七年级上册《论语十二章 》课件
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孔子说:“对于学习,懂得某种学问的人, 不如爱好它的人;喜爱它的人,不如把研 究这种学问作为快乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐 • 这一段运用了什么修辞? • 顶真 • 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推
进,使说理更加透彻,令人信服。
8 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,
吃
6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋
古代盛饭用的圆形竹器
巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,
忍受 固定句式:“……也”译作“……是……”
回理解也:颜!回”修身做人的品质。
圣人赞叹颜回:每天一竹笼饭,一瓢冷水,住在 贫民区一间破房子里,一般人忍受不了这种清贫,而 颜回却能安贫乐道,淡然处之。虽然清贫却能保持顶
zēng
每天, 自我检查,反省
wèi
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而
竭尽自己的 心力
我
三:泛指自己 多次 诚信
替
传授,这里指老 师传授的知识
(不《忠学乎而?》与)朋友交而不信乎?传不复习习乎?
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是
尽”心竭力呢?跟朋友交往是不是讲诚信呢?老师传授的
知识是不是复习过呢?”
”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↑
•
↘↙• 温习学过的知识 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
5. 子曰:“学而不思则罔, 迷惑
疑惑不解 思而不学则殆。” 理解:讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ” • 重点字词:罔、殆
学习 辨正统一 思考
9 虚子数曰,:几“个三人人行走,必有我师=焉于。之 择其 善者而从之,其不善者而在改其之中
.” 他们的 优点,好的方面 顺从
孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做 我老师的人。选择他们的优点来学习,(如果 自 己也有)他们那些短处就加以改正。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而 从之,其不善者改之。” 《述而》
先生,指孔子
1.子曰:“学 ?有
而按时温时习习。之也,、不也是y亦uè 说 乎
代指学习的内容 通“悦”,愉快 人家不了解(我) 生气,恼怒
朋指自有远才德方的来人 ,不 亦 乐 乎?人不知而不 愠,
固定句式:“不亦……乎?” 译作“不也是……吗?”
孔不子亦说:君“学习子了(乎知识?),”然后按一定的时间温习它,不也是很 愉别快人(吗 不?了《有解学志我同,而道我》合却不的)因人此从恼远怒处,(不到也这是里君)子来吗,?不也是很快乐吗?
吾
罔
wǎng
殆
yuè xǐng wú dài
箪
dān
肱
gōng
dǔ
有
yòu
整体感知
1.多种形式朗读课文,注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
读准语调
2.老师范读第一章,强化解读文意的方法,其 余部分由学生讨论交流解决。
字词解读法:单”变“双”。如: 学——学习 朋——朋友 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思考 知——知道 择——选择 3.学生自由朗读课文,结合注释理解其他章 节的意思,将不懂之处圈出来。
作品介
1.《论语》, 儒 家经典著作之一。
2.《论语》共 20 篇,由 孔子的弟子及再弟子
体为主 ,记录了 孔子及其弟子
的言行。
编写,以 体和
目解
1.《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、 学习方法、修身做人的十二条语录,是孔子在不同时间与 弟子们的谈话记录。 2.“论”的意思是编纂,《论语》是记录孔子和他的弟子 言行的书,以语录体和对话体为主。 3.孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”“爱 人” ,提出“己所不欲,勿施于人”;主张“有教无类,因材 施教”,并有“学而不厌,诲人不 倦”的精神。
课文探究
• 本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含的成语:
三省吾身
3.子曰:“吾十有五而志于学, 通“又” 立身,指有所成就
三十而立,四十而不惑,五十而知 迷惑,疑惑
知天命,六十而耳顺,七十而从心
上天的旨意。
听得进不同意见
越过法度
所欲,不逾矩。”
译文:
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十 岁有所成就,说话办事都有把握;四十岁心 里不再感到迷惑;五十岁的时候知道天命是 什么;六十岁时能吸取各种意见而加以容纳; 七十岁我能随心所欲,但不会越出法度。”
孔子(公元前551--公元前479)
,名丘,字仲尼,春秋末期。 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)
人.他是我国古代著名的思想家、政治 家、教育家、儒家学派创始人。相传有 弟子三千,贤人七十二,他正直、乐观 向上、积极进取,一生都在追求真、善、 美,一生都在追求理想的社会。孔子被 后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 被誉为“万世师表”、“千古圣人”, 世界十大思想家之首。
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示? • 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过
长时间的学习,循序渐进。
4. 子曰:“温 故 而 知 新, 可
旧的(知识)领悟 可以
以 (之) 为 师 矣。”
凭(这一点)做
了
理解:讨论正确的学习方法;
复习旧课,领悟新知。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。
理解:讨论学习方法、态度与个人修养
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐; 自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本 知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合.
课文探究
• 第1句讲 学习方法 • 第2句讲 学习态度 • 第3句讲 个人修养
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其
中
吃饭 粗粮 冷水 弯着胳膊
名词作动词
乐趣
矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而
》) 正当手段
对于
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕
头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来
的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
6.子曰:“品贤质哉高,尚回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤 哉,回也!” (《雍也》)
乐于学
• 孔子说∶“ 颜回的品质多么高尚啊!一竹 篮饭, 一瓢水,住在简陋的小巷子里,别 人都不能忍受那种困苦,,颜回却不改变他 自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学
术或学派。一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,
但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
•
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的社会,代代传
授的不外《四书》《五经》。传统的责任思想,节制思想,和忠孝思
想,都是儒家思想与专制统治结合的结果,因此,儒家思想是连同当
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为
几个阶段? • 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而
知拓展
“四”:《》《大学》《中庸》《孟子》 “五”:《》《尚》《礼》《易》《春秋》
•
儒家,是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家
在先秦时期和诸子地位平等,秦始皇"焚书坑儒"儒家受到
重创, 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实
施思想钳制后兴起。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要
• 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。 ”
• 孔子在河边感叹道:“ 时光就像这河水一 样消逝,日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝,应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞? • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝,指明时间的宝贵。
11.子曰:“三军可以夺帅也,
军队的通称。全军。
匹夫不可夺志也。”
分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为
一种信仰,三者相同也不同需要区分开来。
• 创始人 孔子
• 基本教义
忠恕 中庸 德治 仁政等
• 代表人物 孔子、孟子、荀子、颜子、朱熹等
• 代表作品 《四书》、《五经》、《十三经》
• 思想核心
仁、义、忠信、孝悌、中庸
• 时期
先秦
•
儒家是中国古代自从董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” • 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
我们应怎样做人? 要有道德修养的自觉性,做到鞠躬尽瘁、死而 后已、诚实守信、童叟无欺,做到慎独。
《天工开物》等等。这些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何
关系。所以不要提到中国古代就是科技落后、八国联军或是动漫中异
常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家,这不符合历史史实。
•
初感知
朗
朗《》十二章
(用整、洪亮的声音集体朗)
合作探究
下列字注音
lún
愠
yùn
三省
逾矩 yú jǔ
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态 度?
随时随地向任何人学习,学习别人的长 处,借鉴别人的短处。
• 这句话中包含的成语:
三人行,必有我师
10 子在川上曰:“逝者如斯夫,
河,河流 往,离去 这,指河水
不舍昼夜。 ”
舍弃
角度: 讲学习态度
是孔子感叹时光易逝,如滔滔江水,告诉 我们要珍惜时间。
分析文义
代在内的主流思想。
•
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自
然科学大事年表》记载,16世纪以前,影响人类生活的重大科技发明
约有300项,其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括
发现),使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先
进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、
《论语》十二章
部编版 ·七年级上册
论 语
情境入
学目
1、复习孔子和《论语》的相关知识。 2、掌握课文重点字词的意思,并能准确翻译句子, 理解文意。 3、掌握并学会应用文中阐述的求知、修身、做人的 道理。 4、背诵并默写课文。
风采展示
哪一位同学可以为大家介绍: 人 物: 孔 子 作 品: 《论语》
人物介
1.孔子(公元前551-公元前479)名 丘 ,字仲尼 春秋, 春秋 末期的 思想 家、 教育 家、 政治 家, 儒 家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。
时期
2.孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”,战国孔时孟期儒家代表人物孟子与孔子并称“
”。
国人,
文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇, 是儒家经典著作之一,体例主要是语录体、对话体、叙事体。内 容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等 方面,从中可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态 度和处世方法。
普通的人,男子汉。
哲理:
三军之勇,可以劫取首领,而普通的人,却不可夺其 志气。形容一个人志气的重要。
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也。”(《子罕》)
• 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅;一个人的志向却是不能改变 的。”
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者
代词,它。指任 喜欢,爱好 代词,……
何学问和事业。
的人
以……为乐
不如乐之者。”
思考:用自己的话来说如何表达这则论语的哲理?
兴趣是最好的老师,做学问也是一样,要想取 得好的学习效果,那就要对学习产生热爱之情。
子曰:“知之者不如好之者,好之者 不如乐之者。”(《雍也》)
迷惘
停殆
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说:“温习旧的知识,能有新体会、新 发现,就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无 所得,只是空想却不读书就会有疑惑。”
课文探究
• 第四章谈学习方法 •第五章讲学习方法,阐述学习与思考的辩 证关系。
冷水
胳膊
乐亦在其中矣。不义而富且贵,于
我如浮云。”
对,对于
理解正确的理想、有志向的君子,不追求吃穿住的享受, “饭疏食饮水,曲肱而枕之”,这样朴实平淡的生活,对于有理想的人来讲,可 以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受 的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子, 也为一般老百姓所接受。
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• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐 • 这一段运用了什么修辞? • 顶真 • 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推
进,使说理更加透彻,令人信服。
8 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,
吃
6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋
古代盛饭用的圆形竹器
巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,
忍受 固定句式:“……也”译作“……是……”
回理解也:颜!回”修身做人的品质。
圣人赞叹颜回:每天一竹笼饭,一瓢冷水,住在 贫民区一间破房子里,一般人忍受不了这种清贫,而 颜回却能安贫乐道,淡然处之。虽然清贫却能保持顶
zēng
每天, 自我检查,反省
wèi
2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而
竭尽自己的 心力
我
三:泛指自己 多次 诚信
替
传授,这里指老 师传授的知识
(不《忠学乎而?》与)朋友交而不信乎?传不复习习乎?
曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人办事是不是
尽”心竭力呢?跟朋友交往是不是讲诚信呢?老师传授的
知识是不是复习过呢?”
”
• 获取新的知识
↗ • 有所发现
↑
•
↘↙• 温习学过的知识 独立思考
↙
• 将旧知识融会贯通
5. 子曰:“学而不思则罔, 迷惑
疑惑不解 思而不学则殆。” 理解:讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合,方能有所得。
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。 ” • 重点字词:罔、殆
学习 辨正统一 思考
9 虚子数曰,:几“个三人人行走,必有我师=焉于。之 择其 善者而从之,其不善者而在改其之中
.” 他们的 优点,好的方面 顺从
孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可以做 我老师的人。选择他们的优点来学习,(如果 自 己也有)他们那些短处就加以改正。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而 从之,其不善者改之。” 《述而》
先生,指孔子
1.子曰:“学 ?有
而按时温时习习。之也,、不也是y亦uè 说 乎
代指学习的内容 通“悦”,愉快 人家不了解(我) 生气,恼怒
朋指自有远才德方的来人 ,不 亦 乐 乎?人不知而不 愠,
固定句式:“不亦……乎?” 译作“不也是……吗?”
孔不子亦说:君“学习子了(乎知识?),”然后按一定的时间温习它,不也是很 愉别快人(吗 不?了《有解学志我同,而道我》合却不的)因人此从恼远怒处,(不到也这是里君)子来吗,?不也是很快乐吗?
吾
罔
wǎng
殆
yuè xǐng wú dài
箪
dān
肱
gōng
dǔ
有
yòu
整体感知
1.多种形式朗读课文,注意读音
和节奏。
读准字音
读准— 读准节奏
读准语调
2.老师范读第一章,强化解读文意的方法,其 余部分由学生讨论交流解决。
字词解读法:单”变“双”。如: 学——学习 朋——朋友 乐——快乐 温——温习 师——老师 思——思考 知——知道 择——选择 3.学生自由朗读课文,结合注释理解其他章 节的意思,将不懂之处圈出来。
作品介
1.《论语》, 儒 家经典著作之一。
2.《论语》共 20 篇,由 孔子的弟子及再弟子
体为主 ,记录了 孔子及其弟子
的言行。
编写,以 体和
目解
1.《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、 学习方法、修身做人的十二条语录,是孔子在不同时间与 弟子们的谈话记录。 2.“论”的意思是编纂,《论语》是记录孔子和他的弟子 言行的书,以语录体和对话体为主。 3.孔子曾大力宣传“仁”的学说,认为“仁”“爱 人” ,提出“己所不欲,勿施于人”;主张“有教无类,因材 施教”,并有“学而不厌,诲人不 倦”的精神。
课文探究
• 本章强调治学的人重视品德修养 • 这句中所包含的成语:
三省吾身
3.子曰:“吾十有五而志于学, 通“又” 立身,指有所成就
三十而立,四十而不惑,五十而知 迷惑,疑惑
知天命,六十而耳顺,七十而从心
上天的旨意。
听得进不同意见
越过法度
所欲,不逾矩。”
译文:
孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十 岁有所成就,说话办事都有把握;四十岁心 里不再感到迷惑;五十岁的时候知道天命是 什么;六十岁时能吸取各种意见而加以容纳; 七十岁我能随心所欲,但不会越出法度。”
孔子(公元前551--公元前479)
,名丘,字仲尼,春秋末期。 鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)
人.他是我国古代著名的思想家、政治 家、教育家、儒家学派创始人。相传有 弟子三千,贤人七十二,他正直、乐观 向上、积极进取,一生都在追求真、善、 美,一生都在追求理想的社会。孔子被 后世统治者尊为“圣人”,战国时期儒 家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 被誉为“万世师表”、“千古圣人”, 世界十大思想家之首。
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示? • 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过
长时间的学习,循序渐进。
4. 子曰:“温 故 而 知 新, 可
旧的(知识)领悟 可以
以 (之) 为 师 矣。”
凭(这一点)做
了
理解:讨论正确的学习方法;
复习旧课,领悟新知。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。
理解:讨论学习方法、态度与个人修养
不断实习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐; 自求长进,不怨他人,提高修养.
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本 知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合.
课文探究
• 第1句讲 学习方法 • 第2句讲 学习态度 • 第3句讲 个人修养
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其
中
吃饭 粗粮 冷水 弯着胳膊
名词作动词
乐趣
矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而
》) 正当手段
对于
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕
头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来
的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
6.子曰:“品贤质哉高,尚回也!一箪食,一瓢饮, 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤 哉,回也!” (《雍也》)
乐于学
• 孔子说∶“ 颜回的品质多么高尚啊!一竹 篮饭, 一瓢水,住在简陋的小巷子里,别 人都不能忍受那种困苦,,颜回却不改变他 自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品 质。
派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学
术或学派。一般来说,特别是先秦时,虽然儒家是最有影响的学派,
但也只是诸子之一,与其它诸子一样地位本无所谓主从关系。
•
儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的社会,代代传
授的不外《四书》《五经》。传统的责任思想,节制思想,和忠孝思
想,都是儒家思想与专制统治结合的结果,因此,儒家思想是连同当
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 • 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为
几个阶段? • 十五岁到四十岁:学习领会 • 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 • 七十:主观意识和做人规则融合为一
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而
知拓展
“四”:《》《大学》《中庸》《孟子》 “五”:《》《尚》《礼》《易》《春秋》
•
儒家,是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子。儒家
在先秦时期和诸子地位平等,秦始皇"焚书坑儒"儒家受到
重创, 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实
施思想钳制后兴起。"儒学"、"儒家"、"儒教"这些概念要
• 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。 ”
• 孔子在河边感叹道:“ 时光就像这河水一 样消逝,日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝,应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞? • 比喻 • 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝,指明时间的宝贵。
11.子曰:“三军可以夺帅也,
军队的通称。全军。
匹夫不可夺志也。”
分清。儒学作为一种学说,儒家作为一个阶层,儒教作为
一种信仰,三者相同也不同需要区分开来。
• 创始人 孔子
• 基本教义
忠恕 中庸 德治 仁政等
• 代表人物 孔子、孟子、荀子、颜子、朱熹等
• 代表作品 《四书》、《五经》、《十三经》
• 思想核心
仁、义、忠信、孝悌、中庸
• 时期
先秦
•
儒家是中国古代自从董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不 忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” • 曾子每天从哪三个方面反省自己?
为别人办事 与朋友交往 温习知识
• 曾子对自己有什么要求?
忠(尽心力)信(诚实)习(温习)
我们应怎样做人? 要有道德修养的自觉性,做到鞠躬尽瘁、死而 后已、诚实守信、童叟无欺,做到慎独。
《天工开物》等等。这些都和因动漫小说而名声大噪的墨家没有任何
关系。所以不要提到中国古代就是科技落后、八国联军或是动漫中异
常火爆而现实中早已秦汉绝迹的墨家,这不符合历史史实。
•
初感知
朗
朗《》十二章
(用整、洪亮的声音集体朗)
合作探究
下列字注音
lún
愠
yùn
三省
逾矩 yú jǔ
这两句话告诉我们应该有什么样的学习态 度?
随时随地向任何人学习,学习别人的长 处,借鉴别人的短处。
• 这句话中包含的成语:
三人行,必有我师
10 子在川上曰:“逝者如斯夫,
河,河流 往,离去 这,指河水
不舍昼夜。 ”
舍弃
角度: 讲学习态度
是孔子感叹时光易逝,如滔滔江水,告诉 我们要珍惜时间。
分析文义
代在内的主流思想。
•
儒家对中国科技以及世界文明的贡献特别巨大。据《世界自
然科学大事年表》记载,16世纪以前,影响人类生活的重大科技发明
约有300项,其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明(包括
发现),使中国的农耕、纺织、冶金、手工制造技术长期处于世界先
进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、
《论语》十二章
部编版 ·七年级上册
论 语
情境入
学目
1、复习孔子和《论语》的相关知识。 2、掌握课文重点字词的意思,并能准确翻译句子, 理解文意。 3、掌握并学会应用文中阐述的求知、修身、做人的 道理。 4、背诵并默写课文。
风采展示
哪一位同学可以为大家介绍: 人 物: 孔 子 作 品: 《论语》
人物介
1.孔子(公元前551-公元前479)名 丘 ,字仲尼 春秋, 春秋 末期的 思想 家、 教育 家、 政治 家, 儒 家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤者七十二人。
时期
2.孔子被后世统治者尊为“ 圣人 ”,战国孔时孟期儒家代表人物孟子与孔子并称“
”。
国人,
文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书,共20篇, 是儒家经典著作之一,体例主要是语录体、对话体、叙事体。内 容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等 方面,从中可以看出许多当时社会的政治生活情况以及孔子和他 的弟子们的人格修养、治学态 度和处世方法。
普通的人,男子汉。
哲理:
三军之勇,可以劫取首领,而普通的人,却不可夺其 志气。形容一个人志气的重要。
11.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺 志也。”(《子罕》)
• 孔子说:“一国军队,可以改变其 主帅;一个人的志向却是不能改变 的。”
7.子曰:“知之者不如好之者,好之者
代词,它。指任 喜欢,爱好 代词,……
何学问和事业。
的人
以……为乐
不如乐之者。”
思考:用自己的话来说如何表达这则论语的哲理?
兴趣是最好的老师,做学问也是一样,要想取 得好的学习效果,那就要对学习产生热爱之情。
子曰:“知之者不如好之者,好之者 不如乐之者。”(《雍也》)
迷惘
停殆
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说:“温习旧的知识,能有新体会、新 发现,就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说:“只读书却不思考就会迷惑而无 所得,只是空想却不读书就会有疑惑。”
课文探究
• 第四章谈学习方法 •第五章讲学习方法,阐述学习与思考的辩 证关系。
冷水
胳膊
乐亦在其中矣。不义而富且贵,于
我如浮云。”
对,对于
理解正确的理想、有志向的君子,不追求吃穿住的享受, “饭疏食饮水,曲肱而枕之”,这样朴实平淡的生活,对于有理想的人来讲,可 以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受 的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子, 也为一般老百姓所接受。