中国历史上的十大农民起义口号有何玄机？

岁在甲子,黄天当立

岁在甲子,黄天当立原标题：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，张角的这句口号有何玄机？东汉末年天下大乱，由于汉王朝名存实亡，各地出现了很多方诸侯，他们表面听从汉王朝的统治，实际上各怀鬼胎，都想称霸一方，自己做皇帝，而造成这一切的就是东汉末年的黄巾起义，这场声势浩大的农民起义活动直接导致了东汉末年的政治格局，而发动叛乱的就是太平道的创始人张角，张角利用道家学说提出：苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉作为口号，自称天公将军，发动百姓推翻腐朽的汉朝，那么张角的这句口号有什么玄机呢？张角出生于东汉末年，他和自己的两个兄弟张宝，张梁都信奉道家学说，三兄弟一起创立太平道，当时道家学说深入民间，张角以教主的身份向广大百姓宣布教义，主要方式是给百姓治病，要求人们为善去恶，虽然出发点是好的，可是他治病的方法却并不科学，张角认为用符水和咒语能够让人去除疾病，还在《太平经》中广泛宣扬反对地主剥削，反对敛财，主张平等互爱，各种思想受到了百姓的拥护。

经过十几年的发展，太平教的教徒达到了几十万人，张角分别划分了36个方，每个方设立一个渠帅，相当于一个区的总负责人，按照五行论的思维方法，张角决定在甲子年甲子日发动大规模起义活动，公元184年，张角提出苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉为口号发动大规模农民起义，而这句话的主要意思就是汉王朝已经气数已尽，太平道将会取而代之，等到甲子年发动起义，天下就会太平。

后来因为太平教有个叛徒向朝廷告密，张角不得不提前发动起义，当时青州，幽州，徐州，冀州，荆州，扬州，兖州，豫州都有战事，可是张角不能统一协调指挥各个州府的农民军，导致被东汉王朝各个击破，汉朝为了镇压黄巾起义，不得不给予地方豪强更多的兵权，因此出现了很多军阀力量，比如袁绍，公孙瓒，曹操，孙坚，刘备等，这些人成为了东汉末年著名的枭雄。

张角在发动起义后没多长时间就病死了，他的弟弟张良固守广宗，最后也被皇甫嵩率军偷袭，3万多人被杀，5万多人投河自尽，张宝也在曲阳兵败阵亡，黄巾军群龙无首，最终免不了覆灭的下场，而这场起义活动持续了20多年，对汉王朝沉重的打击，可惜汉灵帝在镇压起义后依然享乐，不知道调节局面，反而坐视各地诸侯发展实力，这也造成了以后的三国时代。

企业文化没有号召力

企业文化没有号召力企业文化没有号召力？看看历史上的农民起义，谁的口号效果最好1.王侯将相宁有种乎！陈胜吴广的口号，这个口号很好的契合了当时平民思潮兴起的潮流，鼓动了很大一批人，而且为刘邦建立第一个平民皇朝打下了理论基础。

脑洞老师评分：四颗星。

2.苍天已死，黄天当立这是张角的口号，这个口号跟当时汉朝长期宣扬黄老之术，道教思想比较泛滥有关系。

对拉人头也起到了很好的作用，但深度欠佳，所以只能给三颗星。

3.金色蛤蟆争努眼,翻却曹州天下反这是唐朝末年，黄巢提出的口号。

具体在脑洞老师的处女作《五代十国的枭雄们》有详细介绍。

这个口号走得还是玄幻的路线，这种口号的特点是初始能够拉到一批人，但无法持久，所以同样是三颗星。

4.吾疾贫富不均,今为汝等均之。

这是宋朝王小波起义的口号，宋朝因为国民比较富裕，所以起义不多，这位王小波不过二万兵马，已经在宋朝拔尖了。

这个口号也是不错的，贫富不均嘛，大家重新分配一下，唯一遗憾是在当时没有引起社会共鸣，因为贫富差距在宋朝并不是特别特别的大。

二来，这个话太文了点。

所以给三颗半星。

5.莫道石人一只眼，挑动黄河天下反。

这是元末红巾军的口号，朱元璋就是从这里起家的。

这个口号也是乱力怪神路线，但比起前面的要好一点，好在哪呢？配合了当时的实际情况，当时民夫正在修黄河河堤，挖出了一个独眼石人。

布景上有进步，所以给三颗半星。

但是，朱元璋在后面北伐时的檄文里提出一个口号叫：驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民。

这个口号实用性很强，脑洞老师觉得该给四颗星！6.迎闯王，闯王来了不纳粮。

这是李自成的口号，是脑洞老师认为最好的口号，简单而且实际。

你欢迎我，我就不纳你的粮。

老百姓一听就懂。

而且李自成也做到了他这一来，甚至通过打压富户来帮助贫户。

这是李自成一开始非常成功的主要原因之一。

李自成后来打进了北京城，是为数不多能够攻到京城的起义部队。

前面的黄巢也攻进过，但黄巢是利用了唐末藩镇割据的特殊情况(。

7.薄赋税、均贫富;有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖;跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道。

农民起义歌谣

农民起义歌谣历代农民起义运动中产生的韵文作品。

它是传统歌谣中政治色彩最浓、革命性最强的一部分。

在这类歌谣里,往往通过对起义运动及其领袖人物的歌颂与评价,直接表现出广大人民特别是劳动人民的政治态度。

农民起义歌谣的形成大致有两种情况：一种是起义军有意识地利用歌谣形式编写和传播的，目的是宣传起义军的政治主张、政策纲领和部队纪律等，借以鼓舞、教育起义战士并号召和发动广大群众。

如李自成起义时广为传播的"朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。

早早开门拜闯王，管教大小都欢悦"(《明季北略》)就是这类作品。

另一种则是出于广大群众对起义军的拥护，自发地编唱并流传开来的。

这一种歌谣数量最多，构成了农民起义歌谣的主体。

其所表现的题材相当广泛：有对起义领袖和战斗英雄人物的赞颂，如歌颂隋末农民起义军的《隋大业长白山谣》："长白山前知世郎，纯著红罗锦背裆。

长□侵天半，轮刀耀日光，上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官兵至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤"等；有对起义军革命政策与军民关系的讴歌，如赞美太平军的"长毛到西兴，债务都零清；长毛到西兴，光棍好成亲"等；有对起义军的神勇及其战斗事迹的描述,如明代瑶族起义歌谣"撞石鼓,官家为我虏；吹牛角，我兵齐宰割"等；有对阶级敌人反动虚弱本质的揭露与嘲讽，如义和团时期的"聂子（士）成，真狗熊，见了百姓就瞪眼，见了洋人叫祖宗"等。

还有一些产生在起义失败后的歌谣，则表现了广大群众对起义军及其领袖的怀念,如方腊起义失败后的歌谣"水氽童家店,方腊出二遍"，即表现了浙江淳安人民对方腊的怀念之情，和期望起义再度兴起的心愿。

农民起义歌谣，除少数叙事体的作品外，大都比较短小，句数和字数也比较自由。

在语言的运用上具有精练、质朴、易于上口的特色。

（董森）。

改变中国历史的十大农民起义

改变中国历史的十大农民起义1.陈胜、吴广起义大泽乡起义，又称“陈胜吴广起义”，是秦末农民战争的一部分。

此次起义沉重打击了秦朝，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。

秦二世元年（前209年）秋，秦朝廷征发闾左贫民屯戍渔阳，陈胜、吴广等900余名戍卒被征发前往渔阳戍边，途中在蕲县大泽乡（今宿州）为大雨所阻，不能如期到达目的地，情急之下，陈胜、吴广领导戍卒杀死押解戍卒的军官，发动兵变。

起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。

连克大泽乡和蕲县，并在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，各地纷纷响应。

陈胜、吴广大泽乡起义揭开了天下反抗暴秦的序幕，是中国历史上的第一次农民起义，使得六国后人纷纷加入了反秦加速了秦朝的灭亡，动摇了秦朝的根基，秦朝一统天下后依然是严刑峻法，没有实施仁政是灭亡的原因，这次起义也是历史的一次试金石．汉朝也从秦末大起义吸取了教训，无为而治与民休养生息，奠定了汉朝四百年的基业。

2.黄巾起义黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年），当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终导致三国局面的形成。

主要指挥官张角、张宝、张梁、皇甫嵩、朱儁、卢植黄巾起义严重打击了汉朝的统治，各方势力为了平定天下，开始了统一和兼并，曹操、刘备、孙策也趁势而起奠定了三国的版图，由于北方战乱，南方处于比较稳定的状态，使得大量北方人口南移，蜀汉和东吴加强了南方的开发，为经济中心南移奠定了基础，使得后面的王朝吸取了宦官和外戚专政的教训。

那些振奋人心的口号

那些振奋人心的口号作者：来源：《初中生·博览》2011年第07期核心提示：鼓舞士气，树立信心，指明方向……口号的作用显而易见。

党史上不同时期那些掷地有声的口号，自然有着深远的历史含义。

“中国共产党万岁！”1922年7月，中国共产党第二次全国代表大会明确提出。

后被许多史料引用，也是许多革命者就义或逝世前表达对党的热爱、对共产主义事业充满必胜信念的惯用话语。

“打倒军阀，打倒列强！”北伐战争中使用得最多、喊得最响亮。

“从前是牛马，现在要做人！”中国共产党领导的第一次工人运动中影响最大的口号之一。

“星星之火，可以燎原。

”是中国革命力量由小到大，由弱到强，最终取得彻底胜利的代表性表述。

“坚持抗战，反对投降！”表明了中国共产党为民族存亡而抗日到底和为争取人民民主而不懈斗争的坚定立场。

“自己动手，丰衣足食！”各根据地克服经济困难、实现生产自给的努力目标。

“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”1939年针对国民党顽固派不断制造反共摩擦而提出，后来成为中国共产党坚持正义、为了人民和民族利益敢于打击和消灭一切来犯之敌的斗争口号。

“毫不利己，专门利人。

”中国共产党人努力加强自身党性、道德修养的典型口号，并在人民群众中经久流传。

“一切反动派都是纸老虎！”中国人民在思想上、战略上藐视一切貌似强大的敌人的口号。

“没有共产党，就没有新中国。

”这是对新民主主义革命真理性认识的高度概括语言，还被用作《没有共产党，就没有新中国》歌曲的名称，唱遍全国。

“打倒蒋介石，解放全中国！”反映了人民的愿望和要求，得到了热烈的拥护和响应，对整个解放战争的迅速发展起到了推动作用。

“中华人民共和国万岁！”既表达了对先烈们丰功伟绩的追念，又表达了对建设新中国的坚定信心。

“中国人民站起来了！”历经艰难困苦的民族获得新生，成为人们表达无比自豪、自信和自强的话语。

“抗美援朝，保家卫国！”表明了中国出兵朝鲜的性质、目的以及对取得胜利的信心。

“向雷锋同志学习！”树立社会主义新风尚的动员口号。

历史趣闻详细盘点中国历史上十大农民起义口号

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢详细盘点中国历史上十大农民起义口号导语：十大农民起义之陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？秦汉之际，政出豪门，权力世袭。

普通民众无权过问政治。

做王侯将相的人，无不是天生下来十大农民起义之陈胜吴广起义：王侯将相宁有种乎？秦汉之际，政出豪门，权力世袭。

普通民众无权过问政治。

做王侯将相的人，无不是天生下来，就有做王侯将相的命.权力是靠家族传袭。

陈胜吴广不信这个邪，所以他们在大泽乡举行起义后，打出“王侯将相宁有种乎？”口号，是中国人第一次把想在政治平等的话讲了出来，意义不一般！可王侯将相权力不靠家族世袭了，靠什么？陈胜他们没有说，但他们做了，马上就得了天下！是他们开了强者为王，也就是枪杆子里出政权的风气之先！十大农民起义之夏人：时日曷丧，予及汝偕亡！夏桀是历史上有名的暴君，极其凶狠残酷。

因而夏人提出了“时日曷丧，予及汝偕亡”的口号。

这个话意思是说，日子不好过啊，我们就和你同归与尽！这无疑是夏版的“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马！”的口号。

十大农民起义之绿林赤眉起义：刘氏复起，李氏复辅。

这次起义是由王莽的一次不成功的变法改革引起的。

中国历史上有四大改革家，王莽是其中之一，但他的改革与其它人不一样，其它人都认为，祖宗之法不足恤;而他不同，他就是要复祖宗之法，他的改革是复古，让封建的中国走向奴隶的中国。

新政策触犯的权贵、豪强的利益。

而且同样也得不到农民们的欢迎。

当时的起义者们，没有打得出手的起义口号，只有一个叫李通的人，想出了一个口号：“刘氏复起，李氏复辅。

”起义后来成功了。

十大农民起义之黄巾起义：苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大生活常识分享。

红巾军有两套口号

红巾军有两套口号作者：苏露锋来源：《华声》2017年第07期中国历史上农民起义提出的口号虽形形色色，但大体上不外乎三类。

一是声讨当朝的暴政和腐败。

如秦末陈胜、吴广起义的“伐无道、诛暴秦”；明末张献忠起义的“荡平中土，剪除贪官污吏”；隋末李密起义的“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。

二是宣扬新的“天命论” ——新朝取代旧朝是天命所归。

如王莽篡汉后绿林起义的“刘氏复起，李氏复辅”；东汉末年黄巾起义的“苍天已死，黄天当立”。

三是描绘一个人人平等、财富平均的乌托邦社会。

如唐末黄巢起义的“天补均平”；北宋王小波、李顺起义的“吾疾贫富不均，今为汝等均之”；南宋初钟相、杨么起义的“等贵贱、均贫富”；明末李自成起义的“等贵贱，均田免粮”；太平天国洪秀全起义的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖”。

从整体上而言，农民起义的口号内容很复杂，但就每次起义来看，口号内容相对单一，绝大多数只是包含了以上三类中的其中之一。

改朝换代是一个复杂的系统工程，需要最大限度地调动和整合各种社会力量。

内容单一的口号往往只能满足一部分人的心理预期，从而只能调动一部分人的积极性。

历次农民起义大多以失败告终，有复杂的历史原因，但口号是一个不可忽视的因素。

元末红巾军起义是一个例外，它有两套口号。

口号往往也是策略的反映。

通过宗教活动可以组织一部分力量，于是，红巾军初期的领导人韩山童就提出“明王出世”、“弥勒佛降生”的口号。

明王是明教的神。

明王出世的意思是光明必然到来，光明一到，黑暗就给消灭了，最后人类走向光明极乐的世界。

弥勒佛是佛教里的著名人物。

传说释迦牟尼灭度后，世界就变坏了，人的生活极度困苦。

幸得释迦牟尼在灭度前曾说，再过若干年，会有弥勒佛出世。

那时，世界立刻又变得好起来：自然界变好，人心变善，抢着做好事，太太平平过日子；种的五谷，用不着拔草翻土，自己会长大，而且下一次种有七次的收成。

这种宗教宣传，对当时受尽苦难的农民产生了深刻的影响，他们希望有人来解救。

红巾军有两套口号

红巾军有两套口号作者：暂无来源：《华声·观察》 2017年第7期中国历史上农民起义提出的口号虽形形色色，但大体上不外乎三类。

一是声讨当朝的暴政和腐败。

如秦末陈胜、吴广起义的“伐无道、诛暴秦”；明末张献忠起义的“荡平中土，剪除贪官污吏”；隋末李密起义的“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”。

二是宣扬新的“天命论”——新朝取代旧朝是天命所归。

如王莽篡汉后绿林起义的“刘氏复起，李氏复辅”；东汉末年黄巾起义的“苍天已死，黄天当立”。

三是描绘一个人人平等、财富平均的乌托邦社会。

如唐末黄巢起义的“天补均平”；北宋王小波、李顺起义的“吾疾贫富不均，今为汝等均之”；南宋初钟相、杨么起义的“等贵贱、均贫富”；明末李自成起义的“等贵贱，均田免粮”；太平天国洪秀全起义的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖”。

从整体上而言，农民起义的口号内容很复杂，但就每次起义来看，口号内容相对单一，绝大多数只是包含了以上三类中的其中之一。

改朝换代是一个复杂的系统工程，需要最大限度地调动和整合各种社会力量。

内容单一的口号往往只能满足一部分人的心理预期，从而只能调动一部分人的积极性。

历次农民起义大多以失败告终，有复杂的历史原因，但口号是一个不可忽视的因素。

元末红巾军起义是一个例外，它有两套口号。

口号往往也是策略的反映。

通过宗教活动可以组织一部分力量，于是，红巾军初期的领导人韩山童就提出“明王出世”、“弥勒佛降生”的口号。

明王是明教的神。

明王出世的意思是光明必然到来，光明一到，黑暗就给消灭了，最后人类走向光明极乐的世界。

弥勒佛是佛教里的著名人物。

传说释迦牟尼灭度后，世界就变坏了，人的生活极度困苦。

幸得释迦牟尼在灭度前曾说，再过若干年，会有弥勒佛出世。

那时，世界立刻又变得好起来：自然界变好，人心变善，抢着做好事，太太平平过日子；种的五谷，用不着拔草翻土，自己会长大，而且下一次种有七次的收成。

这种宗教宣传，对当时受尽苦难的农民产生了深刻的影响，他们希望有人来解救。

元末农民起义口号

元末农民起义口号
1. “打倒元朝，翻身做主！”就像黑暗中渴望光明一样，我们农民要为自己的幸福而战！比如陈友谅不就勇敢地站出来了嘛！
2. “均贫富，享太平！”这不是喊喊而已呀，这是我们内心深处的渴望啊！就如同久旱盼甘霖一般急切，朱元璋不就是带着这样的信念崛起的嘛！
3. “推翻暴政，重塑天下！”难道我们还要一直忍受下去吗？看看那些被压迫的日子，韩山童不就毅然决然地行动起来了嘛！
4. “让土地回到我们手中！”哎呀呀，这土地本就该是我们的呀！就像孩子离不开母亲一样，我们离不开土地呀，刘福通不就是为了这个而奋斗嘛！
5. “反抗苛捐杂税，还我自由！”这不是理所当然的嘛！就像鸟儿渴望蓝天，我们渴望自由的生活呀，张士诚不就是这样去抗争的嘛！
6. “打破枷锁，走向新生！”这不是梦想，是一定要实现的呀！好比种子一定要破土而出，彭莹玉不就努力去做了嘛！
7. “和元朝拼了，为了明天！”我们能退缩吗？当然不能啊！就像战士上战场不能后退一步，郭子兴不就是勇敢地拼了嘛！
8. “要公平，要正义！”这不是奢求呀，这是我们应得的呀！好比太阳照耀大地一样自然，明玉珍不就是为了这个而努力嘛！
9. “赶走鞑子，恢复中华！”这是多么激动人心的口号啊！就像一阵春风吹过大地，带来希望，徐寿辉不就是这样去奋斗的嘛！
10. “起义吧，为了我们的未来！”还在等什么呢？这是我们改变命运的时刻呀！好比黑夜终将过去，黎明总会到来，我们要行动起来呀！
我觉得元末农民起义的口号都充满了力量和希望，它们反映了农民们对美好生活的强烈渴望和坚定追求，这些口号激励着无数人奋起反抗，推动了历史的前进。

史上最霸气的造反口号——苍天已死，黄天当立，到底是什么意思？

史上最霸气的造反口号——苍天已死，黄天当立，到底是什么意思？中国古人是极其看重“名分”的，所以不论做什么，他们总要找一个“名正言顺”的理由，仿佛有了这个理由，他就有了金刚不坏之身。

所以，自从陈胜、吴广在大泽乡喊出“王侯将相宁有种乎”的口号以来，后世继之而起的效仿者，无不有着各自的政治口号。

而相对于“王侯将相宁有种乎”这种通俗易懂的口号而言。

东汉末年，张角发动黄巾军起义时，所宣扬的“苍天已死，黄天当立”的口号却显得异常艰涩难懂。

甚至于时至今日，依然有很多人处在懵懂无知的状态之下。

那么看似平淡无奇却又艰涩难懂的“苍天已死，黄天当立”到底是什么意思呢？一：一切还得从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”说起自周失其道以来，面对纷乱不已、战火连绵的大乱之世，春秋战国时期的仁人志士无不希望能够根据自己的学识，构建一套完成的能够帮助王者一统天下、重归于一的学说体系。

于是，百家勃兴、诸子纵横。

天下学说自此亦陷入“百花齐放，百家争鸣”的鼎盛状态。

但自由的思想和独立的精神终究不是统治者所希望看到的。

所以，在秦始皇完成席卷天下、包举宇内的旷世伟业之后，为了保证帝国的万世一系，于是在确立“以吏为师，以法为教”的基本国策的同时，又尽“废先王之道，焚百家之言”。

以期达到“愚黔首”的目的。

虽说后来强秦也被天下英雄给推翻了，但秦始皇“统一思想、钳制舆论”的治国之策却被后继者完好无损的一体继承。

公元前134年，汉武帝刘彻在董仲舒的辅佐下，颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的行政命令，原本在秦亡之后已然逐渐复苏的百家之学则再次横遭祸患。

至此，各家学派为了能够使自己的学说得以继续流传和播扬，纷纷开始改头换面，将自己与儒家学说相融合。

而在此过程中，由战国时期邹衍等人创立的“阴阳家”学派的融汇，无疑是最成功的。

因为他的“五行生克”与“五德终始”之说，从根本上弥补了儒家学派所强调的“君权神授”论的理论漏洞。

而因为这一特殊作用，“阴阳五行”学派也在儒家学说的庇佑之下，堂而皇之的成了当世显学。

农民根据地的口号

农民根据地的口号
在农民根据地，有一些著名的口号，如“自己动手，丰衣足食”、“打土豪、分田地”等。

这些口号反映了农民在根据地的生产、生活和革命斗争中的诉求和行动。

“自己动手，丰衣足食”的口号，强调了农民在根据地内自给自足的重要性，通过自己的劳动和生产，满足自己的生活需求，摆脱对外部的依赖。

这个口号也激发了农民的生产积极性和创造性，促进了根据地内的经济发展。

“打土豪、分田地”的口号，则是针对当时的社会不公和贫富分化，号召农民起来革命，打击地主豪绅的剥削和压迫，将他们的土地和财富分给贫苦农民。

这个口号反映了农民对土地和财富的渴望，同时也激发了农民的革命热情和斗志，推动了根据地内的革命运动。

这些口号在当时起到了重要的宣传和动员作用，也成为了中国革命历史上的经典口号。

它们不仅反映了农民的利益诉求和革命愿望，也为中国革命的发展奠定了基础。

中国历史上历朝历代的农民起义口号盘点

中国历史上历朝历代的农民起义口号盘点1、夏人：时日曷丧,予及汝偕亡！评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。

这个话很有名，国人迎接商汤，放逐了他。

虽然起义的具体事件不可考证，但是鉴于这个“口号”的激烈性，推定为有吧。

口号类型：激励型；2、秦朝陈胜：王侯将相，宁有种乎？伐无道，诛暴秦。

评估：这个口号确实厉害，当时还有项羽的“彼可取而代之”，刘邦的“大丈夫当如是也”。

——是啊，有种吗？为什么你享富贵我们内受苦！确实有煽动性。

宋代统治者把它改造成“将相本无种，男儿当自强”，看来皇帝还是有种的，但毕竟是让步了，并号召大家好好读书去，也算聪明。

口号类型：激励型；3、新朝赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。

评估：樊崇是农民，不识字的，也学起汉高祖了，呵呵。

这种强调秩序的口号虽然不如别的类型响亮，但是开宗明义，具体实在，很容易让百姓了解自己，支持自己。

口号类型：政策型；4、新朝李通：“刘氏复起，李氏为辅。

”评估：汉朝时期迷信盛行，图谶、纬书流传，预言性的东西很时髦。

这是“半仙”李通劝刘秀起义，给他打气的话。

口号类型：迷惑型；5、东汉黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

评估：这时候预言性的东西更吃香。

张角是一个医生，一个老道，半个秀才。

素质不错，组织能力很好，但军事一般。

当时的东汉政权虽然摇摇欲坠，但是封建豪强都兵强马壮，如果不各地同时起事，没有成功的希望。

口号类型：迷惑型。

6、隋朝王薄: 无向辽东浪死歌长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。

长矟侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官军至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤。

评估：隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。

大业七年（611年），炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末农民大起义的序幕首先在这里拉开。

造反也要喊口号，盘点中国历史上那些有名的造反口号

造反也要喊口号，盘点中国历史上那些有名的造反口号
1、“彼可取而代之”（西楚霸王项羽）
2、“王侯将相宁有种乎？”（秦末农民起义领袖陈胜）
3、“苍天已死，黄天当立。

岁在甲子，天下大吉”！（东汉末年黄巾起义口号,简明精辟，号召力非常强）
4、待到秋来九月八,我花开后百花杀,冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲！（这首最有名了,冲天大将军黄巢所作,透着不死不休的气势,绝对玩命的架势,不愧是秀才出身啊,连写个反诗都霸气十足）
5、百花发时我不发，我若发时都吓杀。

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。

（这首明显是朱元璋模仿黄巢的,但是农民出身的朱元璋能写出来也就觉得不错拉!）
6、收拾残破废经营,暂驻商洛苦练兵,月夜偷看击剑晚,星晨风送马蹄轻。

（李自成的诗含蓄了很多,不够大气，难怪失败）
7、天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！（明末张献忠，这家伙整一杀人魔，七个杀字透露出了一股杀人如麻的寒气！）
8、手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬。

眼通西北江山外，声振东南日月边。

玺剑光荣承帝赐，诗章凭据诵爷前。

太平一统光世界，威风快乐万千年。

（洪秀全）
最后小编总结了下，也就只有张角和陈胜的那两句还算是比较有水平比较具有煽动性的，不知道小伙伴们怎么看？。

农民起义口号

农民起义口号“时日曷丧，予及汝偕亡！”夏朝时期的口号，意思是“你不让我好过，我也不让你好过”，充分发扬了“舍得一身刮，敢把皇帝拉下马”的精神。

“王侯将相宁有种乎！”这可能是大家最熟知的起义口号了，为起义找了一个非常好的理由，你能干皇帝，为毛我不能？难道只是“职业不分贵贱，只是分工不同”？“苍天已死，黄天当立。

岁在甲子，天下大吉。

”这句话有非常明显的宗教色彩，东汉末年黄巾军是五斗米教（逐渐演变为道教）扶持起来的。

“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主。

黄天自然是指黄巾军了。

“天补均平！”“吾疾贫富不均，今为汝等均之！”这是唐末黄巢起义口号，意思是要均贫富，这个理由是农民起义第一次使用。

从此，农民起义都会选择这作为重要理由，即便后来的各种起义，也是如此。

“吾疾贫富不均，今为汝等均之！”这是宋朝王小波起义的口号，但宋朝很富裕，而贫富差距也并不大，所以没什么人响应，很快就被破灭了。

“莫道石人一只眼，此物一出天下反。

”这是元末造反军提出的，非常押韵，很适合在农民口中流传，弥漫着神秘主义，很能吸引农民的眼球。

最终，修黄河过程中，农民起义开始了。

“迎闯王，闯王来了不纳粮。

”相信这句口号大家也很熟悉，这是李自成的起义口号。

当时北方处于小冰河期，粮食减产；在政治上，读书人地位尊贵，社会两极分化。

所以李自成要求政治地位和均贵贱。

“无处不均匀，无人不饱暖。

天下人田，天下人同耕等。

”洪秀全的起义口号，追求毫无理由的纯平均，但毫无疑问很不现实。

对于洪秀全理念，远在德国的马克思也非常赞同。

古代造反还需要口号？看看古代有哪些著名的起义名言？

古代造反还需要口号？看看古代有哪些著名的起义名言？古代造反还需要口号?看看古代有哪些著名的起义名言?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

话说造反要做强，得看口号响不响。

在朝代更替的历史洪流中，造反屡见不鲜。

但要带动更多的人加入造反大军中，就必须得要有个响亮的口号。

那么古代造反又有哪些比较著名的口号呢?1. 时日曷丧，予及汝皆亡夏朝的最后一位君主桀残暴无道，荒淫*** ，然而他却以天上的太阳自居，认为自己是惠泽天下。

面对如此 *** ，老百姓诅咒道，“时日曷丧，予及汝皆亡!”而商汤顺应民意，以此为号，举义军，兴兵伐夏。

老百姓纷纷响应，很快夏便被商所灭，夏桀也被商俘获，放逐于南巢。

2. 王侯将相宁有种乎陈胜吴广的大泽乡起义，作为中国历史上第一次大规模的农民起义，其意义非凡。

这次起义不仅拉开了“伐无道，诛暴秦”的序幕，更喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对所谓的“君权神授”有很大的冲击，而对人性的开放和追求人的自由更是起了一定的作用。

大泽乡起义虽然失败了，但其所带动的各方起义最终推翻暴秦。

而其“王侯将相宁有种乎”的思想也在中国土地上生根发芽。

3.楚虽三户，亡秦必楚同样是为反抗暴秦统治，项梁起义时，打出了“楚虽三户，亡秦必楚”的口号，其代表了一种情绪化的坚定信念。

而在亡秦道路上，项羽，陈胜，刘邦皆是原楚国人。

尤其是项羽，作为楚国贵族之后，在灭秦的战役中起到了至关重要的作用。

值得一提的是，这里的“三户”并非指真正的三户，而是指楚国的屈，景，昭三大氏。

4. 清君侧此口号简单粗暴，清晰明了，就是要清除君主身旁的亲信、坏人。

听着应该是正义之举，但总是成为叛乱发动者发动造反的理由。

汉景帝三年，景帝采纳了御史大夫晁错的谏言，下诏削藩。

吴王刘濞联合六王，以“请诛晁错、以清君侧”为名，发动叛乱。

史称“七国之乱”。

汉景帝无奈之下，将晁错腰斩于市，但叛乱并没有因此而停止。

有了前人的先例，后人也学着效仿，历史上以清君侧为名，发动的叛乱包括唐安禄山反叛，元名将孛罗帖木儿反叛以及著名的明朱棣靖难之役。

著名起义口号

著名起义口号自由、平等、博爱、共产起义口号是一种动员和激励人们参与起义运动的重要手段。

著名的起义口号往往具有强烈的感染力和号召力，能够激发人们的斗争意志，推动社会进步。

在历史上，有许多著名的起义口号，其中包括“自由、平等、博爱、共产”。

自由是人类最基本的权利之一，也是人们对社会制度的追求。

自由代表着人们可以自由地表达自己的思想和意见，自由地选择自己的生活方式和职业。

自由的实现需要摒弃专制和压制，让每个人都能够享有平等的权利和机会。

平等是社会进步的基石，也是人们对社会公正的追求。

平等意味着每个人在社会中都应该受到平等的对待和尊重，不论其身份、种族、性别或财富。

平等的实现需要打破各种歧视和不平等的现象，让每个人都能够享受到公平的待遇和机会。

博爱是人类对社会关怀和爱心的表达。

博爱意味着人们应该关心和帮助那些处于困境中的人，让社会充满温暖和关爱。

博爱的实现需要人们具有同理心和善良的品质，愿意为他人付出和奉献。

共产是一种理想社会制度的追求。

共产主义理念认为，社会应该消除私有制和阶级对立，实现资源的共享和财富的公平分配。

共产的实现需要建立一个公正和平等的社会制度，让每个人都能够享受到社会的富饶和幸福。

这个口号凝聚了人们对美好社会的向往和追求。

自由、平等、博爱、共产是人类社会发展的方向，也是人们为之奋斗的目标。

这个口号激发了人们的斗争意志，推动了一系列历史事件的发生。

自由、平等、博爱、共产这个口号在历史上多次被运用于起义运动中。

比如法国大革命时期，人们为了争取自由和平等的权利，高喊着这个口号，推翻了专制的君主制度，建立了民主的共和国。

又比如中国的辛亥革命时期，人们为了推翻封建专制，争取民主和平等，也广泛使用这个口号，最终成功建立了中华民国。

起义口号是人们斗争的武器，也是社会进步的推动力。

自由、平等、博爱、共产这个口号激发了人们的斗志，推动了社会的变革和进步。

它代表着人类对美好社会的向往和追求，成为历史的见证和人民斗争的旗帜。

陈胜吴广起义口号

陈胜吴广起义口号陈胜吴广起义口号，是中国历史上著名的一次农民起义，发生在公元前209年，由陈胜和吴广领导的农民起义军组织发起。

起义口号是起义军向全国农民号召的旗帜，也是他们发动起义的宣言和动力源泉。

陈胜吴广起义是一次反抗压迫和剥削的人民斗争。

当时，秦朝统治者实行非常严厉的政治制度和残酷的剥削政策，给广大农民带来了巨大的痛苦。

农民们被迫劳动过度，生活贫困。

在这种情况下，陈胜和吴广等领袖认识到，只有通过起义来推翻秦朝的统治，才能使广大农民摆脱苦难，过上幸福美好的生活。

起义口号制定的主要目的是号召全国农民加入起义行列，共同反抗秦朝的统治。

这个口号具有很强的民族和阶级性质。

首先，它强调了农民的团结和力量。

农民是中国社会的主要组成部分，他们构成了农业生产的主力军，也是国家繁荣稳定的基础。

起义口号呼吁农民联合起来，形成强大的力量，共同对抗统治阶级的压迫。

其次，这个口号表达了人民的呼声。

秦朝的统治给人民带来了沉重的负担和不公正待遇，人们渴望摆脱困境，追求自由和平等的生活。

起义口号正是表达了人民的愿望，宣告了人民的斗争精神。

陈胜吴广起义口号的内容简明扼要，但意义深远。

它包括了以下几个方面的内容：首先，起义口号呼吁农民团结起来，共同抗争。

口号中强调了农民联合的重要性，将农民视为社会变革的主力军。

这种呼吁是对农民众多问题的回应，也是对他们艰难处境的认同和支持。

农民们在这样的号召下，意识到自己是被压迫和剥削的阶级，只有联合起来，才能实现自己的诉求。

其次，起义口号提出了反对秦朝的口号。

秦朝的统治者实行了一系列残酷的政策和制度，严重剥削和压迫农民和广大人民群众。

起义口号明确表示了对秦朝统治的抗议，要求摆脱旧有的统治，建立一个更公正、平等的社会制度。

这个口号给了人们希望，鼓舞了他们的斗志，促使他们为自由和正义而战斗。

此外，起义口号还提出了“天下为公”的口号。

这是一个非常富有激情和理想主义的口号，它宣称所有的土地和财富都应该属于全体人民，国家应该实行公平和公正的分配制度。

默写6农民起义军提出的口号,1644年,推明朝统治

农民起义军提出的口号
1.“王候将相，宁有种乎？”
2.“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉！”
3. “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”（《伐檀》）
4. “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所”（《硕鼠》）
5. 公元875年唐末农民大起义，义军领袖黄巢自称“冲天大将军”，提出“天补平均”。

6.公元993年，北宋王小坡、李顺起义，在历史上第一次提出“均贫富”口号。

王小坡对起义农民说：“吾疾贫富不均，今为汝均之！”
7. 1130年南宋的钟相、杨么起义，则进一步提出了“等贵贱，均贫富”口号。

钟相说：“法分贵贱贫富，非善法也。

我行法，当等贵贱，均贫富。

”
8. 1628年，明末农民大起义爆发。

尽管起因仍是因灾荒、且官府强逼赋税引发“民变”，但其后起义领袖李自成。

隋末农民起义的口号

隋末农民起义的口号隋末农民起义也没有什么统一的口号。

其中比较有点名气的是《无向辽东浪死歌》：长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。

长槊侵天半，轮刀耀日光。

上山吃獐鹿，下山吃牛羊。

忽闻官军至，提刀向前荡。

譬如辽东死，斩头何所伤。

当时隋炀帝征伐无度，大兴土木，巡幸游乐，兵役繁重，民不聊生，终于激起了农民起义，而隋末的农民起义与其它王朝的农民起义有些不一样，是多源头、多起点的暴发。

隋朝末年，统治者征敛无度，民夫转输不息，徭役无期，士卒多列沟壑，骸骨遍及平野。

黄河之北，千里无烟;江淮之间，则成蒿莱。

加之灾年饥馑，谷价猛增，百姓困苦，冻馁交加。

在无法生存的情况下，农民揭竿而隋朝统治，计当时约百余支，遍及全国。

在公元614年到617年间，农民起义的风暴已席卷全国大部分地区，先后在全国各地兴起的起义军大小不下100支，参加的人数达数百万。

后来，农民起义军汇成三支强大反隋主力：一支是河南的瓦岗军，一支是河北的窦建德军，一支是江淮地区的杜伏威军。

其中最大的便是瓦岗军。

隋朝大业七年，杨广征集大批士兵准备进攻高句丽时，邹平今山东邹平西北人王薄在长白山今邹平南首先率众起事，当时征役的人多数都去归附他。

同时在山东、河北地区起义的，有孙安祖、张金称、高士达、窦建德等。

后来起义范围扩大，起义军每支发展到几万至10余万人。

当年六月，隋国礼部尚书官职名杨玄感在黎阳今中国中部河南省浚县东北举兵反叛隋朝，围攻首都洛阳;虽很快被击败，但隋统治集团的分裂，却有利于农民起义的发展。

之后两三年间，起义席卷全国，农民军多达百余支，人数百万众。

在同隋军的作战中,逐渐从分散走向联合，形成三支强大的起义军：河南的瓦岗军，河北的窦建德军和江淮的杜伏威军。

十二年616十月，瓦岗军在李密的领导下，攻占荥阳今郑州，并于荥阳附近多次击败隋军，声威大震，控制了河南大部分郡县。

十三年二月，进逼洛阳。

十四年正月，在洛水南一战，大败隋军王世充部，围困洛阳。

此时，窦建德领导的河北起义军也接连取得胜利，占领了河北许多郡县。