齐桓晋文之事人教版高一年级语文课堂PPT学习
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于掌。”是必要条件但不是充分条件。 ②“小固不能胜大，弱固不可以敌众。” 牧野之战、柏举之战、伊阙之战，巨鹿之战和官渡之战 ③“恒产”与“恒心”“仗义每多屠狗辈”
五.几个值得注意的问题
①是以，因此。介词的宾语前置句。 ②寡人，即为寡德之人。是古代君主、诸侯王对自己的谦 称。楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。周 天子自称“予一人”。在先秦时代，“朕”是第一人称代 词。，人人可用。 ③“以羊易牛”。都属于三牲。牛、羊、豕shǐ，俗谓大三 牲。猪、鱼、鸡，俗谓小三牲。三牲全备为“太牢”，天 子祭祀用，只有羊、豕，为少牢，诸侯祭祀用。
爱护百姓，得“恒产” 幸福指数提升
“仁政” 天下可运于掌王天下 “王道”
礼义教化从之也轻
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 1.孟子的论辩思路
①转移话题 ②提出观点 ③宕开一笔，断其后路 ④旁敲侧击，讲霸欲的危害 ⑤ 水到渠成，讲明王道举措。
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 2.孟子在本文的论辩特点 （1）迂回曲折：
孔子一生为理想奔走，从未止歇，哪怕断粮遭困！子路等弟子 更是一生紧紧追随老师的步伐，胸怀天下，志向高远，他们在各个 方面都卓有建树，都值得我们感佩学习！
孟子居齐近30年，不是为了物质安逸，不是为了高官厚禄，而 是为了理想与抱负愿意耗尽生命！
他们都为了自己的理想坚定不移，宁折不弯， 生命不息，奋斗不止，特别是他们的政策主张很有 为人民服务的影子，可以从经济上提升百姓的生活 水平，文教上净化社会风气，稳定社会秩序，外交 上可以缓和国家间的关系，稳固华夏民族的政权， 有利于积攒国力抵御外部民族的入侵。
顺手一推，让宣王落水
援之以手，救他上岸
知音之感满是感动
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧
2.孟子在本文的论辩特点
（2）比喻新颖 “力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不
见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓。” 汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意
五.几个值得注意的问题
④关于“不忍人之心” 恻隐之心——“不忍”——同情心。触目惊心，作
用于我们眼睛的，比作用于我们理性头脑的更容易触动我 们的心灵，唤起我们的同情心。
更值得注意的是，孟子由一般心理的“君子之于禽兽 也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”而推导出 “君子远庖厨”，这样做，不仅是因为对禽兽的“不忍”， 更重要的是，这样做可以保护人类的同情心。人类食肉， 但是不能因此惯杀、嗜杀，不能对屠杀动物无动于衷。不 忍直视杀生，带有一种悲悯的眼光看待杀生，可使心灵保 持柔软，这不仅是一种道德感，更是一种文明思路，点评孟子的论辩技巧
2.孟子在本文的论辩特点 （3）排比增气势
“然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓 之不见保，为不用恩焉。”
“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？ 声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 3.逻辑漏洞，诡辩嫌疑 ①“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运
吾其被发左衽矣！”
——《论语·宪问》
同时代：屈原、张仪、苏秦、孙膑、田忌、邹衍、吴起、乐毅、商鞅
二．探究孟子“王道”主张
•①政治方面，“发政施仁”，“民本”思想，“不忍人之 心”“恻隐之心”；
• “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
•
——《孟子·梁惠王下》
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
•
• •
君臣关系
• • •
齐宣王 （田齐）
孟子 （帝师）
雄心勃勃 光大了稷下学宫
尊重学者 长期居齐
“后车数十乘，从者数百人” 政治顾问
二．探究孟子“王道”主张
齐桓晋文之事 “尊王攘夷”“会盟天下”“礼乐征伐自诸侯出”“天下无道”
“田氏代齐”
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，
六.比较孔孟的异同
1.孔孟的理想社会比较 通过比较我们得出结论，二者的理想社会无本质上
的差别，但是孟子在孔子“为政以德”和“为国以礼” 基础上有所发展，提出“发政施仁”“保民而王”“制 民之产”，与自己的时代更加贴合，也更具体更易于操 作，但本质上都是“推恩”式的治国方式。
六.比较孔孟的异同
2.儒家对人生价值和理想社会追求的意义探究。 ①当代价值
•②经济方面，井田制，有恒产，自给自足，尊重生产规律；
二．探究孟子“王道”主张
•③文教方面，“驱而之善”，兴办教育教化百姓；
• “有事弟子服其劳。”
——《论语·为政》
•④法治方面，反对刑罚，感化百姓，道德劝善，预防 犯罪； •⑤军事方面，不战而胜，“兴甲兵”会“后必有灾”。
“仁政”主张和“王道”思想相互作用
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
齐宣王，是田齐时的国君。他光大了稷下学宫， 吸引了各派学者来到齐国。本文的这次谈话大概是在 齐宣王二年，此时的孟子名气已经很大，出于尊重和 了解的心理，也是出于刚即位的勃勃雄心，齐宣王对 于任何能让他实现内心理想的主张都不会放过，事实 上他也是经常召见孟子，认真倾听他的学说，咨询以 国家大事。
齐桓晋文之事人教版高一年级语文课 堂PPT学习
年 级：高一年级 学 科：语文（人教版）
争地以战,杀人盈野; 争城以战,杀人盈城。
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
孟子长期居齐并任职为官。与孔子周游列国不同，孟 子虽也去过多个诸侯国，但是在齐国长期居住。他在齐威 王和齐宣王时期，三次（一说两次，因为他中间有返乡奔 母丧，守孝三年，紧接着就回来了）入齐，前后居齐约28 年，并且有“客卿”以致“上大夫”的职务和俸禄。虽然 是“不任职而论国事”，职责如同政治顾问，但也是更加 专业的“政治儒学”推广者。
在那个大家都走武力强国路线的时代，儒家的主张 就像是清凉剂、刹车闸一样，能够给功利的征伐主义降 温减速，有利于国家的长期稳定，后来的秦国以破竹式 统一六国又以雪崩式亡国的事实足以从反面证明这一点。 孔孟的探索和主张在现在看来不管是个人修身，还是正 确建立人与人、国与国、人与自然的关系，都有很强的 当代价值和现实借鉴意义。
五.几个值得注意的问题
①是以，因此。介词的宾语前置句。 ②寡人，即为寡德之人。是古代君主、诸侯王对自己的谦 称。楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。周 天子自称“予一人”。在先秦时代，“朕”是第一人称代 词。，人人可用。 ③“以羊易牛”。都属于三牲。牛、羊、豕shǐ，俗谓大三 牲。猪、鱼、鸡，俗谓小三牲。三牲全备为“太牢”，天 子祭祀用，只有羊、豕，为少牢，诸侯祭祀用。
爱护百姓，得“恒产” 幸福指数提升
“仁政” 天下可运于掌王天下 “王道”
礼义教化从之也轻
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 1.孟子的论辩思路
①转移话题 ②提出观点 ③宕开一笔，断其后路 ④旁敲侧击，讲霸欲的危害 ⑤ 水到渠成，讲明王道举措。
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 2.孟子在本文的论辩特点 （1）迂回曲折：
孔子一生为理想奔走，从未止歇，哪怕断粮遭困！子路等弟子 更是一生紧紧追随老师的步伐，胸怀天下，志向高远，他们在各个 方面都卓有建树，都值得我们感佩学习！
孟子居齐近30年，不是为了物质安逸，不是为了高官厚禄，而 是为了理想与抱负愿意耗尽生命！
他们都为了自己的理想坚定不移，宁折不弯， 生命不息，奋斗不止，特别是他们的政策主张很有 为人民服务的影子，可以从经济上提升百姓的生活 水平，文教上净化社会风气，稳定社会秩序，外交 上可以缓和国家间的关系，稳固华夏民族的政权， 有利于积攒国力抵御外部民族的入侵。
顺手一推，让宣王落水
援之以手，救他上岸
知音之感满是感动
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧
2.孟子在本文的论辩特点
（2）比喻新颖 “力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不
见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓。” 汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意
五.几个值得注意的问题
④关于“不忍人之心” 恻隐之心——“不忍”——同情心。触目惊心，作
用于我们眼睛的，比作用于我们理性头脑的更容易触动我 们的心灵，唤起我们的同情心。
更值得注意的是，孟子由一般心理的“君子之于禽兽 也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”而推导出 “君子远庖厨”，这样做，不仅是因为对禽兽的“不忍”， 更重要的是，这样做可以保护人类的同情心。人类食肉， 但是不能因此惯杀、嗜杀，不能对屠杀动物无动于衷。不 忍直视杀生，带有一种悲悯的眼光看待杀生，可使心灵保 持柔软，这不仅是一种道德感，更是一种文明思路，点评孟子的论辩技巧
2.孟子在本文的论辩特点 （3）排比增气势
“然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓 之不见保，为不用恩焉。”
“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？ 声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”
四．梳理孟子阐述观点的思路，点评孟子的论辩技巧 3.逻辑漏洞，诡辩嫌疑 ①“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运
吾其被发左衽矣！”
——《论语·宪问》
同时代：屈原、张仪、苏秦、孙膑、田忌、邹衍、吴起、乐毅、商鞅
二．探究孟子“王道”主张
•①政治方面，“发政施仁”，“民本”思想，“不忍人之 心”“恻隐之心”；
• “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
•
——《孟子·梁惠王下》
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
•
• •
君臣关系
• • •
齐宣王 （田齐）
孟子 （帝师）
雄心勃勃 光大了稷下学宫
尊重学者 长期居齐
“后车数十乘，从者数百人” 政治顾问
二．探究孟子“王道”主张
齐桓晋文之事 “尊王攘夷”“会盟天下”“礼乐征伐自诸侯出”“天下无道”
“田氏代齐”
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，
六.比较孔孟的异同
1.孔孟的理想社会比较 通过比较我们得出结论，二者的理想社会无本质上
的差别，但是孟子在孔子“为政以德”和“为国以礼” 基础上有所发展，提出“发政施仁”“保民而王”“制 民之产”，与自己的时代更加贴合，也更具体更易于操 作，但本质上都是“推恩”式的治国方式。
六.比较孔孟的异同
2.儒家对人生价值和理想社会追求的意义探究。 ①当代价值
•②经济方面，井田制，有恒产，自给自足，尊重生产规律；
二．探究孟子“王道”主张
•③文教方面，“驱而之善”，兴办教育教化百姓；
• “有事弟子服其劳。”
——《论语·为政》
•④法治方面，反对刑罚，感化百姓，道德劝善，预防 犯罪； •⑤军事方面，不战而胜，“兴甲兵”会“后必有灾”。
“仁政”主张和“王道”思想相互作用
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
齐宣王，是田齐时的国君。他光大了稷下学宫， 吸引了各派学者来到齐国。本文的这次谈话大概是在 齐宣王二年，此时的孟子名气已经很大，出于尊重和 了解的心理，也是出于刚即位的勃勃雄心，齐宣王对 于任何能让他实现内心理想的主张都不会放过，事实 上他也是经常召见孟子，认真倾听他的学说，咨询以 国家大事。
齐桓晋文之事人教版高一年级语文课 堂PPT学习
年 级：高一年级 学 科：语文（人教版）
争地以战,杀人盈野; 争城以战,杀人盈城。
一.为什么齐宣王能够耐心地听孟子讲王道？
孟子长期居齐并任职为官。与孔子周游列国不同，孟 子虽也去过多个诸侯国，但是在齐国长期居住。他在齐威 王和齐宣王时期，三次（一说两次，因为他中间有返乡奔 母丧，守孝三年，紧接着就回来了）入齐，前后居齐约28 年，并且有“客卿”以致“上大夫”的职务和俸禄。虽然 是“不任职而论国事”，职责如同政治顾问，但也是更加 专业的“政治儒学”推广者。
在那个大家都走武力强国路线的时代，儒家的主张 就像是清凉剂、刹车闸一样，能够给功利的征伐主义降 温减速，有利于国家的长期稳定，后来的秦国以破竹式 统一六国又以雪崩式亡国的事实足以从反面证明这一点。 孔孟的探索和主张在现在看来不管是个人修身，还是正 确建立人与人、国与国、人与自然的关系，都有很强的 当代价值和现实借鉴意义。