孔雀东南飞第二课时
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（勤劳，贤惠）
上堂拜阿母， 阿母怒不止。
今日还家去， 念母劳家里 。
（善良，有修养，识大体）
却与小姑别，
泪落连珠子。 勤心养公姥， 好自相扶将。
（心地善良）
交语速装束，络绎如浮云。 青雀白鹄舫，四角龙子幡， 婀娜随风转。金车玉作轮， 踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。
迎娶场面很热闹、奢华
反衬兰芝貌美、不慕富贵、爱情专一
兰芝“美好”形
象
外表美
足头腰耳指口步
精妙世无双
勤劳
内在美 善良 知书达理
?
揽裙脱丝履， 举身赴清池。
（敢于与封建礼教和 封建家长制作斗争）
兰芝“美好”形
象
外表美
足头腰耳指口步
精妙世无双
勤劳
内在美 善良 知书达礼……
精神美 反抗性
一个聪明美丽、勤劳能干、
•
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履， 头上玳瑁光。 腰若流纨素，
貌美
耳著明月珰。 指如削葱根， 口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）
十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书。
（多才多艺，有教养）
鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。
刘 兄
探究二:这些美好东西为什么 会被“撕碎”？
讨论：有人说：这场爱情悲剧 产生的主要原因是焦仲卿的性格太 过软弱?你同意吗？
汉初几十年中，汉帝国的宗教上 有一个最重大的变化，就是“以孝治 天下”的观念成为国教的一部分。
——胡适
妇有七去：不顺父母去，无子
去，淫去，妒去，有恶疾去，多言
去，窃盗去。子甚宜其妻，父母不
的罪
恶。
本诗通过讲述兰芝与仲卿的爱情 悲剧故事，热情歌颂了刘、焦夫妇 忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神， 批判了封建礼教和封建家长制的罪 恶。
但是，也有人说：《孔雀东南飞》 的悲剧意义不仅在于它向人们昭示 ， 了封建礼教和封建家长制的罪恶， 而且还在于启示人们：没有一个健 全的性格和健康的心理，就不可能 有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧 的发生也就不可能避免。
——钱钟书
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧 心理悲剧
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫 妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最 后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 大概有以下几种看法：
1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求， “本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了 封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
诗歌的表现手法:
开头 托物起兴
结尾 浪漫主义色彩
铺叙排比
个性化对话
比喻、夸张、互文等修辞手法
作为新时代的你，当读到这 场爱情悲剧时，你是否想对文 中女主人公说些什么呢？
作业：试着评价文中的焦母 或焦仲卿！
孔 雀 东 南 飞
情节复述
化鸟 殉情 逼婚 誓别 请遣
孔
——
雀
生 死
东 南
之飞
恋
悲剧就是把“美好”
的东西撕碎给人看……
探究一：你认为本 诗中被撕碎的“美好” 东西有哪些？
描写爱情忠贞、美好的诗句：
• 愿得一心人，白头不相离
—— 雨雪，天 地合，乃敢与君绝。 ——汉乐府·无名氏《上邪》
2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑， 找借口驱逐兰芝。
3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见 异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间 真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
本诗通过讲述兰芝与仲卿的爱情悲剧
故事，热情歌颂了
，
批判了
悦，出。
—— 《礼记》
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧
焦母的恋子情结
在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间 的争斗是至今保持的古风，我们中国 家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于 他们那样久远的历史。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——汉·《古诗十九首·迢迢牵牛星》
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 。
—— 秦观《鹊桥仙 》
花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
—— （宋）李清照《一剪梅》
•
结发同枕席，黄泉共为友 今若遣此妇，终老不复取 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧 如丝，磐石无转移 举手长劳劳，二情同依依
善良、知书识礼、坚强忠贞、 富有反抗精神的妇女形象。
他忠于爱情却不敢直接抗争，只是 懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善 良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道 路，充满了叛逆精神。
焦 仲 卿
突出的反面形象 极端蛮横无理、独断专行 是封建家长的典型代表
焦 母
反面形象 性情暴戾，趋炎附势，丑态毕露 是典型的市侩形象
上堂拜阿母， 阿母怒不止。
今日还家去， 念母劳家里 。
（善良，有修养，识大体）
却与小姑别，
泪落连珠子。 勤心养公姥， 好自相扶将。
（心地善良）
交语速装束，络绎如浮云。 青雀白鹄舫，四角龙子幡， 婀娜随风转。金车玉作轮， 踯躅青骢马，流苏金缕鞍。 赍钱三百万，皆用青丝穿。 杂彩三百匹，交广市鲑珍。 从人四五百，郁郁登郡门。
迎娶场面很热闹、奢华
反衬兰芝貌美、不慕富贵、爱情专一
兰芝“美好”形
象
外表美
足头腰耳指口步
精妙世无双
勤劳
内在美 善良 知书达理
?
揽裙脱丝履， 举身赴清池。
（敢于与封建礼教和 封建家长制作斗争）
兰芝“美好”形
象
外表美
足头腰耳指口步
精妙世无双
勤劳
内在美 善良 知书达礼……
精神美 反抗性
一个聪明美丽、勤劳能干、
•
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履， 头上玳瑁光。 腰若流纨素，
貌美
耳著明月珰。 指如削葱根， 口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
（美丽而镇定、留恋与不舍、坚忍和尊严）
十三能织素， 十四学裁衣， 十五弹箜篌， 十六诵诗书。
（多才多艺，有教养）
鸡鸣入机织， 夜夜不得息。 三日断五匹， 大人故嫌迟。
刘 兄
探究二:这些美好东西为什么 会被“撕碎”？
讨论：有人说：这场爱情悲剧 产生的主要原因是焦仲卿的性格太 过软弱?你同意吗？
汉初几十年中，汉帝国的宗教上 有一个最重大的变化，就是“以孝治 天下”的观念成为国教的一部分。
——胡适
妇有七去：不顺父母去，无子
去，淫去，妒去，有恶疾去，多言
去，窃盗去。子甚宜其妻，父母不
的罪
恶。
本诗通过讲述兰芝与仲卿的爱情 悲剧故事，热情歌颂了刘、焦夫妇 忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神， 批判了封建礼教和封建家长制的罪 恶。
但是，也有人说：《孔雀东南飞》 的悲剧意义不仅在于它向人们昭示 ， 了封建礼教和封建家长制的罪恶， 而且还在于启示人们：没有一个健 全的性格和健康的心理，就不可能 有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧 的发生也就不可能避免。
——钱钟书
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧 心理悲剧
兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫 妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最 后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 大概有以下几种看法：
1．认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求， “本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了 封建礼教的规范，因而为焦母所不容。
诗歌的表现手法:
开头 托物起兴
结尾 浪漫主义色彩
铺叙排比
个性化对话
比喻、夸张、互文等修辞手法
作为新时代的你，当读到这 场爱情悲剧时，你是否想对文 中女主人公说些什么呢？
作业：试着评价文中的焦母 或焦仲卿！
孔 雀 东 南 飞
情节复述
化鸟 殉情 逼婚 誓别 请遣
孔
——
雀
生 死
东 南
之飞
恋
悲剧就是把“美好”
的东西撕碎给人看……
探究一：你认为本 诗中被撕碎的“美好” 东西有哪些？
描写爱情忠贞、美好的诗句：
• 愿得一心人，白头不相离
—— 雨雪，天 地合，乃敢与君绝。 ——汉乐府·无名氏《上邪》
2．认为原因在于兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑， 找借口驱逐兰芝。
3．认为原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见 异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．认为原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间 真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。
本诗通过讲述兰芝与仲卿的爱情悲剧
故事，热情歌颂了
，
批判了
悦，出。
—— 《礼记》
“此妇无礼节， 举动自专由”
无过被休——长兄逼嫁——以死殉情 被逼休妻————————以死殉情
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧
刘兰芝、焦仲卿 社会悲剧 性格悲剧
焦母的恋子情结
在西洋家庭里，丈母娘跟女婿间 的争斗是至今保持的古风，我们中国 家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于 他们那样久远的历史。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——汉·《古诗十九首·迢迢牵牛星》
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮 。
—— 秦观《鹊桥仙 》
花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头、却上心头。
—— （宋）李清照《一剪梅》
•
结发同枕席，黄泉共为友 今若遣此妇，终老不复取 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧 如丝，磐石无转移 举手长劳劳，二情同依依
善良、知书识礼、坚强忠贞、 富有反抗精神的妇女形象。
他忠于爱情却不敢直接抗争，只是 懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善 良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道 路，充满了叛逆精神。
焦 仲 卿
突出的反面形象 极端蛮横无理、独断专行 是封建家长的典型代表
焦 母
反面形象 性情暴戾，趋炎附势，丑态毕露 是典型的市侩形象