【人教版】选修《中国古代诗歌散文欣赏》《文与可画筼筜谷偃竹记》 ppt课件

文中下列蓝色字的音要注意 与可以书遗余( wèi ) 近语士大夫( yù ) ①告诉 ②告诫 萃( cuì) 寒梢( shāo ) 笔砚( yàn ) 斤斧何曾赦箨龙( tuò) 喷饭( pēn ) 畴昔( chóu )
掌握重点词语
1、为《墨竹赋》以遗与可 给与，馈赠。
2、投诸地而骂
兼词，之于。
阅读思考
1、文章题目为“文与可画筼筜谷偃竹记”， 但真正写画竹的不多,为什么这样安排内容和 结构？ 2、文中记叙了文与可的哪些事情，塑造了 文与可怎样的个性特点? 3、 叙事中融注感情，此文对文与可表达了 哪些感情？ 4、文章是怎样来表达这些感情？ 5、文章借画竹阐发了哪些创作思想？对我 们有什么启发？ 6、文章主旨是什么？
3）、与可赠画给作者，作者还之以诗，可见 对挚友情谊之深，为人的无拘、率直 .
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3、 叙事中融注感情，此文对文与 可表达了哪些感情？
启示：我们在作任何一件事前，都要对预作之事认 真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做 好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成 竹”，这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。
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情深意切，悲恻动人
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5、文章借画竹阐发了哪些创作思想？ 对我们有什么启发？
本文借画竹阐发了两个方面的创作思想：“胸有 成竹”和“心手相应”。前者：“故画竹必先…… 少纵则逝矣。”其含义是：心中要有事物完整鲜明 的形象，灵感来时，要适时捕捉，一气呵成，使胸 中的形象成于笔下。后者：“夫既心识其所以 然，……不学之过也。”。其含义是：要努力学习， 在实践中逐渐做到熟练地掌握技巧 。
结构分析
一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。 二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交代 《筼筜谷偃竹图》的由来。 三、述作记缘由，抒悲怆之情。
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“为”的意义和用法
1、今画者乃节节而为之 （动词，描画，勾勒。） 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰（动词，写作） 3、余为徐州 （当、做，可译为到某地做官） 4、而予以为有道者 （动词，认为） 5、吾将以为袜 （以之为，把……当作…… ）
四、指出文言句式
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应， 不学之过也。 判断句
在中国文化里，有许多具有丰富文化意蕴的植物。 如“春 风 一 家 桃 李 杏”“岁 寒 三 友 松 竹 梅”，它们 早就成为文人墨客、高雅之士歌诗书画中的常客。
竹--------更以其虚心挺直、高风亮节的特性，
成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高 气节的象征。“未出土时先有节，纵凌云处亦虚 心。” 的竹早就是文坛盛宴的座上宾。
译 ：如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积
它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？
3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。
译：既然心理已经明白这样做的道理，但不能做到这 样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的 过错。
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朗读课文
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（1）吾将买田而归老焉 形容词做动词 ，老，养老
（2） 余因而实之 形容词做动词 ，实，证实
（3） 与可厌之
形容词做动词 ，厌，厌恶
（4） 初不自贵重:意动用法 ，贵重，以… 为贵重，觉得…贵重
（5） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 名词作 状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出 鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样
4、文章是怎样来表达这种感情？
不是直接表达，而是借助对二人 零碎的往事回忆，捕捉往事中二人思 想和感情交流过程中发生的心灵相通 的点点琐事趣事，在“乐”事的叙述 中凸现二人的亲密无间的关系，而这 个“乐”又与失友的“悲”形成了反 差，更显其悲，愈见其动人。
同时作者还借助典故抒发感情， 最后还利用故人遗物来引发哀思，直 接抒发感情。
3、以为口实
话柄。
4、而读书者与之
许可，答应。
5、余因而实之
证实。
6、月落庭空影许长：
代词，如此的，这样的。
7、近语士大夫：
动词，对某某说。
8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 副词，就。
9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 从前。
指出下列语句的通假字和古今异义词
1、 与可没与陈州 通“殁”，死亡
2、 少纵即逝矣
通“稍”，稍微
3、 初不自贵重 古：以…为贵重 ；今，价值高
4、 月落庭空影许长 许，古：这样；今，也许
5、 废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
6、 吾将以为袜
古：把……当作；今，认为
7、 发函得诗
古：打开；今：发送
8、 而读书者与之 古：赞成；今：给
9、 以书遗余曰
古：赠送；今：遗失
指出下列词类活用的现象
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乐事琐事
典故
直接抒情
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有人无竹不能活
❖ 可使食无肉，不可居无竹。 ❖ 无肉令人瘦，无竹令人俗。 ❖ 人瘦尚可肥，士俗不可医。
苏 轼 画竹
苏轼一生，历尽坎坷，大半是在贬官和流放中度 过的。他生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无 肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”， 所以他画得一手好竹，是“湖州竹派”的重要人物。 由于画家个性不同，画竹时的神气各异，画的墨竹也 就各具风格了。李景黄在《似山竹谱》指出：“画竹 三昧，神气二字尽之。有气斯苍，有神乃润。文之檀 栾飘举，其神超也。苏之下笔风雨，其气足也。”由 此可见，文同的“胸中成竹”，主要是指胸中具有竹 子的神气。文人画竹，如果胸中没有竹子的神气，也 就“节节而为之，叶叶而累之”，画不出气韵生动的 竹子了。
筼筜谷在洋州城以北十里，位于傥水河与贾 屿河的交汇处，这里溪泉清冽，修竹蔽天，环 境极为幽雅。文与可在此建造亭榭，培植花木， 开掘水池，公余之暇，常来此吟咏休憩，画竹 写生。他在《筼筜谷绝句》中这样写道：“池 通一谷波溶溶，竹合两岸烟蒙蒙。寻幽直去境 渐野，宛尔不似在尘中。” 苏轼也有诗道：“ 汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾 赦箨（tuó)龙，料得清平馋太守，渭滨千亩在 胸中。”
5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则 非耶？
译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知 道理的人，难道不是吗？
6、袜材当萃于子矣。
译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。
7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。
译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些 田回家养老啊！
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先议“胸有成竹”的绘画理论，这是画 《谷偃竹图》的基础；中间是叙二人的诗歌赠 答，书札往来，交待《偃竹图》的由来和有关 趣事；后是写见画思人，抒发悲怆之情，通篇 以画相串，以怀念友情为中心，显得形散神不 散，做到了自由挥洒和谨守章法的完善结合。
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文与可（1018～1079），苏轼的表兄弟， 墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（1075） 出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年 （1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途 中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时， 苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐 州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去 世。
2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰 省略句 3、足相蹑于其门 状语后置 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。判断句 5、故凡有见于中而操之不熟者 状语后置 6、吾将以为袜 省略句 7、士大夫传之以为口实 省略句 8、四方之人持缣素而请者 定语后置 9、故画竹必先得成竹于胸中 状语后置 10、轮扁，斫轮者也 判断句 11、岂复有竹乎：固定句式 岂……乎？：哪里……呢？ 12、世岂有万尺竹哉？ 岂……哉？：哪里……呢？
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4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然， 而临事忽焉丧之，岂独竹乎！
译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的， 平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这 种现象难道仅仅是画竹才有吗？
对他的艺术造诣的钦敬之情， 对他的为官清廉、淡泊名利、不图 享乐的称赞 对他的去世极大的悲痛。
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阅读思考
1、文章题目为“文与可画筼筜谷偃竹记”， 但真正写画竹的不多,为什么这样安排内容 和结构？
有 人 画 竹 竟 成 痴
墨 竹 郑 板 桥
墨 竹 文 与 可
据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子， 无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究 其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久 了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个 好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这 就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中 了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
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五、翻译下列句子
1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
译：从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态，直至像剑
拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的。
2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有 竹乎
七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋 州赠他的“偃竹图”，睹物思人，悲不自禁， 乃写一情深意切，悲恻动人之文。
文与可画筼筜谷偃竹记
宋 苏轼
筼筜（yún dāng）谷，地名，在现在汉中盆地东
面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今 洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任 洋州知州时，利用当地优越的自然地理条 件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰 池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦 亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三 十景，其中尤以筼筜谷最为著名。
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2、文中记叙了文与可的哪Leabharlann 事情，塑造了文 与可怎样的个性特点?
文中通过三件轶事表现文怀可的个性：
1）、将求画者送来的缣素视为袜材，对求画 者多不感自行而觉讨厌。——脱俗，淡泊。
2）、作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由 诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣， 旷达。