狮子林

狮 子 林
狮子林简介：
在苏州四大园林中，狮子林是历史最悠久的一个。

狮子林始建于元至正二年（ 1342 年），高僧天如禅师为纪念其师中峰禅师特建 “ 菩提正宗寺 ” ，后称 “ 狮林寺 ” 。

因寺园中湖石多似狮子形状，且中峰禅师原住在天目山狮子岩，还因为佛经中有 “ 狮子座 ” 的意义，而易名为 “ 狮子林 ” 。

全园面积约 1.1 公顷，近于正方形，以玲珑剔透的太湖石假山众多著称，素有 “ 假山王国 ” 之称。

湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有 “ 桃源十八景 ” 之称。

狮子林是禅宗寺庙园林，惟则法师为禅宗高僧。

园因寺而闻名。

在佛学中佛为人中狮子，狮子座为佛之坐处，泛指高僧坐席，林即禅寺。

因此，狮子林本身即是一个宗教用语。

禅僧以参禅，斗机锋为得道法门，不念佛，不崇拜，甚至呵佛骂祖。

所以狮子林不设佛殿，唯树法堂。

而建筑题名全都寓以禅宗特色。

如立雪堂，为讲经说教之堂。

其名取自慧可和尚少林立雪之事：达摩祖师在少林修禅时，慧可为拜师在门外站了一个晚上，积雪没膝，后被达魔祖师收为弟子，修成正果成为禅宗二祖。

还有指柏轩、问梅阁等，都是以禅宗公案命名。

即便狮子林成为私家园林，这些建筑重建后，题名依然不改，可见狮子林是禅宗与中国园林相互影响的一个详细例证。

狮子林的假山：
狮子林的假山从建造年代划分，可以区别为两个不同时期。

旱假山区、水假山区和南部假山区历史久远，迄今已有600多年；西部假山土山、真趣亭旁假山片、黄石假山片，系公元1918年最后一位园主贝仁元扩建时所为。

两个不同时期的假山，价值各有特色。

主假山历史悠久且蕴含禅意，是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。

西部假山仅是民国时期为扩大狮子林面积而建造，从造园艺术角度看整体布局与原有狮子林假山相互呼应。

西部假山石包土堆叠成山，俗称土山，在布局、设计、堆叠及建于假山上的建筑物在风格上继承了苏州园林传统的风格，特别是明清时期的苏州园林风格。

但是，民国时期的造园者也有创新。

问梅阁旁的人工瀑布建造时，在瀑布顶端高墙背后用钢筋混凝土建造了一个高约1.5米，长约2米，宽约1米的水箱，用人工将水箱水加满，打开水箱下端的塞子，水顺流而下形成瀑布。

此种人工瀑布的建造艺术，在苏州古典园林建造史上未曾见过。

人工瀑布的假山堆叠在近代假山作品中堪称一流。

假山用石色泽一致，纹理走向自然天成，勾、挂、嵌堆叠手法细腻。

从山涧顶端至湖面落差约 9.1 米，山涧平均宽度仅 3 米。

山
涧中形成五个梯级，当人工泉水从天而降时，湍急的水流，潺潺的水声，危岩似的涧山，两旁摇弋的绿树，自然界的五叠泉在这里栩栩如生。

西部假山艺术价值在此处得到升华。

狮子林古代遗存的洞壑式假山群已经成为世界文化遗产的一部分，中国仅存，世界绝无仅有。

狮子林对皇家园林的影响
在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。

曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。

他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。

乾隆二十二年春(1757)，弘历二巡江南到苏州，他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。

赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。

1762年，乾隆二游狮子林，因爱其景，为狮林寺题额“画禅寺”，在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。

将临摹之
作“命永藏吴中”。

1765年，狮子林已归黄祖兴所有。

乾隆游狮子林后，题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。

回京后在颐和园和承德避暑山庄各信建一座狮子林。

值得一提的是，承德避暑山庄的东部是以假山为主的狮子林，西部是以水池为主的文园，合称“文园狮子林”，乾隆对此园非常喜欢，称之“欲傲金阊未有此”。

皇家园林广泛采用了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画，引入堆叠假山的各种流派，大大丰富了北方园林的内容，是我园园林艺术史的重要一章。

狮子林的旅游活动：
狮子林每年春秋两季举办花卉展。

春季为迎春时令花卉展：主要品种有水仙、梅花、蜡梅、迎春以及松、竹、梅盆景、插花等，这些盆景由资深花卉技师制作，观赏中能充分领略苏盆景的神韵。

秋季为菊展，每年有20多个品种、2000盆菊花参展。

分为独本菊、多头菊、艺术菊、案头菊、铺地菊五大系列。

深秋时节、秋高气爽，徜徉在绚丽的花从中，叫人油然而生持螯赏菊的雅兴。

为丰富园林文化内涵，让来狮子林的游客欣赏中华文明的诸多艺术奇葩，狮子林在园西北部辟有展览馆。

展览馆分上下二层，建筑面积530平方米。

先后办了“贵州奇石展”、“桃花坞木刻年画展”、“水乡、古镇、园林图片展”和“苏州赏石协会灵壁石展”。

并将继续开办各种传统文化中新颖有特色、富观赏性、让人喜闻乐见的展览会。