吴让之：皖派集大成者！

吴让之：皖派集大成者！
在2019年西泠秋拍，吴让之的“汪氏八分”白文印拍出了94.3万，另一方“小农白笺”也拍出了80.5万。

“吴让之的白文印或许更有味道”，很多老师都这么说。

汪氏八分
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小农白笺
吴让之的《宋武帝与臧焘敕》和《吴均帖》，是中国美院学习小篆的必备字帖。

他的篆书不仅线条美，姿态美，也比较适合初学者上手。

吴让之的“观海者难为水”“逃禅煮石之间”“画梅乞米”“学然后知不足”“盖平姚氏秘笈之印”“足吾所好玩而老焉”（还能举出好多例子）是中国美院要求背临的印章，是流派印经典中的经典。

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《吴让之印存》收录吴让之篆刻精品共计一百九十九方，一函十册，约成谱于清光绪三十年（1904）。

近代其他印谱辑《吴让翁印谱》成谱于清光绪末年，录印160方；《师慎轩印存》成谱于民国初年，录印155方；《吴让之印谱》成谱于民国初年，录印40方；《吴让之印集》成谱于1939年，录印近百方。

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这本印谱由杭州著名收藏家、西泠印社创始人之一的吴隐（石潜）辑录西泠印社同人家藏吴让之篆刻原石钤盖而成。

收录大量吴让之自用印，以及为盖平姚正镛、甘泉岑鎔所治印，从边款纪年可知多为晚年精心力作。

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右边镕，左边镛
自用印
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足吾所好玩而老焉
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师慎轩
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吴熙载印
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让之
为盖平姚正镛所治印
姚正镛（1811－1884年后），晚清金石书画家、鉴藏家、词人。

辽宁盖平人，道光年间随父移居泰州，曾用斋号：迟云山馆、转蓬吟馆、穜松堂。

其一生治金石、善书画、工诗词、嗜收藏，咸丰年间官任江苏知府，光绪年间卒于任上，葬于泰州。

一直有说姚正镛为当时的“泰州首富”，这自与姚熊飞留下了不菲的遗产有关。

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姚正镛印
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正镛读过
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盖平姚氏秘笈之印
为甘泉岑鎔所治印
岑镕，字仲陶，又字铜士，江苏江都县人。

收藏金石颇富，有“商周吉金之馆”雅称。

1860年，苏、常两地文人汇集泰州，岑仲陶、姚仲海、张午桥、黄琴川等朝夕相聚，谈论金石书画、吴熙载则为他们刻印，数年中为岑仲陶刻印最多，达一百二十余方，其中颇多精品。

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甘泉岑镕仲陶
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岑仲陶审定印
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岑仲陶父秘笈之印
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岑中陶父
青出于蓝而胜于蓝的吴让之
我们都知道，吴让之是皖派篆刻鼻祖邓石如的再传弟子，是邓派的真正传人。

他在全面继承邓石如书印相参”的艺术主张的同时，又具有自己强烈的艺术特色：圆美流转，婀娜多姿。

在他的《吴让之印谱·自序》中，吴让之自述悉心摹仿邓石如印作十多年，并“尽弃其学而学之。

”
有了这本书，就可以一览吴让之篆刻佳作面貌，为研究学习吴让之篆刻，以及以邓石如为代表的皖派印风提供参考借鉴。

端庄的白文印
章法采用稳健的小篆入印，注重虚实的处理，疏密得当，在平稳中求新奇，以表现篆刻整体结构美为原则，故白文印章法布局较沉着劲健，平稳端庄，渊雅凝炼，气势豪迈。

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一切惟心造
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晋唐镜馆
圆美的朱文印
加之他能将篆书的笔意在篆刻中充分展现，“以书入印”“刀笔相融”，因此，他的朱文印能平正中见飘逸，文雅中见劲丽，俊逸中见洒脱，浑朴中见圆润的独特面貌，尽显篆刻的文人气和书卷气。

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逃禅煮石之间
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盖平姚正镛仲声诗词书画之章
吴让之早期在扬州长期以刻竹谋生，是成功的刻竹艺人，他熟悉刀的刀锋、刀角的具体运用，而且有大量成功的实践，他对刀具的熟悉使其在刻印时也能从容自如，信手落刀，刀锋游走于石面，就像毛笔运行于纸上，深得“使刀如笔”三味，灵活潇洒，迅疾圆转，或中切浑然，或刀角轻勒，或刀锋披削，犹如“神游太虚，若无其事”。

吴让之对于邓派（或皖派）的定型之功源于他过人的书法功力，也源于他对汉印的长期临摹，也源于他品质淳朴的“老实人”人品，他一生不曾入仕，如果不是这些综合因素联合起作用，“以书入印”的印风都无法定型，他明确提出“窃意刻意以老实为正，让头舒足为多事”。

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西泠印社创始人吴隐亲自钤拓
汇集吴让之晚年力作近百方
西泠印社创始人之一吴隐（石潜）约于清光绪三十年（1904）钤拓而成《吴让之印存》，共计录印一百九十九方，边款八十六则，为近代拓存吴让之印蜕最多，钤盖最精本。

吴隐是西泠印社创始人之一，精于玺印篆刻鉴别收藏，又长期从事印谱编辑钤拓，故而全谱钤拓精美，完满表现作品的真实面貌。

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吴隐序
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赵之谦《书扬州吴让之印稿》
原印谱使用连史纸铅印墨框，上等硃砂印泥钤盖，钤盖力度适中，印蜕堆朱厚实，字口清晰、线条劲挺，色彩靓丽，精神倍显；边款墨拓极精，墨色黝黑，浓而不焦，刀痕毕现，为原钤印谱之佳作。

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钤印编号本
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