孟子第十五篇原文与解析

孟子第十五篇原文与解析
孟子第十五篇名为“离娄上”，是《孟子》一书中的一篇重要篇章。

本篇主要讲述了孟子与离娄子的对话，通过离娄子的问题和孟子的解答，揭示了道德和人性的关系，以及如何培养和修正人的道德品质。

以下是《孟子》第十五篇的原文及解析。

原文：
离娄子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空
乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，并加乎其上，以求其厚生。

所以百里奚时时有功，而舜、胶鬲、管夷吾不免于尧、舜之官也。

此亦劳人之所不能逃，隐名而无闻者也。

”
解析：
离娄子以众多盛世名人为例，向孟子提问：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人都是名震天下的伟人，他们都有非凡的成就，他们智慧过人，才干出众，卓越于众人之上。

天将大任降于这些人，
却必先让他们经历磨难，受尽艰辛，身心俱疲，甚至饿肌肤、穷困潦倒，他们的行动常常遭受压制和干扰，以此来考验他们的决心和毅力，磨砺他们的心志和性情。

只有经历过这些磨难与考验，他们才可能成
就非凡的功业。

这也意味着，普通人并不能逃避这种辛劳和考验，因
此这些人没有享受隐名而香誉于世。

通过离娄子的问题，他希望孟子能解答这些伟人之所以能够成就非
凡的秘密。

孟子的回答在后文中：
原文：
孟子曰：“是何言也！舜发于畎亩之中，吴起举于版筑之间，盖聪
明睿智，而不明于此者也。

夫修道合义者也，所以裁万物者也；所以定国家者也；所以治乱世
者也；所以平四海者也；其能事毋大小，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，并加乎其上，
以求其厚生。

”
孟子又曰：“夫然，修道者也。

舜、禹、汤、文王四聪明者也，与世同忧乐，与普通言笑，然而有
发于寝言，有时疾言，有时微喑，发乎事业，其心忧戚戚也，犹战栗
然怈然悲翛然者然。

众人亦若是乎？众人岂无聪明哉？岂其度不若舜、禹之聪明哉？
故至人愚诚，而一言以蔽之曰：修道。

其为觉与！其为利与！其为
欢与！其为是与！其为明与！其为聪与！其为长与！其为治与！其为
安与！其为公正与！其为劳与！”
解析：
孟子回答离娄子，他指出舜、禹、汤、文王等伟人之所以能够成就
非凡，不在于他们天赋聪明，而是因为他们明白修道与合义的重要性。

修道合义的人，能够判断事物的是非曲直，能够处理国家大事，能够
治理乱世，能够平定四海，他们的能力不分大小，但必须先经历苦难
和磨练，用心志、筋骨、体肤、身体的空乏，清理和改进自己的行动，以保持强大的意志和忍耐力，并增加他们的负担，以追求高尚的生命
价值。

孟子继续说道，修道者必然与众人相同地感到忧乐，与普通人一样
地言笑，但他们每每在梦中说话，有时言语急促，有时微弱无声，表
露出内心的忧愁轻快、悲痛欢乐的情感。

难道普通人就没有聪明才智吗？为什么他们与舜、禹等人的明智不相上下呢？
因此，孟子认为至高无上的人是愚笨的，但用一个词来概括他们，
那就是“修道”。

修道者能够觉察事物的真相，能够为自己带来好处，
能够享受幸福，也能够实现自己的理想。

他们的道理是正确的，他们
的智慧是明白的，他们的才智是卓越的，他们的作为是有益的，他们
的管理是有效的，他们的心境是安适的，他们的行为是公正的，他们
的付出是努力的。

通过孟子的回答，我们可以得出结论：要想成就非凡，不仅需要具
备聪明智慧，更需要修道与合义，通过辛苦努力和自我修炼来塑造自
己的道德品质。

只有这样，我们才能在生活中获得真正的成功与成就。