仁字铸心,力行而近仁

“仁”字铸心，力行而近仁
——大别山区一位个体中医师的自述
王业龙
余不通文墨，对于“仁”字的理解，难以透彻，但就其模糊的概念和我们从事中医的人来说，所谓“仁”含有同情、爱护和帮助人的意思。

余从医药30多年来，也许是受父亲的老忠厚，和幼年时家境贫寒的影响而产生对于人处于困难时的候的同情心，而产生的一种爱护和帮助别人的习惯，这种铸进心灵的力量，是永恒的，是九牛也拖不出的。

不久前，我申办一个体诊所，应理说收取正常的劳务费是就应当的，而我仍就沿袭自已原来的老习惯，尽可能地让病人得实惠：一四诊齐备，免收诊费
每一个患者，我都悉心地用传统中医的诊断方法为其诊断，据证分析可以用简单的验方，和成药治疗的病人，我就为他配点单方和成药，诊费分文不取。

有时候，心理也很矛盾，个体办医，不享受政府和国家的任何补助，而自己的任何费用和开支都得会付出，不赚点钱怎么办呢？但这种想法的“邪”始终无法与心灵上的“正”（仁）抗衡，而以失败告终。

尽管许多人对我的这种作法不能理解，收取诊疗费是当仁不让的事，又何必如此呢？我想，是谁叫干起这古谓“仁术仁心”的事儿呢！
二夜间出诊，从不加收出诊费
村邻夜晚有急病需求出诊，只要我在家里，从未推诿过，随叫随行，诊费、出诊费按白天的标准收取，从不加重收费，如诊断建议转院的，一项不收。

有人说：你这人真痴，半夜三更出诊不苦吗，连出诊费也不收。

我常常这样想，如果是家里的人病了，你又去找谁收费呢，或许这时间内你在摸扑克打麻将，你又去找谁收钱呢！能为人省一点，做点好事是最大的快乐。

三先诊病，后付款，
有的病人来了，现金不能应急，但不管是有钱无钱，诊病是第一等要事，我都是先诊病，后收费，有的病人欠费一年半载是学有的事，应了病人急，病人也高兴，自己也感受到欣慰。

四选药首重经济安全有效，宁损己多益人
当病人用药时，我每多用经济便宜而有效药物，在确保有效的情况下，尽量为病人节省一点钱，急病人之所急，想病之所想，视病患如家人，花人家钱如花自家钱，“泛爱众，而亲仁”，对待病要皆于至亲之想。

对于来购药的人，尽量推荐价廉而效稳的药物，至于一些疗效不甚好，而价格不菲的药物，除非病家指定要的以外，一律不予出售，宁可过期自己销毁在所不惜，也不让病人花钱难求效。

在经营药的时候，每年这方面都损失很多。

但是心是踏实的。

因为无愧自己的心。

还有一个特点，就是不经营保健品，甚至对其持怀疑态度。

五对于家庭经济十分困难的病人，而又病情紧急的情况下，先救治病人，如果真的无钱可付，30——50无也就免了，每年均会有这样的情况。

曾为多个五保户免费给药。

在当地传为美谈。

六宁清贫，不移操守
曾有同道，挚友，药商们劝说我：“都什么时代了，应当改变一下观念，这职业，高风险，多投入，应当有点回报，干了几十年的医生，还是两手空空，价台高筑，象你这样该要的不要，该赚的不赚，这辈子穷定了。

”我说：‘没办法，几十年“仁”字铸心之力，心容不得半点邪，要改变这观念难上加难’。

因为我是苦中走过来的人，知道生病的不适，求医的困难，平时看病，父老辈，我会当做我的父老看待，兄妹辈，我会当做我的兄妹辈看待。

晚幼辈，我会当做我的晚幼辈看待。

我不是不爱财，只是君子爱财取之有道，我真的不愿意让病人多花钱，古人云：“德成而先，艺成而后”，如果一味向钱看，你永远成不了一个人们信赖的医生，永远成不了医术高明的医生，因为你心里所想只是钱，把医生的：“仁德”，“仁术”抛到九霄云外。

你又如何收得仁与德和名揉捏到一起的名医呢？我如果要真的为了赚钱的话，在那些年日诊几十余人的时候，多少总也弄到几个钱，到如今的还是睡着50年代的工人床，骑着两个轮子的摩托车。

信用社还筑着手30000元的债。

孙思邈《大医精诚》云：“ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。

亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵巨贼。

”此段话如宝镜高悬，鉴污别浊。

时时绳之自己。

“甘守清贫，力行克己厌观流俗，奋勉修身”此为《楹联丛话》的编者梁章钜的祖父梁天池的述志联，（《楹联续话〉卷之二·格言》）近时也有句名言：“守得住清贫，耐得住寂寞”，在这看似平常的一句话中，却显现了中华民族几千年历史沉淀下来的善良、忠厚、质朴、挚真的深厚底蕴；浓缩了吃苦、耐劳、克己、利人的高尚情怀。

显现了辩证思维的智慧；诠译了如何做人的操守。

古往今来，有多少文人志士都对此引以为训，矢志不渝，笃行践履。

于我草医小辈亦不乏鞭策勉励之。

力行而近仁，平生之愿也。

安徽省岳西县王业龙中医诊所（246650）
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