林清玄“菩提系列”散文禅意的体现

林清玄“菩提系列”散文禅意的体现
（一）佛家禅意贯通始终
“林清玄的作品，给人清爽的感觉，但也不是虚无缥缈的，易懂的作品背后是佛教经典的深深寓意。

”林清玄的作品，大多是从一些人们身边的事物开始描写，通过不断深入的文字讲述，最终落脚于更深层次的道理。

他的散文是可以亲近的，亲近之后也能从中获得到各种各样的生活哲理，也有可能是佛教经典中的普世道理，给人会心一击。

他对人性和尘世的感悟是以佛学为依托的，浓厚的佛学色彩无疑是他散文中最具特色的地方。

他虽皈依佛教，但并非远离人世，而是在平凡的生活中体悟生命。

《黄昏菩提》中写到：
的智慧
一些经过污染还能沉静温柔的心情
更需要一些古典的心情
而在都市里生活的人
生命的自然觉得在乡村生活的人是我深深地震动了
走到阳光烂漫的黄昏
从有蚂蚁窝的菩提树荫
从菩提树 ，到乡村生活，再到城市中的人们，抽丝剥茧呈现出深层的道理，让人们思考生活的本真。

《佛鼓》中写：
或是来自更邈远之处是来自天上或来自地心
但好像不是来自人间
那是人间的鼓声
轻时若微风抚面轻柔
猛时若海啸标高数丈
缓时如波涛汹涌不绝
密时如雨不能穿指
那鼓
⋯
⋯
鼓声在人间，但鼓声又不只在人间，鼓声无边，生命的境界，也是无边。

《清欢》一文中开头写到“人间有味是清欢”，林清玄用“清爽的欢乐”来解释了“清欢”，直言清欢是源于对平凡的日常生活的喜欢，平常的生活或许不够热烈，但这正是清欢的根源。

对于平凡日子的热爱，是难能可贵的精神，是将生活过的更美好的秘密。

林清玄的散文，有美好的文字外表，也有深刻的哲理内涵，读他的作品，是眼睛和心理的双重享受。

（二）以慈悲心爱尘世
“佛教以慈悲为怀”是一句妇孺皆知的口头禅，林清玄的作品中十分鲜明的体现了这一点。

在他的作品中，我们可以看到他对人间众生的关怀，慈爱众生，怜悯众生。

佛教的义理，在于慈悲，林清玄的散文，也蕴含着慈悲。

林清玄本人对佛教义理的理解是：
所得到的东西
负面情绪
慈悲是消除一切所以
这是慈悲
应该怀疑而不怀疑
这是慈悲
应该骄傲而不骄傲
就是慈悲
应该生气时不生气
这是慈悲
应该贪时而不贪
应该拿而不拿就是慈悲
林清玄十分虔诚地信仰着佛教，佛教也十分深刻地影响了他对生活的看法。

作为佛教义理的慈悲，则影响到了他散文中的内涵。

在他的散文中，我们可以看到并且明显的感受到他对人们的关怀与慈悲：他的文章所描写的大部分都是社会中的平凡人平凡事，其中也不乏底层人民艰苦生活的情景。

林清玄运用了大量的细节描写，但这些细节不是无谓的描写，是一种十分真挚的，源自于现实生活的描写，通过描写浓缩出人们都能理解的道理，使文章所表达出的意义更为深刻。

在写这些文字的时候，林清玄一定是满怀慈悲的，同时也希望能通过自己的描写，让更多人看到底层人们贫苦生活的景象，影响看书的人，激发更多的人的慈悲之心。

如他所描写了卖柠檬的夫妇，以及文章里的卖西瓜的农民等，都是平凡人，
生活不见得优待了他们，但他们都在坚持着努力生活，学会与生活中的艰难困苦和平共处，乐观地朝着自己的幸福向前走。

有一颗关怀和仁爱的心，在面对生活时就会宽容，能用更广阔的眼睛理解社会中的每个个体。

《增一阿含经》中，写出了生命中的八种苦，佛教的基本教义是，人生即苦，一切皆苦。

林清玄是虔诚的佛教徒，他也深受这种想法的影响，在写作中也自然会有这样的思想表露。

不过他并没有选择直接地像教条一样的说世界是苦的，而选择了通过他的生活他的感受来告诉读者，在面对一切皆苦的时候，应该用乐观向上的心态去面对，过好当下的生活，从中获取快乐。

林清玄的父亲曾对他说，松软的泥土能够更好的使植物成长。

放在人身上，也可以理解为，当一个人内心松软，就能够对世界的苦淡然视之，就能从苦的生活中发掘快乐，发现生活好的一面。

林清玄就是这样用松软的心看这个世界，因此他虽然看到了生活的苦，看到了一切皆苦，却仍能用清淡的文字写下深刻的感想。

林清玄的散文，尽管篇幅比较多，但每篇让人看了都能感受到他的慈悲为怀，他对社会中人们的关注，对世间万千事物的平等关怀。

（三）以平常心待世界
清玄是一个作者，他身上明显的标签就是关注平凡人，这也使得他以一种平常的心态去看待世间的万事万物，也体现了佛教中的“平常心”。

平常，是说人对外物的变化以平淡的心去面对，去思考，人的内心也是平等的。

《黄昏菩提》中，林清玄描写了他所看到的景象：黄昏的时候，天色很美，只看天空和植物给人以静谧的感觉。

但是在城市中的建国南路，嘈杂的人声、拥挤的公交、气喘的人们，使空气中漂浮着满满的浮躁气息。

路上忙忙碌碌的人自然是看不到美好的黄昏景色，尽管他们拥有欣赏美和决定美的能力。

林清玄认为，看不到美，可能不是因为这个世界，而是因为没有一个平常心。

有了平常心，才能看到世界中那些美好、平静的美丽。

可以看出，林清玄的平常心，是立足于现实生活的。

他能看到并且关注到生活中的琐碎事物，但他用平常的心去感受，不为某件事烦恼。

在他看来，出世不是将个人与社会完全割裂开，更不是对社会苦难的逃避，出世是让人进行深层思考，形成柔软的心，在入世时能够更好与世界、与生活相处。

佛教中的基本思想有一点是反对自杀，林清玄也提倡热爱生命，或许生活中会遇到挫折，但要用乐
观的平常心去面对。

（四）以自省心观世界
“林清玄受佛教的影响比较大，体现在他的人生观、世界观方面，如佛教中的对内自省，在林清玄身上就有很明显的表现，同时也表现在他的作品中。

”林清玄作品中，不经意间就会表现出他对内自省的意识，他不脱离物质和社会，但他更注重在精神层次上的满足，如与佛沟通。

他放弃一定的物质享受，不只顾及的利益，凡事先严于律己，然后再教化众人。

他勇于直面现实的污浊，大胆批判社会中的丑恶现象，反映社会现实问题，表现出强烈的社会责任感。

林清玄，他身体力行地实践着个人品格的修行，摒除一切俗世纷扰，进行纯粹的心灵体验与反思。

“生活在希望中，就是从自己身上获得在黑暗中对某种东西的信念，这种东西可能只是一种灵感，一种心灵的欢愉，或一次狂喜。

”人活一世会遭守很多不幸、磨难、失败、打击，要善于从中领悟生活的真谛，加强自身的修行。

当我们登上更高的台阶，回首过往就能体会一切是非成败不过尔尔。

林清玄的自审之心使他面对任何事情都能生出一份感动。

林清玄在《洪炉一点雪》中讲诉了一个蛤蟆与茄子的故事，劝诫世人，无论遭遇何种外在变迁，对内自省是生活中很重要的一点，如若不能对生活中困难有所理解，那么就会阻碍自身的成长。

“佛经上说：‘三界无安，譬如火宅。

’对蝉者而言，火宅不在三界，而在自心，心的纷乱、纠缠、煎熬、燃烧，才是一切不安的根本，而三界的安顿也是心的暂时休息罢了。

”如果内心不能够平静，身体更无法平静，生活中遇到的困苦，在当时负担着，在一切平静时，不再为其所困，就是觉悟。

人生中的苦难是不能被人们控制的，人在活着的时候，要寻求方法使自己与生活和谐共处。

林清玄面对人生的困难，社会中的人性问题时，时常自省，他认为自省能够帮助人们更好地提升自己看世界的层面。

在他的作品中，有他对生活的种种体味，还能看出他对生命、人生的热爱，也蕴含着一定的佛教道义。