5、周易解析之需卦

需卦
一、卦名和卦画
水天需卦（上坎☵下乾☰），人在启蒙之后就有了需求，需求的过程也是个等待的过程，这就是需卦。

云气聚集在天上，等待雨水降临，雨水在传统农业社会是最大的需求，因此用这个意象来表现，古人引申为雨将要下，万物都在等待，所以叫需。

需卦上卦是坎，是危险，所以有需求就会有危险，所以需求要合理。

二、卦辞
《需》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

有孚：心怀诚信；光亨：广大的亨通；利涉大川：就是当你拥有以上的品质，不管到哪里都能克服万难，获得很顺利的成果。

卦辞中缺“元”：很多时候需要都是盲目的，愚昧的，所以元被蒙蔽了。

人生哲理：合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生，古人云“知足者常乐”。

三、彖传
《彖》曰：“需”，须也。

险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。

“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。

“利涉大川”，往有功也。

需卦有需求和等待两个含义。

其义不困穷：义是“宜”，合理的需要不会使自己陷入困局和绝境。

四、卦象
《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。

水汽聚集在天上形成云层，密云满天，但是没有下雨，需要等待；君子在这个时候需要吃喝，设宴取乐，即在等待的时候积蓄力量。

需卦象征等待，在等待我们所要需求的事物过程中，不能急躁冒进，也不能毫不作为，我们要坚守本分，积蓄力量，等待时机。

五、卦爻辞
1、初九，需于郊，利用恒，无咎。

《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。

“利用恒无咎”，未失常也。

郊：郊外，城邑之外为郊。

恒：有恒心、耐心。

初九在郊外等待，远离坎险，这个时候如果能培养自己的恒心，耐心的等待，就不会有灾难。

2、九二，需于沙，小有言；终吉。

《象》曰：“需于沙”，衍在中也。

虽小有言，以终吉也。

需于沙：在沙滩等待，到了沙滩说明离坎水的危险已经很近了。

小有言：略微受到别人的言语中伤。

本卦用前面两个比喻，说明正在向危险靠近，这个时候仍然需要安静的等待，不急躁，不受外界影响，最终也是吉祥的。

3、九三，需于泥，致寇至。

《象》曰：“需于泥”，灾在外也。

自我致寇，敬慎不败也。

需于泥：在泥泽上等待，泥前面就是水了，比喻濒临危险。

致寇至：招致贼寇的攻击。

用贼寇比喻危险，就是上面的坎险。

九三位于下卦的上端，濒临坎险，就像在泥泽中等待，自身也陷在泥中一样。

又因为九三阳居阳位，太多刚强，急躁冒进，最容易招来灾害。

4、六四，需于血，出自穴。

《象》曰：“需于血，”顺以听也。

血：喻伤之重；穴：喻险之深。

六四已经到了坎卦，代表陷入了危险之中。

需于血就是在血泊中等待，已经危险到极致了，这个时候不能坐以待毙，要想办法逃离出来。

出自穴就是从险陷的洞穴中逃离出来。

本爻告诫我们在等待的时候也要根据当前的形势和环境，灵活的变通。

从卦象上看，六四与初九相应，又有九三和九五的帮助，所以能化险为夷。

5、九五，需于酒食，贞吉。

《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。

需于酒食：在酒食面前等待。

九五是需卦的主爻，卦辞中“有孚，光亨，贞吉”，主要就是说的九五。

这里君王九五在酒食面前等待，是为了将酒食分享给臣民，用酒食来代表恩泽。

6、上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。

入于穴：深陷入坎穴中，不能逃脱。

不速之客：不招自来的客人。

三人：指多人。

相比于九五的广施恩泽，上六累积了财富之后不懂得跟人分享，于是招来了不速之客来抢夺，这时如果能够满足对方的需求，最终还是能够吉祥的。

上六阴柔居上位，深入坎险中不能出来，幸好有与之相应的九三协同共同度险的二阳来帮助她，如果能恭敬礼貌的对待他们，就会有吉祥。