我国传统的道德观ppt实用资料

善
能詮釋傳統道德的核心：孝悌、忠信與仁義 由孝悌擴充至忠信、仁義 第二課 我國傳統的道德觀
惡
德是人內在的本性與行動的主體
儒、道、佛、民俗宗教構成內在文化力量
由孝悌擴充至忠信、仁義
道→宇宙萬有一切總體的本源
佛家重視因果報應的觀念
道德早出現於先秦典籍之中
明瞭傳統道德觀的扭曲來源及其因應之道
德是人內在的本性與行動的主體
2-3
將道德教條化，使成為絕對的規約 道德的本源來自宇宙生發的本源
四書五經 道德觀走向封閉性與內化發展
了解「道德」一詞的涵義，並能自覺實踐道德 德是人內在的本性與行動的主體 掌握儒、道、佛三家的道德思想 德是人內在的本性與行動的主體 道德觀走向封閉性與內化發展
儒家 忠信是忠心耿耿與信實無欺
儒、道、佛、民俗宗教構成內在文化力量 道德早出現於先秦典籍之中
道道德道道 德是是德德 早宇人的是 出宙內本從 現萬在源家 於有的來庭 先一本自倫 秦切性宇理 典總與宙開 籍體行生啟 之的動發而 中本的的來
源主本 體源
儒佛儒儒
家家、、
強重道道
調視、、
孝因佛佛
悌果三、
與報家民
仁應融俗
義的合宗
，觀成教
道念傳構
家 統成
強 的內
調 道在
自 德文
然 觀化與力 Nhomakorabea無
量
為
孝 孝由忠仁仁忠 悌 悌孝信義義恕 是 是悌是乃禮乃 基 政擴忠是智傳 本 治充心人是統 的 社至耿與人道 家 會忠耿人先德 庭 的信與之天觀 倫 根、信間本的 理 源仁實合有總
道德早出現於先秦典籍之中
是 非 辭 讓
惻 隱
仁
2-8
傳統道德觀的扭曲
宰制性政治連結
2-9
道的誤置
宰制性政治連結 2-10
專制的道德
封閉性 心性修養
境界追求
脾氣調整
阿Q式的 精神勝利法
2-11
阿Q式精神勝利法
阿
差不多先生
2-12
平等、自由的道德觀
2-13
孝悌與仁義 佛家重視因果報應的觀念
由孝悌擴充至忠信、仁義
道家
自然與無為
佛教
因果報應
2-4
孝 悌
仁
傳統道德
義
的核心
忠 信
2-5
孝悌
2-6
忠君≠忠信、忠恕
(絕對威權的君) (道德良知)
2-7
智
儒家強調孝悌與仁義，道家強調自然與無為
道德早出現於先秦典籍之中
了解「道德」一詞的涵義，並能自覺實踐道德
忠信是忠心耿耿與信實無欺 明瞭傳統道德觀的扭曲來源及其因應之道 忠恕乃傳統道德觀的總稱
第二課 我國傳統的道德觀
學習重點
了解「道德」一詞的涵義，並能自覺實 踐道德
掌握儒、道、佛三家的道德思想
能詮釋傳統道德的核心：孝悌、忠信與 仁義
明瞭傳統道德觀的扭曲來源及其因應之 道
2-1
「道德」 一詞的 涵義
我國傳統的道德觀
儒、道、 佛三家的 道德思想
傳統道德的核 心：孝悌、忠 信與仁義
課程綱要
傳統道 德觀的 扭曲
義無理的稱 欺的良 道知 德 原 則
宰忠道道道強脾將
制君德德德調氣道
性使倫教觀內調德
政個理材走在整教
治人淪受向心當條
連良為制封性成化
結知專於閉的心，
誤主制政性修性使
導體道治與養修成
中喪德社內，養為
華失 會化忽 絕
民
發略 對
族
展社 的
的
會規
心
道約
靈
德
意
的
識
實
踐 2-2
道德
道→宇宙萬有一切總體的本源 德→人內在的本性與行動的主體