韩军老师《赤壁怀古》课堂实录

《念奴娇·赤壁怀古》课堂实录
整理：罗平一中吴勃林
上阕写景
师：好，同学们，我们先把《念奴娇·赤壁怀古》这首词背诵一下。

琅琅书声背诵《念奴娇·赤壁怀古》
师：好了，背诵完了，我们来品品字词。

PPT展示“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”——杨慎《临江仙》
这句话是《三国演义》电视剧开篇主题曲的歌词，同时也是《三国演义》小说的开篇，它来自杨慎的《临江仙》。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”与“大江东去浪淘尽，千古风流人物”是同一个意思。

是不是一个意思？
生：我觉得应该是。

师：是的，它就是一个意思。

也就是说“风流人物”就是？
生：一个“英雄人物”；在历史上有才能的人；能够建功立业有非凡才华的人。

师：有才华，有才能，“英雄人物”。

按照杨慎《临江仙》的说法，我认为大家的说法是比较准确的。

所以说呢，这首词实际上写的是有才华的，有丰功伟绩的，有才能的“英雄人物”。

大江东去浪淘尽，千古（停顿）什么人物？
生：“英雄人物”。

师：好了，苏轼就写得就很一般了，故意的在这里炫耀自己的词，他应该用“英雄人物”。

不就是有才能的，有才华的人物吗？建立了丰功伟绩的人物吗？他非得写成“风流人物”，就是非得用一个冷僻的词来代替一个在口头上常见的词。

所以说，咱们给它换成“英雄人物”。

而且换成“英雄人物”它也和韵呀，“yīng xióng”，“fēng liú”，可以不可以换？
生：不可以。

师：我觉得是能换啊，为什么就不可以呢？咱们刚才说了半天，“英雄人物”就是有才能的，有丰功伟绩的，杰出的人物啊。

为什么不能换啊？
生：因为我认为“英雄人物”在才能方面可能没有“风流人物”表现的好。

师：“风流人物”还是比“英雄人物”更有才能，就是说从“英雄”里边选出更杰出的人物他叫“风流人物”，是吗？“风流人物”高于“英雄人物”，是这样吗？
生：我认为应该是。

师：我觉得一样，都差不多，很难说谁高于谁。

因为你说了半天，说不出哪个方面高了，只是说他比他高，说不出具体的道理，这个我不服气。

（向另一位同学提问）你觉得该换不该换？
生：不应该换。

师：不应该换，那说出具体的道理来。

生：我认为“风流人物”比“英雄人物”更有韵味。

师：韵味？怎么个韵味了？解释清楚。

生：“英雄”这个词感觉离我们比较遥远，我们都是比较平凡的人，而“风流”呢，感觉上就是比较亲切一点吧。

师：也就是说呢一个离得比较近，应该就是反过来了。

“英雄”呢超越了“风流”，它是比“风流”更遥远的，更伟大的，更崇高的。

而“风流人物”呢就在我们身边，可亲的，可敬的，是这样吗？
生：是的。

师：好了，听到了吧，这是一种理解。

再说，能换不能换？能换，为什么能换？不能换，为什么不能换？请举手。

生：老师，我认为，这个“风流”应该是一种潇洒，他更倜傥，更有帅气。

这里的“风流人物”他指的是周瑜，我认为周瑜非常帅。

就像历史上的朱元璋，他就不能称为“风流人物”，我认为他没有周瑜帅。

（全场欢笑）
师：就是比较潇洒，比较俊美，比较好看，比较酷，比较帅，是这个意思吧？哎，这说得很具体了。

刚才的两位孩子，听明白了吗？这就很具体的说出了一定的道理来了。

所以说，我有一点服气了。

就是从比较潇洒，俊美，酷这个角度，“英雄”呢好像就是看不出潇洒外表的那种帅气来。

大家再说，不要再重复了。

生：老师我认为“风流人物”从思想上看，很洒脱，没有什么拘束，很自由。

如果说“英雄”的话（停顿）
师：“风流人物”他就比较洒脱，他就比较自由。

那么，“英雄”呢好像还是讲一定的规矩。

是这样吗？（对之前回答“风流”超越“英雄”的同学发问）刚才呢，你在那里说“风流”呢超越“英雄”。

你能说具体一点吗？刚才他说从思想的自由，帅和酷上，已经是超越“英雄”了。

你还能说出别的来吗？
生：我认为“风流人物”，外表上潇洒，然后，思想飘逸。

而且“风流”这个词语感觉比“英雄”，反正是一种感觉上，比较好一点。

师：我最怕的就是“感觉上”，很笼统。

而且呢，大家大脑当中有一个陷阱，大家的回答呢都按照定本去。

“风流”是教材上的，是原本的，我们不能动的，又是苏轼的，这个不能换。

但是，这个考虑等于没动脑。

想方设法的说课本好，说原文好，想方设法的说苏轼好，我感觉就是好，又说不出来为什么。

这还是等于没回答。

哎，刚才已经说出来了，外在的和内在的，外在的就是他的外表，内在的就是他的精神。

生：老师，我觉得“英雄”他仅仅是一种气概，而“风流”强调的更是一种气质。

师：所谓气概呢。

比方说，大家可以看战场上打仗，它需要气质还是需要气概？
生：气概。

师：瞪着眼，看着敌人，拿着枪对着（动作），这是用气质呢还是用气概？
生：气概。

师：杀，很果敢，很勇猛。

这是用气概，这是“英雄”。

“风流”呢，是一种气质。

气质是一种哪里的？（指胸口）
生：内在的。

师：“风流人物”会不会是那种外表很威猛，很高大的？
生：不是。

师：那么威猛高大的是谁呢？“英雄”还是“风流”呢？
生：“英雄”。

师：也就是说呢，要是考虑力量的话，气概的话，是哪一个方面？
生：“英雄”。

师：如果考虑智慧，精神，俊美的话，是哪一个方面？
生：“风流”。

师：那么从“勇”这个字来说，是“英雄”呢还是“风流”？
生：“英雄”。

师：与“勇”相对的一个字是哪个字？
生：智。

师：从“智”这个角度来看，是“英雄”呢还是“风流”？
生：“风流”。

师：也就是说“风流”更朝着“智”，那他有没有“勇”的一面？
生：有。

师：咱用一个成语来说，他有“智”有“勇”。

这叫？
生：智勇双全。

师：可以这样说吗？
生：可以。

师：好了，刚才呢，我们说他（风流人物）的精神，自由，他的内在的气质，他的超越“英雄”就是在他的智慧上，在他的精神上，在他的思想上，在他的内在上。

他不光是外在的一种体型，外在的一种气概，“冲啊”、“杀啊”，他更多的是靠大脑的智慧。

这叫智勇双全，有勇有谋，这回具体了吧？
生：我认为老师的解释很具体。

师：你再重复下。

生：“风流”从外表上，风流倜傥，洒脱；从精神上，他的思想更为飘逸，智慧，更有智谋；并且，（“风流人物”）勇气与智慧并存，才能非凡；从勇猛上，“风流”可能比“英雄”弱一点，但是“风流”他更适合于有才能又有勇气的“英雄”。

师：好了，这回基本说清楚了。

咱再考虑一下周瑜，他有勇有谋，智勇双全，所以他是“风流”？
生：老师我认为，“羽扇纶巾”说明周瑜是一个儒生，“英雄”有一点鲁莽的意思。

周瑜他风流倜傥，又是一个儒生，又有勇有谋，所以我认为应该用“风流”更好。

师：也就是说，他是一个文官，但是同时他又能够指挥打仗。

那他外边会穿铠甲吗？（停顿）他可以穿，但是你们看词里写的他穿铠甲吗？
生：不穿。

师：而且，据说周瑜能够弹琴、谱曲，知道吗？
生：这个不知道。

师：那有谁了解周瑜更多一点？
（学生无回应）
师：他能够在战场的指挥部里面运筹帷幄，控制战场的局面，咱用一个词来说，他有没有文的一面？刚才咱们说他弹琴、谱曲是文的一面，然后呢？
生：而且他能够指挥战斗，从容破敌。

师：咱用一个成语来说？
生：文韬武略。

师：他有勇有谋，文韬武略，文武兼备。

好了，那么我们用“英雄”换“风
流”能不能换？
生：不能。

师：哎，你看，我们高考不就是这么吗？落实到字词，让我们细细去抠。

好，看全词，这里边的核心人物是谁啊？
生：周瑜。

师：周瑜的风流还有没有其他方面呢？
生：“风流”不太常见，而“英雄”在说话中常会说到。

这样，用”风流”给我们一种陌生的美感。

师：这很难说，在宋代是“英雄”常见呢，还是“风流”常见呢？我们很难把握。

我们这个时代说“英雄”多，但是这是一个现代汉语的时代。

你考虑的思路是对的，但是我们找不到一个很切实的依据。

生：老师，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，周瑜当年娶了吴国的两大美女之一，这应该算是非常风流了吧？
师：他考虑这个思路就对了。

也就是寻思一下，这个“英雄”在爱情方面跟“风流人物”相比，谁更胜一筹？
生：“风流人物”。

师：胜在哪里呢？
生：生活方面、感情方面。

师：你得说具体了。

生活方面怎么样？感情方面怎么样？
生：我认为他（“风流人物”）在感情方面更得志一些。

师：也就是说女性更倾向于热爱“风流人物”，是吗？
生：是的。

师：女性更倾向于热爱“风流人物”，是因为“风流人物”对女性的心思懂得的更细腻一些。

而“英雄人物”呢，“冲啊”，“杀啊”，跟“风流”比，他的心思是粗糙的。

大家可以问女孩子，她是愿意嫁给张飞呢，还是？
（全场欢笑）
师：好，换一个，嫁给关公，还是嫁给周瑜这样的人？
生：周瑜。

师：他文武双全，不是那个四肢发达、头脑简单的人。

他很细腻，很有智慧，儒雅，更能赢得女孩子的芳心。

周瑜他既懂得打仗，同时又懂得爱情，咱用一个成语来说，叫什么？
生：柔情似水。

师：柔情似水只有一个方面。

刚才是文武，智勇，这里怎么就一个方面了？
生：刚柔并济。

（掌声）
师：给她点掌声。

再咀嚼这个词语（“风流”），它能不能换成“英雄”啊？
生：不能。

师：“英雄”和“风流”的区别，用三个成语来说。

第一个是？
生：智勇双全。

师：第二个是？
生：文韬武略。

师：第三个是？
生：刚柔并济。

师：周瑜属于“风流人物”还是“英雄人物”呀？
生：“风流人物”。

师：苏轼要做“风流人物”还是“英雄人物”呀？
生：“风流人物”。

师：好了，接着还是咀嚼词语，杨慎的《临江仙》写的赤壁（与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》相比）是高一重呢还是低一重呢？
生：低一重。

师：低一重，他的比不过苏轼，他理解的比较单薄了。

苏轼是比较宏阔的，比较丰富的，比较深厚的。

好了，我们再看“周郎”，这很容易解决了。

这里用个“周瑜”行不行呢？“三国周瑜赤壁”，可以吗？要说出具体的理由，不能说肯定是不可以的，因为苏轼就是这么写的。

生：如果说这里换成“周瑜”的话，就给人感觉很生硬，而“周郎”（停顿）师：这个不行，“很生硬”不具体。

咱再请一位同学来说。

生：不能换成“周瑜”，因为“郎”是一个官名，是军中的职位。

还有“周郎”可以陈述周瑜的年轻。

师：哎，“郎”是“儿郎”的意思。

显示他年龄长还是年龄轻呀？
生：年龄轻，年轻有为。

师：年轻有为，年轻潇洒。

同学们，听明白了吧？回答的时候不是凭感觉，不是说“我感觉”、“很生硬”，要说出具体的道理。

好，一个是官，一个是年轻。

“小呀么小二郎，背着那书包上学堂”（唱），这个“郎”是年龄大还是年龄小啊？
生：年龄小。

师：对，是年轻，年龄小。

还有，我们想一下，此时此刻，他（周瑜）似乎是刚刚结婚。

那叫什么？
生：新郎。

师：哎，新郎官。

“郎”有三个意思，所以说，这个地方用“周瑜”是不对的，用“周郎”是很正确的。

你记住一句话，写对了，写准了，写实了，那不一定是文学的。

我们写得俏皮一点，拐一个弯，换一个词。

这个词有三个意思，两个意思。

（这里）“郎”有三个意思，新郎，官名，年轻，这就很好了。

“乱石穿空”，想一想这里，苏轼为什么强调乱石？考虑一下，咱们高中生要说出道理。

一般呢，我们很避讳这个词，我们说参差，斑驳。

为什么这里要用一个乱？
生：我觉得“乱”字可以写出山的样子，山石的陡峭。

师：也就是，山是整齐点好看还是乱一点好看？
生：乱一点好看。

师：参差的，乱一点好看，高高低低的。

很有道理。

生：我认为“乱石”“惊涛”都是写环境的恶劣，它反面的衬托周瑜的器宇不凡。

师：乱，一片乱局。

动乱的年代，动乱的历史，有人运筹帷幄，把乱局平定了，统一了，和平了，建功立业了。

不错，给点鼓励。

（掌声）周瑜在这个乱局里，平定这个战乱。

还有没有其他意思？
生：我认为他在这里用乱跟他的心境有关。

师：谁的心境？
生：苏轼的心境。

因为苏轼处于这一时期时，非常的不得志，因此他内心非常的乱，所以他用乱。

师：嗯，苏轼说自己呢，心里千头万绪，个人局面乱，三次被贬。

他（周瑜）在乱世，我（苏轼）在乱局。

这个考虑很有意思。

还有吗？
生：我认为“乱”应该是形容当时的社会背景，因为三国时期战乱频繁，这样更能突出周瑜的风流。

师：嗯，这个我们已经说了，这个重复了。

你们看，周瑜指挥的是一场战争，战争是什么的？
生：乱的。

师：战争是乱的，从战争的角度去想。

苏轼写的这个“乱石”是战场，战场上是没有秩序的，杂乱无章的。

为什么用“乱”呢？四个意思。

第一个是山石本来的样子，第二个是历史的动乱局面，第三个是作者心绪乱，第四个是战争、战场乱。

大家再来看这个“惊涛”，“惊”字，（黑板上书写“惊”的繁体字“驚”）大家看这个“惊”和什么有关呢？
生：马。

师：具体的解释“惊涛”呢，就是像惊马一样的涛水。

这里的“惊涛”写出了什么？写的是一般的水景吗？
生：我认为，“惊涛”写出了当时战场、局势的惊心动魄。

师：“千堆雪”是写雪呀还是写水？
生：写水。

师：这个怎么翻译呀？
生：像雪一样的浪花。

师：从“乱石”、“惊涛”到“千堆雪”，这三个有没有声音？
生：有。

师：哪个是声音？
生：“惊涛”。

师：有没有色彩？
生：有。

师：“千堆雪”。

这就叫？
生：有声有色。

师：有没有形状？
生：有，“乱石”。

师：这叫有形有声，有声有色。

再有时间再继续考证，课下再继续挖掘。

这首词的上阕呢就是写景，一句话来说就是“像山像海”。

还有这个景是由远及近呢还是由近及远呢？
生：由远及近。

（犹豫）
师：哪是远？
生：大江是远。

师：大江推近到了故垒；千古推近到了三国；最后推到了一个人的身上，这是谁呀?
生：周瑜。

师：由千古到三国，由三国又到了一时，这是由远及近。

有宏观，有微观，推近到一个人的身上进行特写。

下阕写人
师：好，我们再来思考下一个问题。

苏轼词用错了，不是“初嫁”而是“出嫁”。

你不要以为苏轼就全是对的，咱们客观来评价，我的道理是什么呢？小乔不是刚刚嫁给周瑜，小乔在这个时候已经嫁给周瑜十年了。

周瑜指挥赤壁大战的时候，小乔不是小乔了，而是老乔了。

所以，准确的说是“小乔出嫁”。

再一个呢，苏轼根本用不着写小乔，他写小乔干嘛呢？周瑜正在指挥赤壁大战，战争跟男人有关还是跟女人有关？
PPT展示“小乔出嫁”
生：男人。

师：战争应该让女人走开，跟女人无关。

你不要说，女人也得当卫生员呀，女人也得纳鞋底子，做衣裳，做饭啊。

其实这个都是相当相当辅助的。

所以说，写战争应该突出男人，突出周瑜，突出男子汉，冲啊，杀啊。

只有蹩脚的导演，编剧和作者、作家和词人才写女人，写爱情，为啥呢？因为他不会写战争啊，不会写男子汉，只能是“战争不够，爱情来凑”（全场欢笑），“男人不够，女性来凑”。

所以说呢，用女性来写战争，这个坏头谁开的？
生：苏轼。

师：我要写这个战争不写爱情，你不愿意读啊，为了吸引眼球，所以说，苏轼开了一个恶劣的风气。

我认为我说的很有道理。

生：我认为老师你说的是不正确的，美女配英雄，宝剑赠英雄。

再有就是苏轼用夸张的手法——小乔的初嫁，来衬托周瑜的那种英姿焕发。

师：嗯，两个问题全回答了。

周瑜是风流人物还是英雄人物啊？刚才我们已经分析过了，周瑜是风流人物。

英雄需要美女来衬托他的勇猛的气概，更别说是风流人物了。

同学说初嫁是夸张，这是夸张吗？好像说的不是太准确。

生：是的。

师：还有其他看法吗？
生：老师，我认为苏轼写的“小乔初嫁了”，是说小乔当初嫁的时候。

而你换成“小乔出嫁”只是一个动作，苏轼的“小乔初嫁”写了动作和时间。

他（苏轼）说“小乔初嫁”的时候，周瑜是雄姿英发的，感觉外形很强壮，后面他（苏轼）写“羽扇纶巾”，一下形象就有一个颠覆。

他（苏轼）写“小乔初嫁”是一个对比，用小乔当初嫁给他（周瑜）的时候的形象和他（周瑜）指挥赤壁之战的形象进行对比。

师：他的意思你们是否听明白了吗？我给大家重复一下。

他说韩老师你偷换了一个词语，“初”不是“刚刚”的意思，你解释为“刚刚”是错误的，苏轼这里的“初”是“当初、当年”。

当初嫁给他（周瑜）的时候——十年前，周瑜正好是雄姿英发——新郎官，年轻力壮的。

这位同学他指出我的错误，我的模糊，故意迷惑大家，他的判断非常准确。

是不是应该鼓励一下？（掌声）但是呢，这种解释也不对啊，赤壁之战时候的周瑜也是雄姿英发的，这个“初”还是要解释为“刚刚”，苏轼有这个意思含在里边。

我们这么考虑，小乔刚嫁给周瑜，周瑜还是新郎官，小乔也正好是貌美的时候，苏轼有没有这么个意思？
生：有啊。

师：有的话，那该怎么理解？也就是说我这个“初”没有理解错，正好小乔刚刚嫁给周瑜。

这不是更好？
生：为什么你要这么说？我觉得刚才那位同学说得很正确。

师：韩老师说错了，还不承认错误，是吗？好了，你们再想想，是按我的这
种角度解释好呢，还是按当初来解释，符合历史事实好呢？
生：我认为解释为“刚刚”嫁给了周瑜更好。

当时，小乔“刚刚”嫁给了周瑜，他们正是新婚时期，周瑜就去打仗，体现了周瑜护家卫国，顾全大局的气质。

师：好了，这就给我找出了一点理由来了。

这个理由很好，舍小家，为大家，就好像《荷花淀》里边，水生去打仗，他的妻子十分的支持他。

那还有没有其它的角度呢？
生：我觉得理解为“刚刚”的话，更能表现出周瑜的年轻有为。

周瑜他风流倜傥，而且打仗非常厉害，说明他是一个事业和爱情双丰收的好男人。

（全场欢笑）
师：有没有道理啊？
生：有。

师：哎，这个时候（苏轼）更强调他（周瑜）的年轻和潇洒。

只是问题有一个我们解决不了，那就是要符合历史事实。

刚才，我把你们带到沟里去了——必须符合历史事实。

那我们学的是历史啊，还是文学？
生：文学。

师：那文学是必须完全按照历史还是允许虚构一点？
生：允许。

师：好，我们解释为小乔刚刚嫁给周瑜，本来还应沉浸在蜜月中，结果，周瑜就打仗去了。

这样解释是不是就更有文学的效果了？
生：是。

师：年轻潇洒，有美女陪衬风流人物，是不是这首词就更有内涵了？
生：是的。

师：好了。

刚才韩老师用历史事实去迷惑你们，让你们忘了一点，文学欣赏和历史事实是不同的。

你看《三国演义》这本书跟《三国志》的区别在哪里？
生：《三国演义》是小说，用文学艺术的手法去衬托，而《三国志》是写实的历史，它有板有眼的遵照历史。

师：也就是说文学需不需要去虚构呢？
生：需要。

师：虚构是不是虚假？
生：不是。

师：文学通过艺术达到历史的真实。

这里的“初”解释为刚刚好还是当初好呢？
生：刚刚好。

师：正沉浸在度蜜月的时候，美女衬风流人物，英俊潇洒，指挥赤壁大战，更接近历史的真实，更接近周瑜这个人物的灵魂。

“遥想公瑾当年”说成是“遥想周郎当年”不是更好吗？后面是初嫁啊。

“周郎”他更加的潇洒，年轻。

生：不好，因为周瑜当时已经是有些成熟了。

师：有些成熟了，还有吗？
生：朋友之间不都是称字的吗？古代的人有名有字，亲密朋友之间都是称字的，比如说李白——字太白，他的朋友都叫他太白。

所以，这里苏轼是用一种比较亲密的口吻来称呼周瑜。

师：应该说，苏轼在这里比较尊敬他（周瑜），崇拜他，崇敬他，这时候还能叫他周郎吗？苏轼离着周瑜已经七百来年了，“遥想公瑾当年”，这是对前辈
的一种崇敬、恭敬、尊敬。

所以说，“战争让女人走开”，“战争不够，爱情来凑”这一说法对不对？
生：不对。

师：这首词，写了一个“风流人物”是周瑜，苏轼是想做“风流人物”。

那苏轼做成“风流人物”了吗？
PPT展示“周瑜真是风流人物，苏轼欲做风流人物。

”
生：没做成。

师：哎，刚才我们说了，苏轼他人生的乱局，他想做“风流人物”而不得。

这首词的下阕写的是人物——风流。

好，咱们再来背诵一下全诗。

琅琅书声背诵《念奴娇·赤壁怀古》
感奋还是感伤？
师：现在呢，我问大家一个问题，通过变语序就能得到（答案）。

这首词呢，是感奋的还是感伤的？
生：我认为这首词是感奋的。

因为它的上阕是写壮景，周瑜他年轻得志，苏轼用词上阕的壮景来衬托出他的豪情。

师：壮景和豪情，说得很好。

生：周瑜有孙策的认可，他年轻有为，但苏轼又有谁呢？
师：嗯，苏轼的运比较差，没有伯乐。

所以说它是感伤的。

生：我认为也是感伤的。

虽然这篇词写的都是壮景，但是，我认为这是壮景衬哀情。

苏轼可能在想，“周瑜这小子也太爽了吧，人生这么多好事都被他占尽了，有美女，打仗又赢，还帅，还有伯乐，真是人比人气死人，为什么我苏轼就不能做这样的风流人物呢？”（掌声）
师：还有发言的吗？
生：老师，我认为这首词理解为感奋还是感伤跟个人的心态有关。

师：你的意思是不是说，读这首词，不同的读者在不同的心境下，有的人能读出感奋来，有的人能读出感伤来，是吗？
生：是的。

师：一个激昂的人，积极的人，顺境的人，读它就读出感奋来；一个在逆境里的人，各方面都不得志的人，可能就读出感伤来，是吗？
生：是。

师：很有道理，这就是“接受美学”了，与读者的心境有关系。

好的，这首词到底是感奋还是感伤呢？我们回到词来看。

先看看结尾，它是感奋还是感伤啊？
生：感伤。

师：前边的一片壮景，一片豪情，最终呢，“一樽还酹江月”。

人生如梦，不是现在说的很积极的，很激昂的中国梦。

这个梦，它是强调了梦的什么特点呢？梦有两个特点，一个是梦是真的还是假的？
生：假的。

师：它是虚幻的，不真实的。

再一个就是梦是长久的还是短暂的？
生：短暂的。

师：它很快就破灭。

虚幻和短暂。

从词的结尾，我们来看。

也就是说，前边的所有的壮景、豪情，最后都怎么了？
生：成了一场梦。

师：由此，我们来看它是感伤的还是感奋的？
生：感伤。

师：从总体上看，这首词是感伤的。

如果这里还不能说明问题的话，再往下边看。

苏轼这时四十多岁，年华老去，“多情应笑我”，这是笑我多情啊。

四十多岁的人，在逆境里该不该多情啊？
生：该。

师：四十多岁的人在逆境里还做梦，还多情？
生：不该。

师：实际上是不该的，要考虑一下到底该不该。

生：我觉得人生必须要有梦啊。

师：但是，这个时候，苏轼在前边说了一个“笑”，应笑我多情，把自己的多情否了。

当然，这个“多情”还有其他的解释。

“多情”呢有人解释成“多情人”，是个名词，周瑜是个“多情人”，“风流人物”。

这个“多情人”在笑苏轼多情。

这是感伤，有道理了吧？
其实吧，词的前边就奠定了感伤的基调。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

”告诉我们说，是壮景是豪情。

是吗？我觉得就不是。

其实这句话，你不仔细咀嚼，你就会被苏轼忽悠了。

比较“大江东去”的“去”和“黄河之水天上来”的“来”，哪个是一种壮景？是一种激昂？
生：来。

师：“来”是一种响亮还是一种沉郁？
生：响亮。

师：“去”是一种响亮还是一种沉郁？
生：沉郁。

师：理解过来了吧？我再变一下。

“江再大也”？
生：去也。

师：嗯，落花流水去也。

江那么大它都走了，显得很悲伤。

江再大，也东去。

江大乎？东去也！再看。

PPT展示“人物“风流”乎？“浪淘尽”也！”
“人物“风流”乎？“千古”也！”
这怎么会是壮景呢？这是感奋还是感伤呢？
生：感伤。

师：所以说，这是一篇感伤主意的作品。

感伤是核心，感奋是外表；感伤其里，感奋其表。

这样的话，我们会解读诗词了吧？孩子们，解读文本就是这样，奥秘在这呢。

字字连珠
师：咱们再来看“字字连珠”。

看看这首词里边，犯了一个写词的最大的忌讳，什么忌讳呢？重复的字太多。

先说用了三次的，是什么？
生：江、人。

师：苏轼为什么犯这样的大忌呢？苏轼可是一个写词的最高手。