《诗经》风篇
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2、我们应该以探寻内容为主的去阅读《诗经》。
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《诗经》风篇
《诗经》风篇
男女恋情
这类诗代表句很多，我们都知道的就 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子 好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人 ，在水一方” “执子之手，与子偕老。” “ 一日不见，如三月兮”
孔子说“食，色，性也”，说明在春 秋战国时期，早已从人性的角度认识到满 足人的基本欲望的合理性与必要性。
生活中的各种苦乐情感如苯莒十亩之间所表现的和平宁静的日常生活之乐北门权舆对生活贫困的怨叹泉水竹竿女子思归而不得的忧伤燕燕渭阳对亲人离别的感怀都是日常生活情感的抒发
诗经
《风》
《诗经》风篇
目录
01 介绍《风》诗的名义来源 02 对《风》诗的内容进行概括讲解
《诗经》风篇
第一部分《风》诗的名义来源
风教说
息。维此奄息，百 齐子由归。既曰归
夫之。临其穴，惴 止，曷又怀止？
惴其栗。特彼苍者 齐子：文姜
天，歼我良人！
雄狐：齐襄公
从：殉葬
子车：复性
奄息：人名
如《邶风·新 台》：新台有泚， 河水瀰瀰。燕婉之 求，蘧篨不鲜。 蘧篨：癞蛤蟆
《诗经》风篇
《风》诗总结
1、着重点应该在《风》诗的世俗性：《风》诗中有大量涉及男女情感的诗篇，是世俗 性特征表现最为明显的部分。这一特征表现为：关注生活，多以一种比较感性的方式来表 现世俗生活中的各种感受，以世俗生活中一般的审美情趣与价值标准来赞美或宣泄不满。
最早来源于《诗大 序》：风以动之，教以 化之。
“风”意为训讽，解释
为教化、讽喻、或讽谏。
风土说
此说法明确的提到 出自宋代郑樵”风
者出于风土” 认为“风”是体现 了其地域性、风俗
性
风为牝牡相诱说
”风”当为足蹈之歌舞， 即“踏歌”，其最初的 作用是“男女相和相诱”
《诗经》风篇
风为音调说
从顾颉刚先生《论 诗经所录全为乐歌》 中“风”字在当时可
朱熹后来注解这些诗多为“淫奔之诗” ， 他所谓的“淫”，也就是超越了“礼” 对男女关系的规范。而属于“礼”规范之 内的男女情感，多属婚姻之内的夫妻之情 ，包括夫妻相得之乐、离别之思以及婚姻 不幸的弃妇悲怨。
《诗经》风篇
生活中的各种苦乐情感
如《苯莒》、《十亩之间》所表 现的和平宁静的日常生活之乐， 《北门》、《权舆》对生活贫困 的怨叹，《泉水》、《竹竿》女 子思归而不得的忧伤，《燕燕》 、《渭阳》对亲人离别的感怀， 都是日常生活情感的抒发。
作“声调解。
第二部分《风》内容赏析
《风》包括了十五个地方的民 歌，十五国风分别是：周南、召 南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、 魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳。 包括今天山西、陕西、河南、河 北、山东一些地方，大部分是黄 河流域的民间乐歌，共160篇，是 《诗经》中的核心内容。
《风》诗从抒情内容角度分为 五类：男女恋情、生活中的各种 苦乐情感、祝颂赞美之情、诉徭 役之苦、和讥刺忧愤之情。《风 》诗内容很丰富，因而这只是一 个大概的分类。
《诗经》风篇
祝颂赞美之诗
一般是表达对社会上人和事的赞 美。其赞美的对象，既有王公诸侯， 士大夫，也有生活中一般的舞师、隐 士、猎人。而赞美的内容，既有仪容 品性、射御技艺。也有诸侯之德。
如：《鹊巢》、《彩苹》、《羔羊 》、《大叔于田》、《硕人》等 。
周代贵族讲究仪表风度，认为外 在的威仪代表着人内在的道德品质。
离人思妇之作
如《王风·君子于 役》”君子于役， 不知其期，曷至哉? 鸡栖于埘，日之夕 矣，羊牛下来。君 子于役，如之何勿 思!”写的就是一位 在家中的妻子思念 远征的丈夫。
讽刺类诗歌
具体的政治事件
明确的讽刺对象
诸侯荒淫无耻
如《秦风黄鸟》： 如《齐风南山》：
交交黄鸟，止于棘。 南山崔崔，雄狐绥
谁从穆公？子车奄 绥。鲁道有荡，
《诗经》风篇
控诉繁重的劳役和兵役
控诉劳役
如《魏风》中控诉 不劳而获的奴隶主 之作《伐檀》:“不 稼不穑，胡取禾三 百廛兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县兮？”
控诉兵役
如《唐风》中的 《鸨羽》“王事靡 盬，不能蓺稷黍。 父母何怙?” 说的是没完没了的 “王事”迫使人民 无法从事农业生产， 赡养父母。
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《诗经》风篇
《诗经》风篇
男女恋情
这类诗代表句很多，我们都知道的就 有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女君子 好逑。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人 ，在水一方” “执子之手，与子偕老。” “ 一日不见，如三月兮”
孔子说“食，色，性也”，说明在春 秋战国时期，早已从人性的角度认识到满 足人的基本欲望的合理性与必要性。
生活中的各种苦乐情感如苯莒十亩之间所表现的和平宁静的日常生活之乐北门权舆对生活贫困的怨叹泉水竹竿女子思归而不得的忧伤燕燕渭阳对亲人离别的感怀都是日常生活情感的抒发
诗经
《风》
《诗经》风篇
目录
01 介绍《风》诗的名义来源 02 对《风》诗的内容进行概括讲解
《诗经》风篇
第一部分《风》诗的名义来源
风教说
息。维此奄息，百 齐子由归。既曰归
夫之。临其穴，惴 止，曷又怀止？
惴其栗。特彼苍者 齐子：文姜
天，歼我良人！
雄狐：齐襄公
从：殉葬
子车：复性
奄息：人名
如《邶风·新 台》：新台有泚， 河水瀰瀰。燕婉之 求，蘧篨不鲜。 蘧篨：癞蛤蟆
《诗经》风篇
《风》诗总结
1、着重点应该在《风》诗的世俗性：《风》诗中有大量涉及男女情感的诗篇，是世俗 性特征表现最为明显的部分。这一特征表现为：关注生活，多以一种比较感性的方式来表 现世俗生活中的各种感受，以世俗生活中一般的审美情趣与价值标准来赞美或宣泄不满。
最早来源于《诗大 序》：风以动之，教以 化之。
“风”意为训讽，解释
为教化、讽喻、或讽谏。
风土说
此说法明确的提到 出自宋代郑樵”风
者出于风土” 认为“风”是体现 了其地域性、风俗
性
风为牝牡相诱说
”风”当为足蹈之歌舞， 即“踏歌”，其最初的 作用是“男女相和相诱”
《诗经》风篇
风为音调说
从顾颉刚先生《论 诗经所录全为乐歌》 中“风”字在当时可
朱熹后来注解这些诗多为“淫奔之诗” ， 他所谓的“淫”，也就是超越了“礼” 对男女关系的规范。而属于“礼”规范之 内的男女情感，多属婚姻之内的夫妻之情 ，包括夫妻相得之乐、离别之思以及婚姻 不幸的弃妇悲怨。
《诗经》风篇
生活中的各种苦乐情感
如《苯莒》、《十亩之间》所表 现的和平宁静的日常生活之乐， 《北门》、《权舆》对生活贫困 的怨叹，《泉水》、《竹竿》女 子思归而不得的忧伤，《燕燕》 、《渭阳》对亲人离别的感怀， 都是日常生活情感的抒发。
作“声调解。
第二部分《风》内容赏析
《风》包括了十五个地方的民 歌，十五国风分别是：周南、召 南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、 魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳。 包括今天山西、陕西、河南、河 北、山东一些地方，大部分是黄 河流域的民间乐歌，共160篇，是 《诗经》中的核心内容。
《风》诗从抒情内容角度分为 五类：男女恋情、生活中的各种 苦乐情感、祝颂赞美之情、诉徭 役之苦、和讥刺忧愤之情。《风 》诗内容很丰富，因而这只是一 个大概的分类。
《诗经》风篇
祝颂赞美之诗
一般是表达对社会上人和事的赞 美。其赞美的对象，既有王公诸侯， 士大夫，也有生活中一般的舞师、隐 士、猎人。而赞美的内容，既有仪容 品性、射御技艺。也有诸侯之德。
如：《鹊巢》、《彩苹》、《羔羊 》、《大叔于田》、《硕人》等 。
周代贵族讲究仪表风度，认为外 在的威仪代表着人内在的道德品质。
离人思妇之作
如《王风·君子于 役》”君子于役， 不知其期，曷至哉? 鸡栖于埘，日之夕 矣，羊牛下来。君 子于役，如之何勿 思!”写的就是一位 在家中的妻子思念 远征的丈夫。
讽刺类诗歌
具体的政治事件
明确的讽刺对象
诸侯荒淫无耻
如《秦风黄鸟》： 如《齐风南山》：
交交黄鸟，止于棘。 南山崔崔，雄狐绥
谁从穆公？子车奄 绥。鲁道有荡，
《诗经》风篇
控诉繁重的劳役和兵役
控诉劳役
如《魏风》中控诉 不劳而获的奴隶主 之作《伐檀》:“不 稼不穑，胡取禾三 百廛兮？不狩不猎， 胡瞻尔庭有县兮？”
控诉兵役
如《唐风》中的 《鸨羽》“王事靡 盬，不能蓺稷黍。 父母何怙?” 说的是没完没了的 “王事”迫使人民 无法从事农业生产， 赡养父母。
《诗经》风篇