦，我选起一个，急忙扯下外面包着的粽叶赶紧吃。

当我咬下第一口时，我又一次品尝到了那鲜美的味道。

美味的糯米再加上好吃的肉，简直胜过山珍海味。

在品尝美味粽子的同时，我想到粽子的由来。

公元前340年，楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投入汩罗江。

为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。

以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，代代相传。

现在，我一边吃着粽子，一边问着妈妈关于屈原的
五月初五是一年一度的端午节，这天大街小巷到处都洋溢着节日
的气氛，端午节主要是用来纪念爱国诗人屈原的，它与春节、中秋节一样热闹。

这天，人们会把艾草和菖蒲挂在门上、还会吃粽子、看赛龙舟、小孩佩戴香囊，香囊内有朱砂、雄黄、香药，闻起来清香四溢，传说有避邪驱瘟之意。

我妈在震源堂也给我买了一个很漂亮的香囊我把它挂在了自己的小房间里。

端午节包粽子是一大习俗，听外婆说端午节那天每家每户都要包粽子但那时粽子里的馅很单调没现在那么多馅，现在条件好了，人们对吃也有了很多讲究，把原本单调乏味的粽子变化成五花八门的，有火腿馅的、香菇肉馅的、板栗馅的、牛肉馅的······真是别具一格吃着让人回味无穷。

早上外婆也给我煮了几个不同馅的粽子让我选，刚一出锅我就闻到一股清香的棕叶味让我迫不及待地选了一个香姑肉馅的剥开棕叶，扑鼻的香味就直入心肺，我忍不住咬了一口，闭上眼睛慢慢地咀嚼，粽子的香甜味布满了我的全身，真是舒畅啊！
我家过端午不光吃了各种馅的粽子还吃了“五黄”，外公还给我讲了很多关于端午节的趣闻，这个端午让我收获了很多。

端午见闻作文3
一年一次的端午节来临了，学校给我放了三天假，我和爸爸妈妈回到爸爸的老家茶陵，陪爷爷奶奶过端午节。

三天的假期给我带来了许多的快乐，也让我长了很多见识。

爷爷家在茶陵的乡下，五月的天气很热了，爷爷门前到处是绿油油的稻田，我第一次看见了水稻，原来我们吃的大米就是农民伯伯们这样种出来的;门前的菜园子里有长长的黄瓜和细长、嫩绿的辣椒;房子两侧各有李子树、桔子树和板粟树，我和爸爸用竹杆把李子从树上打下来，李子吃起来酸中带甜，真好吃;旁边的池塘里长满了又大又圆又绿的荷叶;晚上，睡在爷爷家里，能听见池塘里青蛙“呱呱”的叫声。

爸爸说，李子只有在端午节后才成熟，才能吃，辣椒也是在端午节后才长出来。

端午节，我还看到好多在外面工作的人们回到自已的家里，和自己的亲人团聚;还看见爷爷家的门上悬挂菖蒲、艾草;大家在一起还要吃
粽子。

我问爸爸“为什么在外面工作的人都在端午节回家”。

爸爸告诉我，端午节是中国的传统节日，每到过节的时候，家里的人都要回家跟亲人团聚。

我又问爸爸，“为什么门上要悬挂菖蒲、艾草;大家在一起还要吃粽子”。

爸爸告诉我，是为纪念我国伟大的诗人屈原。

屈原是春秋时期伟大的诗人，他爱国，提倡联齐抗秦，但遭到贵族人的强烈反对，把屈原除职，发配到沅、湘地域。

公元278年，秦国占领了楚国，五月初五，屈原在汨罗江投河自尽。

屈原投河之后，渔夫们划船到河里捞屈原的真身，有些人还把粽子、鸡蛋、米饭扔进河里，怕鱼虾吃屈原的身体。

所以为了记念屈原，才有每年的端午节，才有吃粽子、吃鸡蛋的习俗。

我想端午节，不仅仅是家人团聚的日子，更是接受爱国教育的日子，我们要像屈原一样爱自己的国家，要认真学习，学好本领，去建设好我们的祖国。

端午见闻作文4
“清明插柳，端午插艾”端午节瞬间又到。

想想出来十多年了，还是比较怀念在老家的端午节，甜蜜而又温馨。

在老家过端午节最好的记忆，就是看到笑弯了腰的麦秆——-麦子熟了，端午节也就来了。

端午节在老家里是最繁忙的节日了。

翻滚的金色麦浪，来来往往的人们，戴着一顶顶黄色的草帽，迎着炎炎烈日穿梭于田埂之间，他们边劳动边欣赏着这大自然的美景。

有的深一脚浅一脚的紧紧跟随收割机后面，有的在田间地头等着满仓而归的收割机，满脸的灰尘和汗水也掩盖不住农人欢欣鼓舞的赤铜色脸。

远观气势磅礴，似千军万马，成为老家乡村一道亮丽、灿烂的风景线。

端午节当天，天刚蒙蒙亮大人就要到沟头河边，用镰刀去采割带有露水的七种不同的枝条，比如艾草、柳条、榆树条等等，放在家里晾干，说如果有摔伤可以烧水疗伤。

每家每户在自己家的房门顶插满艾草，端午节前几天大人就给自己的孩子准备五彩线，端午节当天天不亮前就要给睡梦中的孩子系在脖子、手脖、脚脖上，这一切就是为了庇护一家老小的平安——避邪。

现在居住在城市，超市琳琅满目的粽子，有水晶粽、桂圆粽、咸
肉粽、火腿粽等等，虽然多种多样，但是最怀念的还是老家的粽子。

东邻西舍的，你家包好送给我，我家做好送给你，花样繁多，虽说就是来来往往的几个粽子，却更能浸透出浓浓的乡情与亲情。

我觉得最好吃的应该是用新下来的小麦，用大的石臼捣去皮，在锅里加点碱，放上几片芦苇叶煮出来的麦子粥，入口品尝，更能用舌头“捕捉”到粽子的味道，那种香味常在唇齿间萦绕。

回忆起老家的端午节，心里别有一番滋味。

乡村的空气里，飘散着粽的香甜，让人充满了希望，忘却烦恼，这是城市无法感受到的。

记得小时候听老师讲，端午节是为了纪念投江的伟大爱国主义诗人屈原而流传下来的传统节日，它蕴含着丰富的人文精神和厚重的文化底蕴。

有关端午节的传说多种多样，赋予端午的释义也越来越多，无论什么样的传说，都是对中华文明的传承。

作为端午节的代表——粽子，是中华民族历史悠久、亘古弥香的美食之一。

又是一年端午节，我们将绵延千古的爱国情怀。

一代又一代传承下去……
端午见闻作文5
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节是中华民族古老的传统节日之一。

处处充满了民族、民俗的文化，在此，我们借助这个契机进行家园共育。

端午节这个民俗的节日中蕴含了很多的教育价值，在这个隆重的节日到来之际，我们做了充分的准备工作，邀请家长参与课程，邀请家长参与活动——《包粽子》，让孩子们更好的感受浓浓的节日氛围，在此之前，我们邀请了会包粽子的家长，主要以奶奶爷爷为主，积极地参与了进来，同时，在活动当天我们准备了充足的包粽子的材料，如：粽叶、糯米、蜜枣、花生等等，活动在小朋友的期待中拉开了序幕，大家围坐一起，爷爷奶奶们首先和小朋友们分享了端午节的各种习俗，小朋友先说，爷爷奶奶来补充，如：赛龙舟、食棕、带香囊、端午插艾等等，接着爷爷奶奶很细致很认真的给小朋友们讲解并实践了包粽子的方法，从小朋友的'表情中看到了满脸的崇拜，眼神中透出了迫不及待，终于轮到小朋友开始，一个个小家伙带着大胆尝试不服输的精神，小手不断摆弄着，一次不成功再来，有的小朋友直接走到
奶奶的身旁举起自己的小粽子说：“奶奶这样对不对，奶奶再怎么做?”当奶奶对着这群可爱的孩子们竖起大拇哥时，孩子和家长的脸上都露出了快乐的笑容，同时这里面还有幸福的音符，整个活动在其乐融融的氛围中进行着，开心、有序。

大家齐动手，满满一桶粽子完成了，看到自己亲手所做的成果，无比的开心。

在这个活动中，不仅有家长对端午节的讲述，还通过视频的方式向大家呈现了端午的由来及习俗，让孩子在看、听中更加深入的了解了端午节。

活动到此并没有结束，下午我们活动继续进行——《品粽》，吃着自己所包的粽子，流露出了浓浓的香味，不仅包的过程开心，吃的过程更是温馨。

通过这次家长参与让孩子们收获颇多，不仅知道了包粽子的方法，增加了对民俗的了解，同时，亲身体验了生活，总之，本次活动快乐多多，幸福多多，温暖多多，期待下一次家长的参与，我们会继续努力，做到更好。

端午见闻作文6
又到端午节了，又要发顿牢骚了，又要说累了，好累啊……
每到这个时候，总是被亲朋好友的粽子包围，连呼吸都有糯米的香气。

我做为一个伟大的吃货，对别人的粽子总有些不太满意，偶尔吃到好吃的粽子，总能让我心中一阵狂喜。

我老公不太喜欢吃粽子，每当看见我张罗着包粽子总说我自讨苦吃，何必费这些事，满超市都有各种各样的粽子，想吃什么口味随便买就是。

但是我不这么认为，包粽子送亲朋好友对我说是件很神圣的事。

从一开始就寻找新鲜的苇叶，再用最好的和田大枣，包上北方人最爱的红枣粽子。

也会泡上红豆和绿豆，放在粽子里也特别好吃。

今年有好友想念家乡南方粽子的味道，我便也尝试着包了南方人爱吃的肉粽。

材料也精挑细选，用了当地最好的黑猪肉，头—晚用生抽和大料腌上，闻到肉里的那种类似香肠的味道就可以包了。

包粽子时紧紧的包裹，层层的缠绕，把满心的真情都渗了进去，里面也许会尝到思念的味道。

等到煮粽子时，—般会用农村常用的大锅，先用大火煮开锅后再用慢火煮上四五个小时，再保温闷上—夜第二天—清早就可以吃了。

趁热赶紧给亲朋好友送去，再放上粽子锅里煮的鸡蛋，每一个鸡蛋都有煮透了的苇叶的滋味，闻着都觉得香气逼人，早餐就可以吃这两样吃食了。

其实几个粽子不值几个钱，但里面的情意是买不到的，不是金钱可以衡量的。

今天回家看到我爸妈，弟弟和弟妹吃得那么可口，我心里无限欣慰，所有的累都荡然无存了。

想像每—个吃到粽子的朋友的表情，也许他们会是开心的。

都能体会我包每—个粽子的情意，也有离得远我送不去吃不到粽子的好友，除了遗憾我不知还能说点什么呢?
感谢天感谢地，感谢缘分让我们相遇，感谢他感谢你，感谢一路相识相伴相知。

又到端午了，又闻满是粽香气扑鼻，又想起了你，对不起，今年的吃粽子的人里又没有你……
端午见闻作文7
无论赛龙舟的号子喊得有多响，无论糯米粽的清香飘得有多远，想来，大凡有点诗心、诗情和诗性的人，都会在心中辟一块静地，面对清风明月，在意念中燃一炷祈愿的线香、把一盏惜别的薄酒。

不为别的，只为祭奠北川那50位被震灾夺去生命的诗人，企盼他们在另一个世界寻到魂灵的归依。

都说时间是抚平精神创伤的良药，可一年时间过去了，对逝去诗人们的痛惋和怀恋之情，在诗歌发烧友的心中，依然未有丝毫缓减。

不是因为小小县城竟然拥有一个诗社所带来的惊撼，也不是因为心存诗性者的情感都太过脆弱，而是由于，逝去的北川诗人们用他们的生命，吹皱了泛娱乐化时代日渐落寞诗坛的一泓春水，让诗歌悄然滑向边缘的尴尬处境发生了微妙改观。

正因为此，北川诗人们的离去才让人尤感不忍，他们定格在人间的最后一个片断才令人唏嘘不已。

虽然至今还不知晓他们每一位的名字、性别和年龄，然而，在爱诗写诗人的心中，却早已为这些对诗歌持有拳拳之心的无名氏，树起了一座无形碑碣，并镌刻上“北川诗人”这四个蕴有特定含义的铭文。

过去的北川县城没有了，伤碎得再也拼不出一个完整的原样；昔日的北川诗人也飘逝了，匆忙得没来得及留下一点声息。

尽管物非人非，但我们相信，这并不意味着失去的不会再来，当北川的新城既起，当北川的幸存者重踏上如常生活的节拍，在这片富有灵性和激情的土地上，很快会成长起一批诗歌的唱和者。

因为，震灾可以摧毁山川地貌，吞噬生灵性命，但却切割不断文化的积淀和传承。

诗歌，作为文化的一个强劲符号和载体，一样已经潜浸在了新北川人的血液和骨髓之中。

或许，只有等到同乡们恢复了作诗、吟诗、赏诗习惯的那一天，甚或只有到了新诗社成立、新社员们续写上复苏和振兴诗歌梦想的那一日，被无情自然力夺去生命的北川诗人飘逝的灵魂，才能够得到真正的安息和告慰。

我以为，这一天依稀可见，不会太远。

端午见闻作文8
端午节假期，爸爸带我们去了蒙山，跪拜了鼎鼎有名的蒙山大佛。

蒙山景区，在太原市的晋源区，驱车半个多小时，就能到达。

这里不同与市区的拥挤，接近景区的街道整齐而宽敞，景区的门票是免费的，坐电瓶车能直接到达山脚，上山的路有两条，一条沿着小溪，掩映在树木丛中，比较崎岖狭窄；另一条依山势开凿，比较平坦宽阔。

我们选择了沿着小溪的小路。

虽然天空骄阳似火，但我们一路听着鸟儿的欢唱，伴着溪流的歌声，穿过层层叠叠的树林，在这样一个天然氧吧加天然具伞下，边玩边拍照，一点都没感觉到爬山的困难和骄阳的炽热。

半个多小时就爬到了近山顶处，远远看到了掩映在树丛中的盘腿而坐的大佛，大佛依山开凿，身体就是半面山，大佛安详的闭着眼睛，眉毛高挑，双耳下垂，仪态端庄。

使人不由心生敬意，我们加快脚步登上了礼佛太，再次抬头仰望大佛，发现自己站在大佛前，如同一只渺小的蚂蚁。

虔诚的为大佛上了香后，我们就按原路返回。

在一处平坦的溪水边，我们发现好多人在水里捞东西，走进一看，水里有很多蝌蚪在游动，我们兴高采烈的在旁边买了一个网兜，加入了捞蝌蚪的行列中，因为没有经验，一开始的收获很小，经常网了一堆泥而看不到蝌蚪，
随着不断练习和爸爸妈妈的指导，总与开始有了收获，有时一只，有时能一次网到4、5只，我们将收获的蝌蚪装在一个矿泉水瓶中，细细的观察发现，他们全身通黑，大大的脑袋上，有两颗像小米一样大的眼睛（不注意还很难发现呢），一条由粗变细的短尾巴一直在不停的摆动，总而言之，言而总之，就是一个字：萌！我爱不释手的将他们一直带下山，本想把它们带回家，可妈妈说：“万物生命在于自由，你把它们放在这么小的瓶子中，它们会不喜欢的，而且，家里没有这里天然的泉水，它们是无法长久生存的。

”我听后才恋恋不舍地把它们放入山脚的溪水池中，还它们自由自在的生活。

是啊！生命在于自由！而自由又是在约束的情况下产生的！
端午见闻作文9
粽子香，香厨房。

艾草香，香满堂。

桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

这是奶奶在端午节时教我的歌谣。

记得爸爸常跟我说起他童年的往事，在他的故事里，端午节对他是一个充满好奇而又充满期待的节日：在初夏那个节日的晚上，剥开一个粽子，满屋飘香，大家围在一起，小孩缠着大人讲那个熟悉但却百听不厌的故事：两千多年以前，古老的中国战火纷飞，在农历五月初五的那一天，有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己的国家面临着亡国危运，而他心中的抱负却无法实现，他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江，他就是屈原;渔民划着船，四处寻找他们爱戴的屈原，他们为了让水中的鱼儿不吃掉屈原的身体，就把糯米裹在散发着清香的竹叶里，投到了江里……每当故事讲到这时，大人们总会指着天空说：“你看，天空中那颗最明亮的星星，就是屈原化成的。

”而小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空，寻找那颗最明亮的星星。

又到一年粽飘香，你是否对端午节有所期待呢?吃着粽子，是否能吃出粽子中的那段故事?遥望天空，隔着笼罩着的蒙蒙工业雾气，是否还能望得见天上那颗闪耀的星星?
高楼大厦平地而起，大片的麦田消失了，在城市的边缘，我们已经很难看见“出门一望麦儿黄”的景象了。

是啊，时空的变换，端午节是否也在这钢筋水泥的挤压中越走越远呢?喧闹的城市，承载着人们太多的欲望，父辈们的欢乐，是否已淹没在城市的闪烁的霓虹灯中了呢?
我们已经不能理解父辈们少时的期待了，只要我想，随时都可以吃到各式各样的粽子，而粽子的味道似乎也越来也乏味，而我们感兴趣的是笑容可掬的麦当劳叔叔，那慈眉善目的肯德鸡爷爷;我们也对那古老的故事也缺乏兴趣了，只要我想，我随时可以在网上看米老鼠和唐老鸭!对奶奶教我的歌谣，我也觉得有些老土，只要我想，我随时可以在我的MP3播放器中录制各类摇滚歌曲!
然而，我们没有感到缺少了一些什么吗?我们似乎缺少了一些快乐，缺少了一些向往，缺少了一些责任。

在喧闹中，我们正在迷失方向!
端午见闻作文10
端午节要到了，我最喜欢的粽子马上就可以吃到了。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。

端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。

”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取
子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。

秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

端午节人人皆知的习俗就是吃粽子了，我爱吃粽子所以我爱端午节。

端午见闻作文11
今年的端午节，天气凉爽，微风习习，天空不时落下一阵阵小雨，我们全家趁假期到新城区游玩。

端午节是为了纪念春秋战国时期的诗人屈原。

屈原含愤投江自尽，渔民乘船打捞并撒下江米，防止鱼虾吃屈原的身体。

这一习俗传承两千多年到今日，演变为过端午节吃粽子、赛龙舟等习俗。

也许是为了纪念屈原，今年的端午节竟然下起了小雨，可能是老天爷也被感动了吧！
端午节早上一起来，我便闻到满屋清香，原来是昨晚我们包的粽子煮好了。

我迫不及待地起床，拿起一个粽子剥开咬了一口，啊！真是香甜无比，为我一天的旅行增添了味道。

走在大街上，我也能闻到一阵阵的粽香，还有许多卖香包的人在吆喝着，香味随风飘散……
我们一家乘车，不一会儿就来到了新城区。

那里树木茂盛，湖水清澈，一下子就把我们吸引住了。

我们决定，要尽可能地逛遍“白龟湖国家城市湿地公园”。

我们沿湖边一直往西走，来到了一个巨大的广场上，那里有一排石头雕刻的图片。

上面详细介绍了平顶山建市以来到20xx年的历史。

广场上人山人海，大家都想了解平顶山的历史，。