备战2020年高考历史一轮复习第31讲 近代中国的思想解放潮流 讲义

第31讲近代中国的思想解放潮流
[理知识体系]
[背史论术语]
(1)林则徐、魏源是近代中国“开眼看世界”的先驱，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，对当时的思想解放有重要启迪作用。

(2)洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。

(3)维新派提出实行君主立宪制、发展资本主义工商业等主张，反映出中国人对西方认识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。

(4)维新变法思想否定君主专制，强调变法图存，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。

(5)新文化运动的主要内容是提倡民主与科学、批判封建伦理道德和实行文学革命。

新文化运动是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。

知能强化课Ⅰ顺乎世界潮流—从“师夷长技”到“托古改制”
一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)
二、中体西用(地主阶级洋务派)
以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表
[史学者说]
三、维新变法思想(资产阶级维新派)
1．早期维新思想
2.
(1)背景：政治上，甲午中日战争后，民族危机严重；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想；西学在中国的传播。

(2)代表：
(3)实践：戊戌变法。

3．康有为的维新思想特点及成因
(1)特点：
(2)
①客观原因：当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。

不能与封建势力彻底决裂。

②主观原因：康有为作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。

4．维新变法思想在近代中国社会发展进程中所做出的贡献
一、鸦片战争后开明地主阶级向西方学习
1．地主阶级抵抗派思想的特点
(1)以“向西方学习”为核心，以学习西方技术特别是军事技术为主要内容。

(2)以地主阶级知识分子探索为主，启迪人们探索新知和重新认识世界。

(3)没有触及封建制度，其活动的基点是维护封建统治。

2．多角度评价洋务派的“中体西用”主张
(1)洋务派出于地主阶级的本能，其目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。

(2)它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业、国防和军队、教育和外交现代化起了一定的推动作用。

(3)它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。

(4)“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又抗拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。

二、资产阶级维新派向西方学习
1．康梁维新思想与早期维新思想的关系
(1)联系：康梁维新思想是对早期维新思想的继承和发展，都是代表民族资产阶级的利益和要求，都是爱国和进步的。

(2)区别：早期维新思想没有形成完整的理论和付诸行动，而康梁维新思想不仅提供了具体的改革方案，使变法思想形成较完整的理论，且与挽救民族危亡结合，发展为救亡图存的政治运动。

2．对康梁维新思想的评价
(1)进步性：
①变法图存和发展资本主义的主张深刻地触及反帝反封建、追求民族独立富强的社会问题，反映了正在发展中的民族资产阶级的利益和政治要求，也代表了当时一些爱国者的心声，极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础。

②在社会上引起了强烈的反响，有力地推动了维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定了思想基础。

(2)局限性：反对封建制度又从维护封建制度的传统思想找根据，没有完全抛弃传统的儒家理论，体现了民族资产阶级的软弱性，而这就必然导致维新变法运动走向失败。

聚焦主题(一)地主阶级的“师夷长技”及“中体西用”思想
一、注重历史解释，挖掘“深层隐含”
1．1863年，李鸿章正全力准备进攻苏州的太平军，上海27家洋行联名向他提出，他们愿意出资修筑一条从上海到苏州的铁路，“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”。

材料从侧面反映出当时() A．列强主动推进中国近代化
B．清军得以顺利完成剿杀任务
C．列强对华以资本输出为主
D．清政府兴办洋务的现实目的
解析：选D材料中并未涉及列强主动推进中国近代化，而且列强推进中国近代化是客观的而非主观的，故A 项错误；材料中并没有说明清军得以顺利完成剿杀任务，故B项错误；由材料时间可知1863年，列强主要以商品输出为主，故C项错误；依据材料“由此路以扫逆氛，其便捷轻利，莫有过于此者”可知，清政府兴办洋务的现实目的是镇压太平天国运动，故D项正确。

2．张之洞说：“现在洋商已准在内地设厂制造土货，无从禁阻，愈开愈多，华商更难觅生计，即使日后续开，已著著落后。

莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏卮之一法。

”材料表明张之洞() A．主张中外合作办厂以图求富自强
B．认为“师夷长技以制夷”思想不合时宜
C．通过民间办厂以解决人民生计
D．力图保护自然经济
解析：选A根据材料“莫若议与洋商合办，既免占我全利，并可学其工艺，此亦补救漏卮之一法”可知张之洞在新形势之下主张中外合作办厂以图求富自强，故A项正确。

B、D两项在材料中没有体现。

材料主要是从国家立场出发，并不是为解决人民生计，C项不符合题意。

[思维升华]全面认识洋务运动
洋务运动的根本目的是引进西方先进技术，镇压人民起义，抵御外来侵略，维护清王朝的封建统治。

洋务运动只是在客观上促使中国生产手段近代化，促进了中国人现代民族主义意识的增长，推动了中国与现代社会的接轨。

甲午中日战争中国的战败宣告了洋务运动的破产，这里的“破产”指的是洋务运动自强求富的目标没有达到，并不是洋务运动就此结束，而仍在继续。

如第2题，通过创设新情境考查这一内容，强化了对洋务运动的认知。

二、把握唯物史观，力求“辩证看待”
3．张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。

通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。

下列救国思想中能印证此观点的是()
A．“中学为体，西学为用”B．“师夷长技以制夷”
C．提倡“德先生”和“赛先生”D．设议会、开国会
解析：选A近代中国的救国主张是只要了成品——白菜，而没有拿到其种子和种植方法，这喻指洋务运动的“中体西用”思想，故A项正确。

B项是早期开明地主阶级的思想主张，未涉及经济改革；C项中“德先生”和“赛先生”属于种子方面；D项设议会、开国会属于种植方法方面，故B、C、D三项错误。

4．1875年，郭嵩焘奏称：“窃谓西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。

”这一认识()
A．是中体西用论的具体表述
B．对洋务派的思想有所突破
C．反映了顽固派的政治主张
D．奠定维新变法的思想基础
解析：选B注意对材料的阅读理解，材料强调西洋立国本末相辅以强，而洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”(政治制度和法律)，所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主张本末皆学，所以是对洋务派“中体西用”的突破。

5．冯桂芬指出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。

”同时代的郭嵩焘认为：“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利用致远，则末中之末也。

”这些思想()
A．主张学习西方的政治制度
B．为社会变革提供了理论支持
C．反映了“中体西用”的主张
D．具有强烈的维护旧体制意图
解析：选B根据题干材料可知冯桂芬主张学习西方诸国先进的技术，郭嵩焘主张学习西方各国的制度，这些思想都为社会变革提供了理论支持，故B项正确，A项错误；材料中仅冯桂芬的思想体现了“中体西用”，C项错误；材料中郭嵩焘主张学习西方各国的制度，D项错误。

[思维升华]辩证看待郭嵩焘的“本末”观
郭嵩焘是洋务运动的积极参加者，但他的西洋观较早地摆脱了“中学为体，西学为用”的文化取舍模式的束缚。

他肯定西洋也有两千多年的文明，其富强绝非偶然，有其本末、体用，且西洋文明“实多可以取法”，在此基础上他提出了全面学习西方的“本末”观。

他批判李鸿章、左宗棠等人只注重引进西方的军事科学技术和民用工艺而忽略西方文化等其他方面的做法，主张对西方文化采取广收博纳、兼容并包的态度。

很明显，郭嵩焘这种新的“本末”观和广泛学习西方文化的主张，已经很大程度上超越了洋务派的“体用”观，具有时代超前性。

三、依托史料实证，强化“论从史出”
[史料一]“师夷长技以制夷”很重要，因为本来认为中国是天下第一，老是天下第一，天下就是中国，中国就是天下，那时候中国没有世界的概念，中国也不知道自己有多大，认为自己是一个中心，周边都是自己的属国。

但是魏源能够看出中国已经不行了，要“师夷”，这个口号的提出就代表着一种叛逆性。

——《复兴之路》
[思考]根据史料一和所学知识，分析鸦片战争后中国思想界出现变化的原因，并论证“要‘师夷’，这个口号的提出就代表着一种叛逆性”这一观点。

[提示]原因：鸦片战争后民族危机出现；西学东渐，使中国思想界萌发了向西方学习的新思想；晚清时期“经世致用”思想进一步发展。

论证：中国封建统治者以“天朝上国”自居，奉行“闭关锁国”的外交政策；魏源等人认识到西方在军事技术上的先进，编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想，这无疑是对传统观念的极大冲击，体现出一种叛逆性。

[史料二]“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。

如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》[思考]概括史料二中陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么。

[提示]评价：当时中国封建顽固势力异常强大，“中体西用”为西学的传入创造了条件。

原则：历史评价应把评价对象放在当时的历史条件下进行。

聚焦主题(二)资产阶级维新变法思想
一、注重历史解释，挖掘“深层隐含”
1．19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上无所不在的。

受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，仁就是世界的本体。

这反映出维新派思想的突出特点是()
A．照搬西方思想学说
B．全面接纳西方自然科学成果
C．固守儒家传统思想
D．传统文化与西方思想相融合
解析：选D根据题干中的“西方科学家认为……受其影响……谭嗣同……把仁作为世界的本质”可知，维新派思想家已经接触到西学的部分成果，并立足于儒家传统思想而提出新的思想学说，具有融会中西的特点，D项符合题意。

A、B、C三项表述偏颇，
2．1898年6月11日，清廷颁布《明定国是诏》，其中说：“以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。

”这说明戊戌变法()
A．侧重提倡务实之风
B．兼具改良与革命的色彩
C．试图通过妥协减少变革阻力
D．与洋务运动的宗旨并无不同
解析：选C材料说明戊戌变法为了变革坚持“圣贤义理之学”为其根本，这就减少了变革的阻力，故C项正确。

A项内容与材料信息不符；戊戌变法是改良而非革命，故B项错误；戊戌变法与洋务运动的宗旨根本不同，故D项错误。

[思维升华]资产阶级宣传思想主张的特点
康有为等人之所以不敢明确提出限制君权、君民共治等主张，是因为资产阶级力量弱小，在政治斗争中会表现出软弱性。

如康有为在宣传自己的维新思想时，利用孔子的权威来宣传变法，写成了《新学伪经考》和《孔子改制考》。

上述两题均体现了这一特点。

类似的情况也出现在西方的文艺复兴时期，由于资产阶级力量弱小，资产阶级知识分子只好打着复兴古希腊罗马文化的旗号来宣传自己的思想。

二、追溯家国情怀，把握“现实未来”
3．1896年8月梁启超等人在上海创办《时务报》时，每期仅销售4 000份左右，半年后增加至7 000余份，一年后达到13 000余份，最多时曾销售17 000多份，缔造了当时国内报纸发行量的最高纪录。

这反映了() A．维新派利用报纸启迪民众
B．上海成为思想解放的中心
C．清政府重视舆论宣传工作
D．白话文刊物受到民众欢迎
解析：选A根据题干材料并结合所学知识可知，《时务报》发行量在逐步增加，维新派充分利用报纸宣传维新思想，启迪民智，有利于为维新变法营造社会氛围和舆论环境，故选A项。

B项属于脱离材料的主观臆断，排除；梁启超等人属于资产阶级维新派，此时尚未受到清政府重视，故C项错误；《时务报》为文言文刊物，白话文刊物的兴起是在新文化运动期间，故D项错误。

4．“信”“达”“雅”是启蒙思想家严复提出的翻译标准。

“信”即是译文要准确，不偏离和随意增减原文。

但严复翻译的《天演论》却将达尔文主义者赫胥黎的《进化论与伦理学》这部批评社会达尔文主义的作品翻译成宣扬社会达尔文主义的作品。

对此理解正确的是()
A．严复推崇社会达尔文主义
B．严复误解了赫胥黎的观点
C．严复翻译水平达不到他的翻译标准
D．严复这样的翻译别有深意
解析：选D严复出现这样的行为是因为当时民族危机加剧，严复想以此唤起民众，故D项正确。

A、B两项与材料主旨不符，排除；C项说法错误，排除。

[思维升华]
在民族危机加剧的时刻，以康、梁为首的资产阶级维新人士——19世纪末中国先进知识分子的代表，他们站在时代前沿，顺应世界历史潮流，将西方资产阶级社会政治学说同中国传统儒家思想相结合，探索救国救民真理；他们希望通过变法使中国走向强大，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情。

戊戌变法是资产阶级变革社会制度的初步尝试，因此，它是一次政治改革运动，是一次爱国救亡运动，也是一次思想解放运动。

三、依托史料实证，强化“论从史出”
[史料一]他宣称古文经都是伪经，今文经才是中国传统文化的正宗。

这种说法过于武断，缺乏历史根据。

他竟把孔子美化为“民主圣人”，十分荒唐。

……由这两部书所引起的今古文经之争几乎淹没了变法的主题，干扰和阻碍了变法运动。

——郑师渠《中国近代史》[思考]根据史料一和所学知识，说明康有为宣传变法思想的特点，并指出其存在的问题。

[提示]特点：康有为利用孔子宣传变法思想。

问题：康有为的变法理论过于武断，反而使变法陷于被动，阻碍了变法。

[史料二]邑聚千数百童生，擢十数人为生员；省聚万数千生员，而拔百数十人为举人；天下聚数千举人，而拔百数人为进士；复于百数进士，而拔数十人入翰林，此其选之精也。

然内政外交，治兵理财，无一能举者，则以科举之试以诗文楷法取士，学非所用、用非所学故也。

——梁启超《公车上书请变通科举折》[思考]据史料二，概括梁启超对科举选才的基本看法。

分析梁启超上述议论的目的。

[提示]看法：科举制层层精选人才；学非所用，用非所学；所选人才缺乏实际治国能力。

目的：改革科举制，培养实用人才；挽救民族危机。

知能强化课Ⅱ学习方向转变—从思想启蒙到“以俄为师”
一、新文化运动
1．背景
2．兴起
提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

4．特点
(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。

(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的为实现民主政治而营造新文化氛围。

(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。

(4)以五四运动为界，分为两个阶段。

前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。

5．新文化运动前期三大内容之间的关系
(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。

(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。

(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。

6．影响
(1)积极影响：
①新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。

②民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。

③是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。

④新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。

⑤为马克思主义传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。

(2)局限性：
①对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。

②没有同群众运动相结合。

③回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。

④从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。

7．新文化运动时期是一个新旧交替时期
新文化运动前期，资产阶级激进派以民权、平等为指导思想，以民主、科学为旗号，开展思想启蒙运动，所以前期仍然属于旧民主主义革命范畴，可以说是对辛亥革命的补充；但在俄国十月革命之后，马克思主义开始在中国传播，新民主主义的曙光开始显现。

因此，新文化运动既是中国人学习西方失败的终点，也是中国人学习俄国的起点，呈现出新旧交替的突出特点。

[史学者说]
新文化运动没有全盘否定中国传统文化。

古代文学艺术大部分都受到推崇……就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有全盘否定其在历史上的作用。

只是在当时的社会环境下，显得激进、迫切了一些……
——袁伟时新文化运动的主要代表人物有很深的旧文化底蕴，决非盲目的批判和扬弃。

他们对外来文化有判断力，知道如何取其精华。

另外，他们是一批手无寸铁的读书人，而他们的对立面是强大的，因此需要大声疾呼，有一些语言比较激烈也不足怪。

——资中筠二、马克思主义在中国的传播
1．原因
(1)新文化运动的开展，为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。

(2)十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。

(3)五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播。

2．过程
(1)第一阶段：马克思主义思想传入中国。

①1918年，李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，率先举起社会主义大旗。

②1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。

(2)第二阶段：马克思主义中国化。

3.影响：
[史学者说]
近代中国历史的特征并不是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应对内外挑战的主动奋斗，力图使之从一个落后的儒家普世帝国转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。

——徐中约
一、社会转型时期的思想解放运动
1．儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运
2．启蒙运动对近代中国的影响
(1)推动了维新变法运动的发展。

康有为把西方资产阶级的政治学说同中国传统儒家思想相结合鼓吹变法图强，这里说的西方政治思想主要是指启蒙思想。

(2)推动了资产阶级革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。

启蒙思想中的“天赋人权”、自由平等思想成为革命斗争的武器，促进了革命思想的传播和革命的爆发。

《中华民国临时约法》也采用了孟德斯鸠的三权分立思想。

(3)促进了新文化运动的兴起。

以陈独秀为代表的资产阶级激进民主主义者高举民主、科学的大旗，对封建专制进行了猛烈的抨击，极大地解放了中国人民的思想，促进了中国社会的进步。

二、从鸦片战争至19世纪末向西方学习的特点
聚焦主题新文化运动
一、把握唯物史观，力求“辩证看待”
1．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。

例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。

”这一观点认为新文化运动()
A．反对旧道德，崇尚现代文化
B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值
D．存在对旧文化的传承与创新
解析：选D解答本题的关键是理解题干材料观点。

材料认为新文化运动不但没有全盘否定传统，而且使不
少被尘封或淹没了的传统重现光芒，据此可以判断该学者认为新文化运动继承并发展了旧文化，故D项正确。

A、B、C三项与材料主旨不符。

2．新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。

这反映了()
A．新文化运动出现了倒退
B．胡适思想方面守旧落后
C．新旧文化存在互补调和
D．新文化运动科学理性的一面
解析：选D根据题干材料可知，新文化运动健将胡适主张从旧有的学术思想中找到与现代化欧美思想体系联系的基础，在此基础上再造文明，这说明新文化运动具有科学理性的一面，故D项正确，A、B两项错误。

C项表述与材料中“既反对盲从，也反对调和”不符，故排除。

[思维升华]
上述两题均选用新材料，创设新情境，以全新的视角考查了新文化运动。

教材对新文化运动的定位是“全盘否定传统文化”，而上述两题则反其道而行之，指出了新文化运动对推广传统文化的作用，即新文化运动对传统文化的传承与创新。

因此，对新文化运动的认识，要打破传统思想的束缚，立足史料，全面客观的评价。

二、注重历史解释，挖掘“深层隐含”
3．1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。

……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。

”由此可见，新文化运动中的文学革命()
A．根本目的在于彰显文学的价值
B．被赋予了民族主义的使命
C．把斗争矛头直指外国文化侵略
D．有利于中国传统文化的复兴
解析：选B结合材料信息以及所学知识，胡适作为当时新文化运动的代表人物，新文化运动的主要目的是进行思想启蒙，以挽救民族危亡，故A项错误，B项正确；新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文，提倡白话文，故C、D两项错误。

4．近代学者林纾说：“知腊丁(拉丁文)之不可废，则马班韩柳(司马迁、班固、韩愈、柳宗元)亦自有其不宜废者。

”该观点主要针对()
A．洋务派中体西用思想B．康有为维新变法主张
C．胡适之文学革命言论D．孙中山三民主义学说
解析：选C胡适提倡新文学，反对旧文学，与材料中林纾主张旧文学“不宜废”相冲突，故C项正确。

A、B、D三项均不涉及文学主张，排除。

[思维升华]文学革命
“文学革命”指新文化运动时期反对旧文学、提倡新文学的文学思潮和文学运动。

1917年胡适提出文学改革主张，后陈独秀正式提出“文学革命”的口号。

1918年鲁迅发表小说《狂人日记》，标志着新文学在内容和形式上真正的革新。