沂蒙画派崇尚真艺术美学

沂蒙画派崇尚真艺术美学
——造假是本性的丑陋、价值观的败坏
甄乾坤
自然界的动植物、畜生，不存在整体“社会”与社会关系，也就不存在“文明”，更谈不上美与美学。

只是吃喝拉撒睡、交配等的物种延续，动植物的生存“法则”就是“利己”，为了抢占资源、吃喝，也就有弱肉强食、互相残杀的恶与残忍。

美是什么？美学是什么？美与美学，只有人类社会才有，是文明的产物。

美，是人类文明进步到一定程度，在社会文明的框架下，产生并形成标准的，包括内涵与外延，如社会化与人性的公共美与美学：道德、健康、安全、善良、真实、诚信、秩序、卫生……。

个体化的心灵、人格、外表及文化：道德、品性、善良、健康、修养、素质、真实、诚信、公众意识、专业技能、漂亮……。

丑，则是与美相对的：自私、阴暗、狭隘、造假……。

所谓艺术，就是通过语言、形体、声音、色彩及平面、立体的表现方式，对自然、社会、人的存在状态、行为、规律的整体、局部乃至瞬间，予以记录、描述、改变、提炼的再创造。

而表现“美”，是始终贯穿于创作过程的始终的。

好的艺术作品是：有创造力、健康、明亮……，给人以愉悦与启迪的。

丑、差的“作品”，则是：抄袭、
剽窃的猥琐、鬼祟、灰暗、晦涩、压抑的，无任何美感可言。

近年来习总书记就中央全面深化改革的问题，多次强调新时代法制社会的核心价值观、道德及建立群团工作秩序。

实际上也就是强调了美的内在与外延的标准。

1艺术造假只丑陋：非法假冒侵权沂蒙画派，人性中的腐败与丑恶上世纪从50年代的“大跃进”、“反右”，到60、70年代的“文革”，26年间，不间断的“运动”的诸多问题，导致国人的社会秩序、道德、人性受到了巨大的冲击与考验。

违天时、地利，盲目、愚昧的与天斗、与地斗、与人斗的疯狂与虚假、浮夸、欺骗，是那个时代的“标签”。

结果就是造成了对环境、社会、法律、道德、价值、历史、文化、经济、行业、财富，乃至个人、家庭的毁灭性破坏、危害。

亲历过那个时期、那些事件的人们，是会铭记那些深刻的教训并以此为戒的。

76年至今拨乱反正、改革开放、发展40年，得益于制度、法律的建设、完善。

在与世界接轨的同时，在法律与舆论的监督下，道德、人性与历史、文化、经济，也得到相应的修复。

但总会有人，为了个人私利、私欲与局部利益，或是企图不劳而获，暴露出骨子里遗留的肮脏与邪恶，才会有各种违规、欺诈的现象出现。

最常见的就是通过不实、虚假、造假的编造、捏造的所谓“包装”，以达到混淆视听、以满足虚荣、缺失与不择手段获利的扭曲的心态、人格，以达到欺骗的目的：
“文革”以前的包装，是打倒、否定包括历史、公检法、文化在内的一切；是断绝所有正常关系、权利、名头，不务正业、彻底的、极左的“比穷”；
如今的包装，是无标准、无原则、无底线的“肯定”，包括业余伪文化在内的起哄；是胡编乱造、东拉西扯不正常背景、关系、权利、名头，靠别人、靠金钱、靠物质的、不彻底的、极右的“炫富”与名利至上。

比穷，比出懒汉；炫富，炫出骗子。

一些人不思为历史潮流的改变与社会的进步，踏踏实实、扎扎实实做人、做事，不去进行个人品质、品性、品行的提升，而是以无知当标签、以瞎折腾为荣，过度透支、诈骗，已成为阻碍社会发展、公众安居乐业的毒瘤。

网络从2000年起步，由于文化、经济等原因，至今能有效了解与使用网络的人群，以城市为例大致：40后以前的人10%左右；50后50%左右；60后80%左右；70、80、90后了解、使用频率很高。

这些状况，直接影响信息的获取与信息量，加之网络信息的“海量”与存在的科学性、真实性问题，辨别与核实，就成为了重要的关键。

有些人恰恰利用了上述存在的现象及监管的盲区，进行造假与网络诈骗。

美国著名记者李普曼曾在《公众舆论》一书中，论证了“公众舆论”的脆弱、摇摆与可信度，也适用于当今网络信息的科学性、真伪，认为：大多数人一般从事单一的工作、忙于生计，既没有时间、也没有心思，去关注生活之外的世界、历史、规律、真相及细节，往往凭
有局限的生存环境、文化、见识、印象、成见、非专业的“常识”，或偏好、利益，形成所谓“见解”，难以清楚准确把握现代社会的复杂背后的真实、真相。

在没有或缺乏事实、真相求证的情况下，“感情用事”道听途说、人云亦云，增加、放大了悖论，无意间造成混乱。

另外有些人，身在21世纪的今天，却因骨子里的贪婪，及人性中的腐败，为了名利，无视历史、事实，甚至法律，公开虚假编造、捏造不实信息，以此蒙骗大众、政府，扰乱、破坏学术、专业、行业、市场秩序，以非法获利。

这些年的侵犯名誉权、知识产权、所有权的掠夺性造假、欺骗，就是利用网络的盲区，钻空子的人性恶的体现。

2艺术造假之丑陋：非法假冒侵权沂蒙画派，违背核心价值观正常的社会与市场经济，是契约与法制社会。

不欺天、不欺人、不欺心的诚信，是最基本的自律、律他的标准、原则与价值观底线。

中央提倡创建核心价值观与诚信，是建设法制社会的基础。

中国文化中，自古至今，从春秋孔丘的“仁”“义”“礼”“智”“信”，成为历朝历代人性、生存、谋生、供职等思维、行为的价值与规范标准。

及同期产生，并经秦、汉、魏晋、隋、唐、宋、元、明、清，历朝历代政府，从君主到官宦臣下、文人、商贾、百姓，人人执信（佩戴官与私人印章），作为制度化言行、交易、公干的诚信的凭证。

形成社会的秩序。

时至今日，全世界范围内，除了交易、活动，广泛、普遍沿用为保障时间、质量、数量等，签订交易契约的签字、盖章的信用方式。

这之外，可能只有中国存在、保留着一种非交易、艺术化的信用形式：
即中国书画完整的创作、签名、盖章形式（宋代以前，印章大都是金属、玉等材料的铸造、雕刻。

宋代文人艺术提倡诗、书、画、印，合璧的创作与审美标准，及元以后印章石的发现与广泛使，元、明、清文人、书画家参与或自刻印章及使用，促成了中国篆刻文人化、与独立学科、学术的形成与发展，并形成篆刻流派，丰富了中国艺术的门类、种类。

）
近些年所谓道德下滑、缺失，是因为一些人为了利益，丧失人本、违背诚信价值观造成的。

就艺术而言，虽然“诚信”形式，融入了中国书画，但与此同时，因为名利，造假却是顽症。

艺术造假最常见的：
1以“学习”“继承”“拿来”为名，抄袭、剽窃古人、前人、别人观念与技巧，据为己有。

2仿造、复制古人、前人、别人的作品，进行非法交易。

3用貌似、相似、近似的名称、图像，混淆具有知识产权的名称、概念、图像。

以上这些，虽在材料、方法上有所不同，但都有共同的特点：是侵犯名誉权、知识产权、著作权、所有权的犯罪。

近些年与沂蒙山（沂蒙山在临沂所辖3区9县）不沾边的山东某市、某县H××，自2005年开始非法假冒“沂蒙画派”“沂蒙画派创始人”的非法行为与活动，2012年前后逐渐演变成团伙非法假冒侵权沂蒙画派，像狗皮膏药、寄生虫般，多年来就只用那么几幅东拼西凑、不专业玩意儿，四处翻来覆去、重复欺骗不懂艺术的人，讨得一
点“认可”。

这其中某市社团Z××及一些机构，无视历史、史实、党风、党纪、法律，公开支持非法假冒侵权沂蒙画派，为非法假冒侵权沂蒙画派充当马前卒，不遗余力的为非法假冒侵权沂蒙画派开绿灯、进行“宣传”。

不懂美术、绘画的Z××,居然厚颜无耻、恬不知耻的大谈“艺术”与“美学”，为非法假冒侵权沂蒙画派捧臭脚，已是无耻之极。

非法假冒侵权沂蒙画派的人，为了名利、小地方利益，最起码的人性已严重扭曲，价值观已严重败坏。

这样丑恶、丑陋的人，不可能知美、有美，更不可能有创造力及合格、达标的“艺术”。