全民偷菜引发的思考

“全民(quánmín)偷菜”引发(yǐn fā)的思考
曾经看到过这样(zhèyàng)的一条新闻：“河南民权26岁女子(nǚzǐ)李艳，半夜起来上网偷菜惊醒丈夫，被丈夫赶出家门。

无奈之下，李艳只好拨打110求助。

” 当日0时30分左右，她在睡梦中感到自己种的西红柿已经长熟，突然醒了，赶紧(gǎnjǐn)下床打开电脑收菜。

当她收完菜，发现不少网友地里的菜也熟了，便兴奋地大叫起来。

这一喊，惊醒了正在睡觉的丈夫，丈夫二话不说，将她赶出了家门。

在这里，偷菜是指开心网及类似网站所开设的农场游戏中的一种活动，即在好友的农场里，收获好友的虚拟劳动果实。

我自己也曾经玩过QQ农场，而且有一段时间是很痴迷的，一回到宿舍就要马上打开
电脑收菜，或者见到有电脑开着就想登陆QQ农场，接着就不自觉的双击鼠标，把别人的
菜偷得一干二净才罢休。

当时只顾着玩，也没注意到这个小小的游戏已经有如此大的威力，潜移默化地影响着很多人的生活和工作，甚至是扰乱人们的正常生活，顿时社会兴起了全民偷菜的浪潮，这时候，我们就不能单纯地把QQ农场看成是游戏了，因为它已经成
为很多人生活的一部分，社会上也对这种行为给予各种各样的评论,有一种说法是：网上
的虚拟偷菜会助长现实中的偷窃行为，对于这个，有的人只觉得这是杞人忧天。

但无论怎样，我们必须承认这种行为对社会的影响的确是实存在的，关键是我们要剖析其中的利弊，正确对待这种行为，不让它影响到我们正常的生活。

网络游戏在中国发展近20年了，区别于现实生活中的游戏，网络游戏是虚拟的，人
们不用留名，在合法的范围内不用为自己的行为负责，可以为所欲为，释放自己的另一面，我想这也是网络游戏风行的一大原因。

特别是QQ农场，因为与其他大型游戏不同，
它不用下载，对计算机硬件配置没有多大要求，而且操作简单，登陆QQ空间，双击鼠标
就可以了，这使得它比其他的游戏拥有更多的支持者，而且，在游戏中，我们也在逃避现实，暂时放下现实的压力与压迫，抛开忙碌的生活。

除了此之外，一个重要原因是在种菜与偷菜中，人们的得到很大的心理满足。

第一个是，实现自我价值的需求。

马斯洛需要层次理论说到每个人都希望实现个人的理想、抱负，最大限度的发挥个人的潜能，希望自己越来越成为自己所期望的人物，完成与自己能力相称的一切事情，争取最大的满足感。

但是面对现代社会如此大的压力，人们已经被压得喘不过起来了，不停的工作与学习让我们的灵魂已经赶不上我们的身体了，我们还来不及思考，时间已经过去了，或则，我们甚至找不到工作，那我们又何谈理想呢？人们生活在无尽的忧虑中。

但是，在游戏中就不一样了，我的地盘我做主，我们可以轻而易举地得到一片土地，系统还会奖励你资金去买菜籽，我们只需要投资时间，就可以得到百分百的收获，其中的快感是在生活中难以获取的，而对于生活中的弱者和失败者更是如此，因为在游戏中我们不论背景身份，对我们的能力也没有特别的要求，每个人都是平等的，都拥有同样得资源，同样可以成为大赢家，使得人们得到满足感，即使是虚拟的，也觉得自己的价值实现了。

第二个是，释放潜意识需求。

弗洛伊德用精神分析方法将人格分成本我、自我和超我,本我是由肉体提供能量和无意识中的先天本能、基本欲望构成，超我是“道德化了的自我” , 包括“良心”和“自我理想”，而自我是连通这二者的唯一出路, 而且也使个体为适应现实生活，而对本我进行控制与压抑。

因此，在文明的压抑下，我们在生活中通常表现出来的是“自我”，但是在潜意识中我们最想释放的是“本我”，有学者指出，90%以上的人在群居和独居时的行为表现都是有差异的。

同时，人类本能地具有破坏欲望和很强的占有欲，下意识地想做一些社会道德所不予允许的行为，例如是QQ农场中的恶作剧，在别人
的田上放虫子和杂草，还有偷菜。

而且恶作剧的行为是不留名的，也就是说这一行为是不
会受到任何谴责的和阻止，但是这是人常生活中荒谬的，所以这给人们提供了一个释放潜意识的渠道，人们从虚拟的犯罪行为中释放自己的野性，释放生活中的压力。

只要我们在游戏中，我们就可以为所欲为，无须顾忌任何的道德谴责和社会的反对，这使得农场成了网民的精神的“乐园”。

第三个是，满足(mǎnzú)爱与归属的需要。

随着工业社会的发展，现代社会的孤独和焦虑侵蚀着每一个人，工业社会造成(zào chénɡ)了人与人之间的冷漠、隔膜与信任危机, 人们在交往中已无法体会到参与感、归属感和被需要感。

大众(dàzhòng)传媒引导大众接受相同的文化和生活方式, 同时为大众(dàzhòng)制造更多的孤独。

网络社会空间的形成,给了大家(dàjiā)另一个交流的渠道。

人是社会的一员需要友谊和群体的归宿感，需要在人际交往中获得彼此的同情、互助和赞许。

人们的交流和通讯的途径越来越多，我们开始以QQ聊天替代日常谈话交流，以电子邮件代替昔日的信件，以视频代替面对面的交往，在这种互动中，我们的互动得以维持。

通过QQ农场，一大群都在偷菜都在偷菜的人，他们形成了一个非正式的群体，有了共同的语言、共同的目标，在日常生活中可能会有更多的言语交流，同时，在你偷我、我偷你的过程中，增加了人们互动，填补了心里的孤独，是内心得到爱与归属的满足。

还有就是在游戏中我们可以扮演不同的角色，体会现实生活中的得不到的感受，就像在农场中我们就是一个农民，我们可以归园田居，感受田园生活，有时甚至可以做一个不劳而获的小偷。

就像有一次从家里回来，我很想念家里与妈妈一起经营的田地，于是就在QQ农场上种上几棵菜，真的可以一解思乡之情。

而且再从众心理的驱动下，“农民”数量激增。

虽然农场的存在给人们带来了一定的好处，但是它带来的负面影响也是不容忽视的。

第一、QQ农场作为一种网络游戏，每一位游戏者都会有沉迷的可能，一旦沉迷于网络游戏后果都是不堪设想的。

一位大学教授痴迷网络农场不能自拔，因此而一团混乱的生活让妻子忍无可忍，终于举火相向，欲与丈夫“同归于尽”，虽然最后没酿成悲剧，但也不得不让我们警醒。

为了偷菜，可以一个晚上起床10多次，为了偷菜，可以忘掉工作，本子上就只记录着蔬菜成熟的时间，为了偷菜可以忘掉身边的亲友，最后众叛亲离，这不是我们希望看到的。

而且网络游戏投入的是经历和时间，我们没能从这种不用大脑思考的游戏中得到什么，却在燃烧着自己的生命。

第二、在游戏中，偷菜行为的被允许，表明了偷窃行为的合理化，这是与传统道德相违背的，也是社会中所不允许的。

在游戏中，虽然我们可以看见天理会竖着“劳动光荣，偷窃可耻”的牌子，但在实际上这种行为却是“合法的”，这给每位游戏者都灌输了偷窃合法的思想，而且，有很多未成年人正涌入这“偷菜大军”，我不敢想象这会给他们带来多大的不良影响。

第三、这种游戏的出现，一定程度上反映了中国焦虑情绪已经弥漫于社会的各个阶层，也就是说，我们出现了社会性焦虑的现象。

面对这种焦虑，这些人选择了网络游戏，投身到虚拟世界中，但本人就不太赞同这种做法，这无疑是一种逃避的行为，是不能真正解决问题的，但是作为一条“捷径”，很多人选择了它，我觉得，我们应该回归现实，找出问题的解决方案。

网络游戏就在我们身边，我们不可能逃避它，但是我们必须正确地对待它。

首先，作为一种游戏，我们要承认它的娱乐作用，它的确可以排解游戏者的忧虑，让人暂时抛开生活中的压力，但同时我们要清楚的知道，这是一种网络游戏，在接触它之前，我们要考虑自己是否有足够的自制力，不要让自己泥足深陷，不能自拔。

第二、要真正的解决(jiějué)人际交往和排解生活中的忧虑，解决社会性焦虑，我们应该投身社会，融入社会群体，走出狭隘的交际圈，在现实生活中解决困难，而不是打着要解决困难的口号却逃避到虚拟世界中，那只会让问题越来越糟。

第三、要建立成熟、透明的规则，因为(yīn wèi)只有规则具备普遍性，整个社会围绕规则运行，人们才能知道他们要做什么，有了对前景的把握，我们才会对未来有信心，社会性焦虑也会迎刃而解。

内容总结
（1）“全民偷菜”引发的思考
曾经看到过这样的一条新闻：“河南民权26岁女子李艳，半夜起来上网偷菜惊醒丈夫，被丈夫赶出家门
（2）大众传媒引导大众接受相同的文化和生活方式, 同时为大众制造更多的孤独
（3）而且再从众心理的驱动下，“农民”数量激增。