【饮酒 陶渊明翻译】陶渊明饮酒的翻译

【饮酒陶渊明翻译】陶渊明饮酒的翻译
《饮酒20首》中最闻名的一首为第五首《饮酒·结庐在人境》，下面是我帮大家整理的（陶渊明）饮酒的翻译，盼望大家喜爱。

饮酒陶渊明
原文
结庐在人境，
而无车马喧。

问君何能尔?
心远地自偏。

采菊东篱下，
悠闲见南山。

山气日夕佳，
飞鸟相与还(huán)。

此中有真意，
欲辨已忘言。

翻译
我家建在众人聚居的繁华道路，但却没有世俗交往的纷扰。

想请教先生为什么能做到这样呢?自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻宁静了。

在东边篱笆下采摘菊花，无意中观察了庐山
傍晚山色秀丽，鸟儿结伴而归。

这里面有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语
言表达
陶渊明饮酒二十首及创作的背景
公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。

首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。

其次年又攻克长安。

长安经过百年沧桑，最终被晋军收复。

消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。

刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。

朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。

明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。

他想当皇上，当今的皇上也得赶快让位给他，这是早晚的事。

那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。

他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他成天为这件事哀痛郁悒。

只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉绚烂，照射家邦。

一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。

他又想一切都在进展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。

大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事苦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。

陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。

他熟悉到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应当坦荡从容，无忧无虑地度过。

或许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。

醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到其次天糊涂后，再修改润色。

写好的诗稿越积越厚，让老伴侣帮忙整理抄录。

一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是：
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶出名酒，无夕不饮。

顾影独尽，突然复醉。

既醉之后，辄题数句自娱;纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢乐尔。

其一
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依;
因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰;
托身已得所，千载不相违。

这首诗以失群鸟依孤独松，比方自己隐居守志，终身得所。

一只惶惶担心的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。

没找到合适的栖息之处。

夜晚叫声悲切，依依恋恋，不愿远去。

因遇孤生松，收敛翅归依。

寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。

我像这只飞鸟一样，终于找到归所，千载不相违。

其二
青松在东园，众草没其姿;
凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁!
有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。

但寒冬到来，万木凋零，
只有松树更加郁郁葱葱。

要学习松树的风格，为人品行要坚贞，要高尚。

青松在东园，杂树没其姿。

等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然直立。

当松树许多连成林时，这种品质不被人看重。

孤松挺立，人才称奇。

独自饮酒，时复远望。

想到自己这一生，似乎在梦幻里。

人生岂能被尘俗的羁绊拘牵!
其三
行止千万端，谁知非与是;
是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

三季是指夏、商、周三个朝代。

这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。

要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。

世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非?有些人只简洁粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。

夏商周三代以来，这种事情许多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。

世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。

其四
秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

这首诗写饮酒食菊，远离世情。

世情既远，就可以怡然得意。

秋天是菊花最佳的时候。

带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。

屈原《（离骚）》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。

由于菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。

饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。

虽说是对菊独酌，但兴致非常身高，饮之不足。

太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。

我在东窗下长啸一声，?且舒怀。

其五
结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠闲见南山;
山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。

自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的吵闹。

这是由于自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也犹如在偏远的地方一样，不受干扰。

苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。

这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠闲得意的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。

日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。

万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。

其六
早晨闻扣门，倒裳往自开。

问子为谁与?田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

“繿缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥”。

“深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷!
且共欢此饮，吾驾不行回!”
这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。

早晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违反世俗。

田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，盼望你也能随波逐流。

屈原在《楚辞渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波?’”
诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐全都。

重返仕途诚然是可以学的，但违反自己的本性去做，岂非糊涂!暂且一起欢饮吧，我的车驾不行能返回。

归隐的决心已定，再说也没用。

”
其七
有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒。

醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。

这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜;醉者能勘破虚伪，倒见出他的糊涂。

说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。

有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。

一客常独醉，一客终年醒。

两个人相互讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。

醒者当心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。

邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。

醉非真醉而实颖”。

告知那些醉酒的人，日落后应当秉烛夜饮。

其八
少年罕人事，游好在六经。

行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

弊庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不愿鸣。

孟公不在兹，终以翳吾情。

感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。

乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。

少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。

现在已经年岁高了，但学业停滞事业无成。

自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园，历尽饥寒之苦。

悲风攻击破屋，前庭长满荒草。

由于饥寒不能入睡，所以披衣
起来，坐待天明。

偏偏晨鸡不愿报晓，夜显更长。

现在已经没有能理解自己的知己，所以我的所作所为，终将受到掩蔽而无法表白。

诗中的孟公，是东汉刘龚的字。

据《高土传》记载，东汉张仲蔚隐居不仕，“常据穷素，所处蓬蒿没人，闭门养生，不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。

”。