高中作文 “原生态”话题作文指导精品课件

3 非洲，每天早晨羚羊睁开眼睛，所想到的第一件事就是，我必须比跑得最快的狮子跑得更快，否则我会被吃掉；而就在同一时刻，狮子从睡梦中醒来，首先闪现在他脑海中的念头是，我必须能赶得上跑得最快的羚羊，要不然，我会饿死。于是，几乎同时，羚羊和狮子一跃而起，迎着朝阳跑去。 这是生物圈里一个很普遍的现象，羚羊和狮子疲于奔波都是为了同样一个目标――生存。这也是动物的本能，而人生在世总要为着这样或那样的目标去劳作去追逐――有意识的活动和单纯的本能是人与动物的重要区别。动物尚且能为生存而奔跑，何况人乎？人生活在世上干什么，就是要实现自己的生存价值，就是要让社会承认自己价值的存在，这才是有意义的生活。自暴自弃蝇营狗苟之徒，或许也能活得下来，但这绝不是生活！ 著名物理学家库珀说："人生就像打高尔夫球时击出去的球，要有一个明确的目标。"是的，人的生活不能没有个明确的目标。没有目标，就没有前进的方向和动力，就象大海中的船舶，没有舵手，它就随时可能触礁或搁浅；没有目标，人就活得消极被动，庸庸碌碌无所作为。譬如，庙里撞钟的和尚，他从来不会去考虑自己哪天会失业，或者哪天去跳槽，只是苦度年华，静待归西的涅磐。如果羚羊和狮子都蛰伏不起，它们也难免要被吃掉或饿死；但它们总是一跃而起向前奔去，这是因为它们有生存的目标，这既是方向，也是动力。 有了心中的目标，就要去追逐它，去为它潜心地付出，哪怕是为伊憔悴衣带渐宽？是真正的生活，就要有百折不挠的激情，就要去做自己力所能及的事，就要有中流击水的魄力和不到长城非好汉的气概！库珀补充说："当你把手中的球投向目标之后，你就要奋勇地向它奔去。"这就是积极的活法。如果整天耽于幻想，坐井观天不思进取，那么，最亮堂的目标最终也不过是南柯一梦罢了。 然而，奋斗后总有失败和成功两种结果，失败是让人痛苦的，而痛苦的人们并不因失败就痛不欲生裹足不前了，而是擦擦眼泪又上路了。正如羚羊被吃掉和狮子饿死荒野而并没有阻止它们向前奔跑的脚步一样。阿富汗的著名作家乌尔法特曾经说："无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，那他就永远无法享受到饭与水的甜美。"没有目标的人，或者不曾为目标而奋斗过的人，永远品尝不到潜心追逐目标的幸福与快乐。就算是失败了，也可对自己说一声，我无怨无悔！
本材料中就是“原生态”
2、我们要关注材料中引语 之后的结论性的字句
本材料中就是“当然，也有 很多人由此去寻找和思考生 活中形形色色的‘原生 态’……”
简析：因为它是一个概 念化的话题，我们在具 体操作的时候，就要注 意使之具体化，从不同 的角度和方面去阐释： 原生态是什么。
正面立意：所谓“原生态”唱法，一般 的理解是指完全发源于民间、在自然状 况下生存下来的原汁原味的音乐形态。 有人认为这种不加修饰的唱法才是真正 的纯粹的艺术；当然，也有很多人由此 去寻找和思考生活中形形色色的“原生 态”
反面立意：我们应 该在事物原有的自 然状态的基础之上， 进行加工和提炼。
摒弃思想中的“原生态” 2006年CCTV青歌赛上，我第一次听到“原生态”的 唱法。那样原汁原味的音乐，很快也在社会掀起一场 讨论。关于“原生态”够不够艺术的问题，辐射到了 其它众多领域。在我内心也结出了思想的花…… 作为一种古老的音乐形态，它的存在我并不想质疑。 我所警惕的，是“原生态”在思想中的变种——自私 的个人主义。如荀子的“性恶论”所主张的，没有人 生下来就懂得仁、义、礼、智、信。人“原生态”的 情感，只是单纯的自我保护，只是单纯的受自身利益 驱使。也正是因了人“原生态”思想的不完美，人才 要接受他人、家庭、社会的教育，使自身能明义、懂 法、守德！使自身在历史的长河中不被淘汰，成为一 个民族、国家，甚至人类都可以铭记的人！
他一生爱竹，爱抚琴，他就是嵇康。 也许他一生都在徘徊，原生态的生活 是他内心的向往，但官场的拉拢谄媚 又是他世俗的羁绊。当他栖息于生命 之林，他可以自在的呼吸，悠闲的舒 啸，欣然的抚琴，走出一曲传世绝 响——广陵散。而踏进世俗的官场却 令他走向死亡。原生态是嵇康生活的 竹林，只有在那里才能得见其人生的 精华。
石匠：你能忍吗？右边石头：我能忍！砰的一下，凿下去，石头一下哭了。 右边石头：这痛已经超出了我的极限。我实在忍受不了，缓一缓好吗？ 明天在来好吗？第二天石匠拿起榔头。
右边石头说：慢着，我昨天想了一夜，风吹雨打，我落的自在，成为佛也不过就是千人朝拜，万人敬仰，我实在受不了…… 石匠很惋惜，对另外一块石头说，你愿意做是佛吗？左边石头说：只要能救老百姓，给老百姓求来雨，敌我愿意做石佛。石匠为了将这块石头雕琢成佛，连夜打造，一天、两天……左边的石头忍受了刀削斧凿的痛苦，石头脸上伤痕累累。二十天过去了，石匠终于把左边的石头雕刻成 了一尊佛像。
例2、回归生活的“原生态” 青歌赛上增加了“原生态”唱法，将完全 发源于民间，在自然状况下生存下来的原 汁原味的嗓音带到了我们的生活中。
这才是真正的纯粹，一种纯洁剔透的艺术。 青歌赛注意到了声音的“原生态”，北影 是否也找到了戏剧的“原生态”？而我们 呢？属于我们生活的原生态在哪里？不加 修饰的唱法带给我们真正清丽的艺术，而 唯有回归生活的原生态，才能带给人生不 一样的精彩与坦荡。
两天之后，天上果真降下大雨，村民都纷纷来朝拜石佛，而把右边的石头当成了台阶，踩踏跪拜，夜深的时候，两块石头开始了他们的对话。 右边石头说：我们俩同样都是一个山上的石头，论时间、外形、机会我都胜过你。而现在你却高高在上，接受人们的膜拜，这些人却踩着我的身体去朝拜你，把口水吐在我身上，太不公平了。 石佛（左边的石头）笑了笑说：兄弟：其实一切都是公平的，从小我就知道，论资质我不如你好，当我们同样被采集下山的时候，石匠说要把你雕成佛像，你怕疼不肯让身上留下凿痕，可是我就想为老百姓带来幸福和美好，要我的生命我都愿意，所以我接受了千锤百炼，才变成佛像的。
——题记 随着时代的变迁，社会的发展，我进入了嘈杂 的社会。连绵的乌云遮住未来的天空，刺鼻的 焦烟布满大地，何处是我安身之处？我不愿被 左右，被玷污！因为，我本纯净！
我渴望不加修饰的自然，于是我化身为“原生 态”进入了艺术之巅。本以为雪花烂漫可以给 我带来安逸与清爽，可谁知人们扭曲了艺术的 真谛，偏偏要对它，对我进行加工，训练，甚 至所谓的提纯！我本纯净，何须提纯！
他说这个故事给留下非常深刻的印象——人确实需要磨练才能成才，不一样的付出，当然收获不一样的结果。 “自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男，”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，“一个人要想成为人上之人，必须吃得苦中之苦。只要有抱负，就去努力。不努力不付出，石阶永远不可能变成佛像的！
2 有一个小山村，很久很久都没有下雨了，老百姓吃完了粮食，吃草根，吃完了草根，吃树皮，到最后没有任何东西能填饱肚子，无数身边的人离开了，老人死去了，弱小的孩子死去了，村里的年青人不知如何是好。 于是他们就去找智慧老人，智慧老人说，这是对神灵的不敬，需要派人去采集光滑，有灵性，中间有缝，左右对称的卵石，取其中的一块，雕刻成佛，让石佛保佑众生，村里人都去找卵石了，采集卵石非常难，翻山、过河、找不到合适的石头，其中有一个年轻人在采集的过程中又饥又饿，年青人想放弃，躺在石头上想休息，忽然间发现，他躺得这块石头非常的光滑，左右对称，与其他的石头不一样，难道这就是孪生石？
例5、原生亦为重生 当“原生态”唱法响彻在舞台上时，有人 开始批判这是粗俗鄙陋的艺术，有人开始 赞叹这是真正纯粹的天音，孰是孰非不屑 去计较与安排。只想伴着这来自生命的歌 声问自己一句，你的生命还剩几分纯朴？ 只想和着这发自内心的歌声问自己一句， 你的生活还有几许单纯？
例6、（文14）生活的原生态
年青人赶紧找来石匠，石匠与石头打了一辈子的交道，听的懂石头的语言。左看右看，石匠认定这就是智慧老人所说的孪生石，石匠和年轻人找来村子里的其他人费了很大的劲把石头搬到村里的庙里。 石匠用手摸摸孪生石，感觉右边的有灵性，有质感！问石头，你愿意做石佛吗？石头回答到“愿意”石匠“砰砰砸了几下！”右边石头说：太痛了。石匠说：肯定会痛。右边石头：为了成为石佛，我能忍受。石匠说：每凿一下，你就流出鲜血和汗珠，一天、二天、三天、十天……二十天，就在雕琢面部的最后期限，那块会凿青 歌赛上的这种唱法必须修饰，但我说， 美无处不在，声音之美或是生活之美都 需要一种纯粹，哪怕它并不完美，但透 着一种能洗净大地的干净。
在这个物欲横流的时代，多回顾一下吧。 向生活的原生态奔跑，你便能找到自在 呼吸、坦荡生长的土地，如陶渊明般清 洁，如庄子般清澈的净土，在那里写下 精彩的人生。
原生态是我们所应该追求的，生活中原 汁原味的东西；不加任何修饰的纯粹的 东西。
生活中的原生态---自由的，宁 静的，恬淡的生活状态；本真 的，坚持自我生存原则的人生 态度；纯粹的，不加修饰的人 生状态；真诚的，不加任何掩 饰的真情流露；真性情，真我， 真美。
例1：我们追求着自然，追求着美， 而最值得我们追求的，便是“原 生态”的自己。我们不能像古人 那样超脱这个世界，但我们仍可 以在心的世界中，给这种“原生 态”留一片空间。在那片空间里， 就算我们得不到陶渊明的文采， 李白的诗情，至少也能拥有和他 们一样的纯真，淡然的心境。
他一生爱水，爱自然，他就是沈从文。 他的一生都浸润在生活的“原生态”里。 从美丽的凤凰小城开始，从清澈的沱江 水开始，那里是他的故乡。沈从文生活 的原生态是轻松翠柏，是令他魂牵梦萦 的那湾水。他回归了生活的原生态，更 展示了一个水乡边城给世人，告诉人么 那里有纯洁的翠翠，慈爱的爷爷，还有 那城市永远无法企及的氤氲的灵动，有 着原生态别具一格的自然之美。
寻找和思考生活中形形色色的“原生态”……
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度 构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外）， 确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不得抄
袭。
审题：全面理解材料，不 能只抓住其中的一两句话， 就生发开来，这样最容易 跑题。
1、我们应该关注材料中 出现最多的那个词
蔡康永曾说过：“当你没有上进心的时候，你是在杀人，你不小心，杀了你自己。” 朋友大学毕业后，凭着高学历进了一家大公司，以为从此一生安稳，本职工作完成后便悠闲地追剧。 身边有同事下班后忙着考证、进修时，她嗤之以鼻，认为别人学历不如自己，再怎么努力也无济于事。
虽然每天按时上下班，和同事做着相似的工作，但只有潮水退去的时候，才能知道谁在裸泳。 不过五年时间，行业环境影响下，公司面临改革，需要裁员，高学历出身的她赫然在列。生活星期天早上和朋友一起聊天，朋友说了一个他们听过的故事：“一尊佛像前有一条铺着石板的路，人们每天都踏着这一阶一阶的石板去膜拜佛像。石阶看着人们踏着自己去膜拜佛像，心里很不舒服。石阶心里想，自己和佛本来就来自同一块石头，为什么自己要成为踏脚石，让人们踩着自去去膜拜它呢！它对佛抱怨说这样太不公平！佛像说：这没有什么不公平，你们成为台阶只需挨了四刀，而我是挨了千刀万剐才成了人们膜拜的佛像。”
例2、超越“原生态” “原生态”是自然状况下本身的样子。就如人刚刚出 生一样，没有受到尘世的熏陶与沾染，那时我们是 “原生态”的，但又是无知的。然而在人类社会，我 们更需要的是能超越原生态去创造辉煌的人们。…… “天生我材”固然重要，但后天的努力更不能缺少。 因此对于那些“天生我材”的人来说，更应通过努力， 使自己超越“原生态”。…… 加油吧只要有着勇于拼搏的精神，我们一定能突破所 谓的“原生态”。
“原生态”话题 作文指导
自定角度，确定立意
平谷中学 任红宇
[命题]阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在2006年CCTV第十二届青年歌手电视大奖赛上，除 了美声、民族、通俗等类别之外，大赛特别设置了一 种新的类别——“原生态”唱法。所谓“原生态”唱 法，一般的理解是指完全发源于民间、在自然状况下 生存下来的原汁原味的音乐形态。然而，“原生态” 唱法，引起人们兴趣的同时，也引发了一些争议：有 人认为这种不加修饰的唱法才是真正的纯粹的艺术； 有人则认为，任何艺术都不是原始形态的再现，都必 须进行提纯、加工与训练。当然，也有很多人由此去
例3、不知不觉，“原生态”已成 为近几年热门词汇。当听到那几句 呐喊或哼唱，你或许认为那才是纯 粹的艺术，也或许认为那只是原始 状态而不是艺术。但不管怎么样， “原生态”把我们从世俗喧嚣中拉 出来，让我们情不自禁地开始寻找 “原生态”，一种淡泊清新的状态。
例4、我不知从哪里来，更不知未来何去何从， 但我知道，我来自纯净的自然
例3、智慧创造价值， 改变丰富世界
原生态是自然的，原汁原 味的音乐形态。但经过人 们的智慧与加工创造，形 成美声、民族、通俗等丰 富多彩的唱法。一种歌唱 方法尚且如此，我们人类 社会更是如此。人们通过 思考加工着自然，通过智 慧创造着价值，通过时间 改变着这个世界。
自然本是一种原生既定的存在，不曾 有变。但人们经由智慧与创造，改变 着世界的单一，成就着世界的丰富多 彩的价值。也许我们不能选择容颜， 但是我们可以展现笑容；也许我们不 能命令别人，但是我们可以指挥自己； 也许我们不能样样如意，但是我们可 以事事尽力。就像人们通过智慧与创 造，加工着原生态唱法，形成了多样 的歌唱一样，智慧创造价值，改变丰 富世界。
他一生爱菊，爱田园。他就是陶渊明。 他也曾涉足于喧嚣的官场，也曾住在没 有自由的樊笼，然而当他思考生活之后， 毅然向官场说不。他就如玩耍的鸟儿恋 着旧林，就如池中的鱼儿思着故渊。要 以一个漂亮的转身回归了生活的“原生 态”，这才是最精彩的美。于是或“引 壶觞以自酌”，或与几人坐于溪边“临 清流而赋诗”。生活的原生态是陶潜的 人生走向了春天，让他的人生坦荡。
记叙文：我家 有个“原生态”
学生例 文
有人说，想要看一个人是否优秀，那就看他闲下来做什么。 这世上有人忙里偷闲，利用坐车和排队的间隙，读书，思考，写作，也有人终日无所事事，虚度光阴。
闲，并不是一个人的福气。相反，废掉一个人最快的方式就是让他闲下来。 正如罗曼·罗兰所说：“生活中最沉重的负担不是工作，而是无聊。” 01 闲着闲着，一个人就废了。