中国古代建筑史复习资料（简）

中国古代建筑史复习资料（简）
⽊结构的优势：
1、取材⽅便
2、适应性强
3、有较强的抗震性能
4、施⼯速度快
5、便于修缮、搬迁
⽊结构的缺陷：
1、⽊材越来越稀少
2、⽊架建筑易遭⽕灾
3、在南⽅，还有⽩蚁对⽊架建筑的严重威胁
4、⽊材受潮后易于朽坏
5、⽆论是抬梁式还是穿⽃式结构，都难以满⾜更⼤、更复杂的空间需求，⽊材的消耗量也
很⼤，从⽽限制了它继续发展的前景。

⽊构建筑的建筑体系：穿⽃式与抬梁式
---穿⽃式：⽤穿枋把柱⼦串联起来，形成⼀榀榀的屋架；檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条⽅向，再⽤⽃枋把柱⼦串联起来。

由此形成了⼀个整体框架。

（江西、湖南、四川等南⽅地区）
---抬梁式：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条。

梁上再⽤矮柱⽀起较短的梁，如此层叠⽽上，梁的总数可达3-5根。

当柱上采⽤⽃栱时，则梁头搁置于⽃栱上。

（北⽅地区、宫殿、庙宇）优缺点：
---穿⽃式⽊构架：⽤料⼩，整体性强，但柱⼦排列密，只有当室内空间尺度不⼤时（如居室、杂屋）才能使⽤。

---抬梁式⽊构架：可采⽤跨度较⼤的梁，以减少柱⼦的数量，取得室内较⼤的空间，所以适⽤于宫殿庙宇等建筑。

代表性房屋遗址：长江流域多⽔地区由巢居发展⽽来的⼲阑式建筑；黄河流域由⽳居发展⽽来的⽊⾻泥墙房屋。

---⽊构架建筑的主要结构部分：⼤⽊作：柱、梁、枋、檩（p266）
名词解释：
⽣起：屋宇檐柱的⾓柱⽐当⼼间的两柱⾼2-12⼨，其余檐柱也依势逐柱升⾼。

因⽽宋代建筑的屋檐仅当⼼间为直线段，其余全由曲线组成。

屋脊也因此⽽⽤⽣头⽊将脊槫（tuan）的两端垫⾼，形成曲线，使之与檐⼝相呼应。

其他各槫的⽣⽊头则使屋⾯形成双曲⾯。

清代建筑⽆⾓柱⽣起。

卷杀：宋代栱、梁、柱等构件端部作弧形（其轮廓由折线组成），形成柔美⽽有弹性的外观，称为卷杀。

“卷”有圆弧之
意，“杀”有砍削之意。

侧脚：把建筑物的⼀圈檐柱柱脚向外抛出，柱头向内收进，其⽬的是借助于屋顶重量产⽣⽔平推⼒，增加⽊构架的内聚⼒，以防散架或倾侧。

由于此法给施⼯带来许多⿇烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不⽤，代之以增加穿枋和改进榫（sun）卯等办法来保持⽊构架的稳定性。

雀替（宋称绰幕枋）：置于梁枋下与柱相交处的短⽊，可以缩短梁枋的净跨距离。

它可能由实拍栱演变⽽来，河北新城开善寺辽代⼤殿中，已有由两层实拍栱组成的绰幕枋，⽽正定隆兴寺宋代转轮藏殿则为（⽊沓）头式，端部与底部且作成折线。

⾦、元及以后，发展为蝉肚及出锋，有的下⾯还附以插栱。

也可⽤在柱间的挂落（楣⼦）下，此种形状之雀替，已转变为纯装饰性构建，称为“花⽛⼦”。

在建筑的尽间，若开间较窄，则⾃两侧柱挑出的雀替常连为⼀体，则称为骑马雀替。

举架（宋称举折）：举是指屋架的⾼度，常按建筑的进深和屋⾯的材料⽽定。

⾄少在战国时已对草顶和⽡屋顶⾯规定了不同的坡度。

在计算屋架举⾼时，由于各檩升⾼的幅度不⼀致，所以求得的屋⾯横断⾯坡度不是⼀根直线，⽽是若⼲折线组成的，这就
是“折”。

---屋顶的形式有多少种，分别的等级：（p283）
1、庑殿（宋称四阿顶）
2、歇⼭（宋称九脊殿）
3、悬⼭
4、硬⼭
5、攒尖（宋称⽃尖）
6、单坡
7、平顶
---古建筑的主体由哪三部分组成：台基、屋⾝、屋顶
---中国古代单体建筑的特点是：简明、真实、有机。

---我国考古发现最早的廊院式建筑：河南偃师⼆⾥头宫殿遗址（夏）。

（p21）
河南偃师⼆⾥头遗址是夏末都城——斟鄩（xun）
这所建筑遗址是⾄今发现的我国最早的规模较⼤的⽊架夯⼟建筑和庭院的实例。

---我国已知最古⽼的居室装饰：⼭西襄汾陶寺村龙⼭⽂化遗址中已出现了⽩灰墙⾯上刻画的图案。

---最早、最严整的四合院遗址：西周陕西岐⼭凤雏遗址（由⼆进院落组成）（已采⽤⽡）。

（p23）---长城/故宫建成时间：
长城：由齐桓公/齐宣王等组织修建的齐长城是迄今有实物可查最早的长城，⼤约从公元前663年开始，差不多同时的有楚国的“⽅城”，万⾥长城是由战国时北⽅各国的长城（建造时间都晚于齐长城）经秦始皇下令连接⽽成的，时间约在公元前220年到公元前206年故宫：位于北京市中⼼，旧称紫禁城。

于明代永乐⼗⼋年（1420年）建成。

---最早采⽤榫（sun）卯技术构筑⽊结构房屋：浙江余姚河姆渡村
---最⼤的⽊构造建筑群：故宫（紫禁城殿）
---⽊塔实例以辽⼭西应县佛宫寺释迦塔为早，砖塔以五代江苏苏州虎丘云岩寺塔最先（p176）---国内现存唯⼀最古与最完整之⽊塔（最⾼的⽊塔）：⼭西应县佛宫寺释迦塔（应州塔）（p176）---最早的佛寺：北魏洛阳⽩马寺（p154）
---我国现存最⼤的唐代⽊建筑：五台⼭佛光寺⼤殿（p157）
---⽯窟：塔院型、佛殿型、僧院型（p36）
---最早的琉璃塔：河南开封祐国寺塔
---我国古代规模最⼤的城市：⼤兴城（隋）（p38）
---世界上最早出现的敞肩拱桥（或称空腹拱桥）：河北赵县安济桥（隋）（p38）
（李春：河北赵县安济桥，⼭东历城神通寺四门塔）
---鲁班：著名⽊匠公输般，春秋时期（p26）
---最⼤的坛庙：天坛
---⽡的普遍使⽤和作为诸侯宫室⽤的⾼台建筑（或称台榭）的出现：春秋时期（p26）
⽡的发现：陕西岐⼭凤雏村西周早期遗址中，发现的⽡还⽐较少，可能只⽤于屋脊、天沟和屋檐。

到西周中晚期，从陕西扶凤召陈遗址中发现的⽡的数量就⽐较多，有的屋顶已全部铺⽡。

（出现了半⽡当）
制⽡技术是从陶器制作发展⽽来的。

---我国⾃然⼭⽔式风景园林在秦汉时开始兴起，到魏晋南北朝时期有重⼤的发展。

---砖⽯塔的种类：楼阁式（西安⼤雁塔）、密檐式（西安⼩雁塔、河南登封法王寺塔）、单层式（河南登封会善寺净藏禅师、⼭西平顺海会院明惠⼤师塔）
---《营造法式》中规定，把“材”作为造屋的尺度标准。

《营造法式》是王安⽯推⾏政治改⾰的产物，⽬的是为了掌握设计与施⼯标准，节制国家财政开⽀，保证⼯程质量。

著书⼈是将作监李诫，书中资料主要采⾃历来⼯匠相传经久可⾏之法。

（⽊架建筑采⽤了古典的模数制）
《营造法式》列出的42种⼩⽊作制品充分说明宋代⽊装修的发达与成熟。

---《⼯程做法》：雍正⼗⼆年颁⾏的⼯部《⼯程做法》⼀书，列举了27种单体建筑的⼤⽊做法，并对⽃栱、装修、⽯作、⽡作、铜作、画作、雕銮作等做法和⽤⼯、⽤料都作了规定。

（清朝）
---什么时候有城市：近年在河南偃师⼆⾥头发现的⼤规模宫殿遗址，占地达12万平⽅⽶，周围分布着青铜冶铸，陶器⾻器制作的作坊和居民区，总占地⾯积约9千平⽅⽶，其间还出⼟了众多⽟器、漆器、酒器等，表明这⾥曾有过相对较为发达的⼿⼯业和商品交换，虽然还没有发现城墙遗址，但被认为是⼀座具有相当规模的城市，有⼈则认为这⾥就是夏朝的都城之⼀——斟鄩（xun）；商代的⼏座城市遗址——郑州商城、偃师商城、湖北盘龙商城、安阳殷墟也有成⽚的宫殿区、⼿⼯业作坊区和居民区。

---古代城市有三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、⼿⼯业和商业区、居民区。

---《考⼯记》——被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的⼀种城市规划学说。

---著名宋画《清明上河图》就是描绘北宋东京清明时节市民到郊外春游的盛况。

汴京是⼀座商业城市的⾯貌，和唐以前的都城截然不同。

（城市结构和布局起了根本变化）
---住宅构筑类型：（p90）
1、⽊构抬梁、穿⽃与混合式（抬梁式（北⽅）：北京四合院；穿⽃式（南⽅）：云南⽩族住
宅的主体部分；彝族住宅构架⽤穿⽃⽽不落地，形成⽊拱架。

）
2、⽵⽊构⼲阑式（浙江余姚河姆渡）
3、⽊构井⼲式（⽊垒墙壁的住宅）
4、砖墙承重式（汉洛阳河南县出⼟的汉代仓房，硬⼭式住宅）
5、碉楼（⾼原⽓候⼲燥⼜多风，青藏⾼原，西康，内蒙古）
6、⼟楼（客家）
7、窑洞（黄⼟⾼原和⼲旱少⾬、⽓候炎热的吐鲁番⼀带）
三种类型：开敞式靠崖窑；下沉式窑院（地坑院）；砖砌的锢窑
8、阿以旺（新疆维吾尔族，⼟⽊结构，平屋顶，带外廊）
9、毡包（游牧⽣活为主的牧民居住的建筑⽅式，内蒙古，新疆）
---各地⽅有什么住宅：北京四合院（中轴对称）、江苏吴县东⼭天井式住宅、福建永定客家⼟楼（中轴对称）、河南巩县窑洞、西藏囊⾊林主楼、安徽歙（she）县棠樾村、⼭西襄汾丁村
北京四合院（p99图⽰）
北京四合院是北⽅地区院落
式住宅的典型。

前院较浅，以倒座为主，主要
⽤作门房、客房、客厅；⼤门在倒
座以东、宅之巽位（东南隅），靠
近⼤门的⼀间多⽤于门房或男仆
居室；⼤门以东的⼩院为塾；倒座
西部⼩院内设厕所。

前院属对外接
待区，⾮请不得⼊内。

内院是家庭的主要活动场所。

外院和内院之间以中轴线上的垂
花门相隔，界分内外；内院正北是
正房，也称上房、北房或主房，是
全宅地位和规模最⼤者，为长辈起
居处；内院两侧为东、西厢房，为
晚辈起居处；正房两侧较为低矮的
房屋叫⽿房，由⽿房、厢房⼭墙和
院墙所组成的窄⼩空间称为“露
地”，常被作为杂物院使⽤，也有
于此布置假⼭、花⽊的；连接和包
抄垂花门、厢房和正房的为抄⼿游
廊，⾬、雪天可⽅便⾏⾛。

内庭院
⾯积⼤，院内栽植花⽊，陈设鱼缸
盘景，家⼈纳凉或劳作，为安静舒适的居住环境。

后院的后罩房居宅院的最北部，布置厨、贮藏、仆役住房等；如住宅有后门，后门的位置在后罩门西北⾓的⼀间；院内有井。

后院是家庭服务⽤区。

整个四合院中轴对称，等级分明，秩序井然，宛如京城规制缩影。

其中，门是分界内外、引导秩序、⾝份地位的体现。

如⼤门，正对街⼀侧设影壁，⼊门仍为影壁，再左转才⼊前院，这组门的秩序成为内、外之间的很好转换。

⼤门⼜分为房宇式和墙垣式两种。

前者等级⾼，其中⼜有王府⼤门和⼀般贵族的⼴亮⼤门、⾦柱⼤门（王府⼤门和⼴亮⼤门的门扇装在中柱缝上，⾦柱⼤门的门扇⽴于⾦柱的位置上）、蛮⼦门（门扇⽴于外檐柱处）、如意门（⼀般原为⼴亮⼤门，后卖给⼀般平民，为不僭越，在檐下两侧砌砖，形成窄⼩洞⼝）的区别。

如意门等级低，即在院墙上开门，在简陋的宅院中使⽤，或做成⼩门楼，或做成栅栏门。

垂花门是内宅的门，位于轴线上，亦为内院的开始，其⾼度和华丽程度取决于主⼈社会地位。

北京四合院，经长期规制约束和建造技术的发展，做法⽐较规范化，且成熟。

主要建筑为抬梁加硬⼭，次要房屋如⽿房也有⽤平顶的。

房屋墙垣厚重，对外不开放，靠朝向内庭院的⼀⾯采光，故院内噪声低、风沙少。

室内常设炕床取暖；分隔有隔断墙（⽊框架钉板，外糊纸）、碧纱罩（槅扇轻巧，格⼼棂⼦多⽤灯笼框中镶裱字画，可摘下）和各种落地罩；顶棚由架⼦与⾯层组成，架⼦讲究的⽤⽊制⽅格，⼀般的⽤秫秸杆扎结，⾯层裱纸；地⾯常⽤砖墁地，有⽅砖和⼩砖两种，上等之宅，⽤砖规格⼤，磨砖对缝墁好后，再涂⼏道桐油，并打蜡。

室外地⾯⽤普通条砖铺地，路⼼常⽤⽅砖。

北京四合院素朴、实⽤，⾊彩亦以灰⾊屋顶和青砖为主，然在规制中，仍体现出它和京城相通的尊卑分明、秩序井然和雍容⼤度的⽓质。

宫殿：
中国古代宫殿建筑的发展⼤致有四个阶段：
第⼀，“茅茨⼟阶”的原始阶段——⽡没有发明，茅草盖顶，夯⼟筑基。

（河南偃师⼆⾥头夏代宫殿遗址）
第⼆，盛⾏⾼台宫室的阶段（春秋时晋故都新⽥（⼭西侯马））
⽡（陕西岐⼭凤雏西周早期的宫室）
第三，宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。

（阿房宫前殿，骊⼭有⽢泉宫）
第四，纵向布置“三朝”的阶段。

（南京宫殿仿照“三朝”作三殿（奉天殿、华盖殿、谨⾝殿），并在殿前作门五重（奉天门、午门、端门、承天门、洪武门））
纵观汉、唐、明三代宫室，其发展趋势是：
⼀、规模渐⼩。

⼆、宫中前朝部分加强纵向的建筑和空间层次，门、殿增多。

三、后寝居住部分由宫苑相结合的⾃由布置，演变为规则、对称、严肃的庭院组合，汉未央
宫、唐⼤明宫台殿池沼错综布列，富有园林⽓氛，不似明清故宫森严、刻板。

故宫三⼤殿（明清北京宫殿）
建于明永乐四年（1406年），完成于永乐⼗⼋年
（1420年）
宫城称为紫禁城，东西宽760m，南北深960m，
周围有护城河环绕。

城墙四⾯辟门：南⾯正门⽈午门，北⾯神武门，
东、西分别为东华门和西华门。

宫城内部仍分外朝、内廷两⼤部分。

故宫前三殿后三宫的作⽤：
外朝：三殿、⽂华殿、武英殿。

⽂华殿是明代太⼦读书、举⾏经筵讲学典礼和召见学
⼠的地⽅，清代在此增建⽂渊阁，庋藏四库全书。

武英殿原是召见⼤⾂议事之处，但实际应⽤很少，
到清康熙时，在此刻印书籍，使⽤铜版活字硬刷，称
为“殿本”。

外朝主殿：太和殿（重檐庑殿顶）供太⼦登基、
颁布重要政令、元旦及冬⾄⼤朝会及皇帝庆寿等活动
之⽤。

太和殿后的中和殿（攒尖顶）是⼤朝前的预备室，
供休息之⽤。

再后，是殿试进⼠、宴会等⽤的保和殿（重檐歇
⼭顶）。

保和殿后的乾清门以北，就是内廷，包括以乾清
宫为中⼼的中路和左右侧⼤⽚嫔妃所居的院落式寝宫。

其中乾清宫是皇帝正寝，坤宁宫是皇后所居，明嘉靖
时，两宫之间⼜建了⼀座⼩殿“交泰殿”，于是成了外
三殿与内三殿的布局。

由此再向东、向西直到紫禁城墙，南抵⽂华殿、武英殿，称为“外东路”与“外西路”，是皇帝长辈、晚辈居住的区域和服务机构。

在中轴线的最后，有⼀区御花园，殿阁亭台作对称布置，了⽆园林趣味。

故宫装饰：在建筑处理上，应⽤以⼩衬⼤、以低衬⾼等对⽐⼿法突出主体。

如天安门、午门都⽤城楼式样，基座⾼达10余⽶；太和殿⽤3层汉⽩⽟须弥座，配有栏杆、螭（chi）⾸，显得豪华⾼贵；⽽附属建筑的台基就相应简化和降低⾼度，从⽽保证主要门殿的突出地位。

屋顶则按重檐、庑殿、歇⼭、攒尖、悬⼭、硬⼭的等级次序使⽤：午门、太和殿⽤重檐庑殿，天安门、太和门、保和殿⽤重檐歇⼭，其余殿宇相应降低级别。

建筑细部和装饰也有繁简⾼低之别，如太和殿⽃栱上檐出4跳，下檐出3跳，等级最⾼。

主要殿、门之前还⽤铜狮、龟鹤、⽇晷（gui）、嘉量等建筑⼩品和雕饰作为房屋尺度的陪衬物，并以⽰皇权之神威。

建筑⾊彩采⽤强烈的对⽐⾊调：⽩⾊台基，⼟红墙⾯，朱⾊门窗和青绿彩画之中密布着闪光的⾦⾊，再加上黄、绿、蓝等诸⾊琉璃屋⾯，使故宫在蓝天和全城⼤⽚灰⽡屋顶的衬托下，显得格外绚丽璀璨、光彩夺⽬。

在中国古代，使⽤⾊彩也有等级限制，⾦、朱、黄最⾼贵，⽤于帝王、贵族的宫室；青、绿次之，百官第宅可⽤；⿊、灰最下，庶民庐舍只⽤这类⾊调。

---封建社会，坛庙主要有三类：第⼀类祭祀⾃然神。

第⼆类是祭祀祖先。

第三类是先贤祠庙。

---宗教类型：佛教（⾃印度经西域辗转传来）、道教、伊斯兰教。

---佛教：⼤约在东汉初期正式传来中国，两晋、南北朝时曾得到很⼤发展，隋、唐、五代⾄宋，是中国佛教的另⼀⼤发展时期。

⼤部分都采⽤中轴对称的平⾯布局。

流⾏于以汉族为主的我国⼤多数地区的佛教，通称汉传佛教（⼭西五台⼭）。

藏传佛教分布在西藏、⽢肃、青海及内蒙⼀带，以拉萨、⽇喀则为中⼼。

---佛寺划分为以佛塔为主和以佛殿为主；
以佛塔为主的佛寺在我国出现最早，是随着西域僧⼈来华所引进的“天竺”制式。

（以⼀座⾼⼤居中的佛塔位主体，周围环绕⽅形⼴庭和回廊门殿，如建于东汉洛阳的我国⾸座佛寺⽩马寺）。

以佛殿为主的佛寺，基本采⽤了我国传统宅邸的多进庭院式布局。

例⼦：
---佛寺：
1、⼭西五台佛光寺⼤殿：
位于台南⾖村东北约5km的佛光⼭腰，依⼭势⾃下⽽上并沿东西向轴线布置。

⼤殿建在低矮的砖台基上，平⾯柱⽹由内、外⼆圈柱组成，这种形式在宋《营造法式》中称为“殿堂”结构中的“⾦箱⽃底槽”。

佛光寺⼤殿是我国现存最⼤的唐代⽊建筑
2、河北正定隆兴寺
3、天津蓟（ji）县独乐寺
4、⼭西⼤同善化寺
5、西藏拉萨布达拉宫（达赖喇嘛⾏政和居住的宫殿，也是⼀组最⼤的藏传佛教寺院建筑群）
6、西藏⽇喀则萨迦南寺
7、内蒙古呼和浩特席⼒图召（汉名：延庆寺）
8、河北承德外⼋庙（中轴线排列，布局上模仿了布达拉宫）
9、云南傣族佛寺
---佛塔：
在类型上⼤致分为：⼤乘佛教：楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和⾦刚宝座塔，⼩乘佛塔的佛塔
---楼阁式塔：仿我国传统的多层⽊构架建筑的，是我国佛塔中的主流。

陕西应县佛宫寺释迦塔（载应县城内，⼜称应州塔，建于辽清宁⼆年（1056年），是国内现存唯⼀最古与最完整之⽊塔）
---密檐塔：底层较⾼，上施密檐5-15层（⼀般7-13层，⽤单数），⼤多不供登临眺览，意义与楼阁式塔不同。

有的虽可登临，但因檐密窗⼩，⼜不能外出，故观览效果远不如楼阁式塔。

建塔材料⼀般⽤砖、⽯。

河南登封嵩岳寺塔（我国现存最古的密檐式砖塔）
---单层塔：⼤多⽤作墓塔，或在其中供奉佛像。

前者已知最早遗例建于北齐，后者则为隋代。

河南安阳宝⼭寺双⽯塔、⼭东历城神通寺四门塔
---喇嘛塔：分布地区以西藏、内蒙⼀带为多。

多作为寺的主塔或僧⼈墓，也有以塔门（或称过街塔）形式出现的。

北京妙应寺⽩塔（尼泊尔著名⼯匠阿尼哥的作品）
---⾦刚宝座塔：在⾼台上建塔5座（中央⼀座较⾼⼤，四隅各⼀较低⼩），仅见于明、清⼆代，为数较少。

台上塔的式样，或为密檐塔，或为喇嘛塔。

北京正觉寺塔（真觉寺，因有五塔，故⼜称五塔寺）
---傣族佛塔
云南景洪曼飞龙塔
中国佛教⽯窟的特点为：
（1）建筑以⽯洞窟为主，附属之⼟⽊构筑很少；
（2）其规模以洞窟多少与⾯积⼤⼩为依凭；
（3）总体平⾯常依崖壁作带形展开，与⼀般寺院沿纵深布置不同；
（4）由于建造需开⼭凿⽯，故⼯程量⼤，费时也长；
（5）除⽯窟本⾝以外，在其雕刻、绘画等艺术中，还保存了许多我国早期的建筑形象。

第六章园林与风景建设
6.1 概说
东晋和南朝是我国⾃然式⼭⽔风景园林的奠基时期,,也是由物质认知转向美学认知的关键时期。

唐宋⾄明清时期是在此基础上的进⼀步继承与发展，其主要表现有四个⽅⾯：
1.理景的普及化
即由都城向地⽅城市扩散;由社会上层少数帝王、贵戚、豪绅向⼀般官员、⼠⼈、平民推演。

2.园林功能⽣活化
两晋南北朝以来的园林⼀贯追求⾃然意趣，早期⼈⼯建筑物较少，但随着造园的普及，园林和⽣活结合的更加紧密，园中建筑物的⽐重也逐渐提⾼。

3.造园要素密集化
前期园林规模⼤，景物布置稀疏，唐时仍保持这种观点。

随着园林⽣活设施的增多以及追求景观的多样和⼭⽔的奇险，各种造园要素都增加起来，江南明清私家园林和六朝、唐宋时期的园林风格⼤不相同。

4.造园⼿法精致化
六朝以降，理景风格不断变化，总⽽⾔之，前期⽐较朴野，后期趋于精致。

南朝的园林审美⽐较质朴、粗放。

唐宋时期，随着⼭⽔诗⽂、⼭⽔画的发展，⼭⽔审美也更深⼊，“诗情画意”的发展推动造园风格趋于精美。

明清⼆代，由于残酷的⽂化专制主义的禁锢，各种艺术的审美取向都趋于繁密、精致，理景⼿法更加丰富娴熟。

唐宋以后的园林⽇趋世俗化，园中充满居住、待客、宴乐、读书、课⼦、礼拜道佛的世俗⽣活内容，和⽇本禅味甚浓的庭园风格迥然各异，其根本原因在于⽇本庭园受佛教思想影响较深，⽽中国古代社会后期园林受儒家思想影响较多。

6.2 明清皇家苑囿
可能由于朱元璋的”祖训”,明代帝苑并不发达。

清代帝苑的内涵⼀般有两⼤部分：⼀部分是居住和朝见的宫室；另⼀部分是供游乐的园林。

清代苑囿理景的指导思想是集仿各地名园胜迹于园中。

帝王苑囿由于其政治和⽣活上的要求⽽产⽣特定的建筑布局与形式，和⼀般的宫廷建筑不同。

宫廷建筑极其严肃隆重：轴线对称，崇台峻宇，琉璃彩画，⾼脊重吻。

⽽苑囿建筑除了朝会⽤的部分外，其他多较活泼，随宜布置，使⼈有亲切感。

6.3 基本设计原则与⼿法
（1）园林布局
主题多样、隔⽽不塞、欲扬先抑、曲折萦回、尺⼨得当、余意不尽、远借邻借
（2）⽔⾯处理
（3）叠⼭置⽯
可看、可游、可居；塑造丘壑；体块、缝隙、纹理的处理；⽤⽯得当
（4）建筑营构
中国传统园林以⼭⽔为景观主体，建筑在其中只起配⾓作⽤。

江南园林的特点是活泼、玲珑、空透、典雅。

6.4 风景建设
1.风景建设的性质和规模
（1）⾢郊风景名胜
（2）村头景点
（3）沿江景点
（4）名⼭风景区
风景名胜地的共同特点是：1.公共性 2.综合性 3.持久性
2．风景名胜区⼴泛发展的原因
（1）礼制（2）宗教（3）风俗（4）标榜政绩（唐宋时期）
（5）开⼭采⽯（6）崇饰乡⾥
3.风景建设的原则和⼿法
（1）巧于因借
巧于因借，全天逸⼈是对理景中利⽤⾃然⼭⽔俩创造风景所作出的基本概括。

（2）旷奥兼⽤
（3）塑造意境
中国古代风景点常见的意境塑造⼿法是：
空寂出世——宗教⼭林理景的意境
涤我尘襟——登⾼及治⽔理景的意境
标帜意蕴——诗⽂题字追求的意境
江南理景3例：江苏苏州虎丘、浙江绍兴兰亭、安徽歙（she）县唐模村头景点（唐模是江南村头理景最具代表性的遗例之⼀，它的内容多样，⼈⼯构筑与⾃然地形结合得⾮常巧妙，创造出了⼀种私家园林所不具备的⽥园风光之美。

）
园林的种类与代表：
1、明清皇家苑囿：
e.g北京明、清三海（北京城内紫禁城西侧的北海，最早是⾦中都北郊离宫——⼤宁宫。

）河北承德避暑⼭庄
清漪园（颐和园）（布局根据使⽤性质和所在区域⼤致可分为四部分：1、东宫门和万寿⼭东部的朝廷宫室部分；2、万寿⼭前⼭部分；3、万寿⼭后⼭和后湖部分；4、昆明湖、南湖和西湖部分）
2、明清江南私家园林（苏州为最多，扬州其次）
e.g江苏⽆锡寄畅园
江苏苏州留园
江苏苏州拙（zhuo）政园
江苏吴江退思园
江苏扬州个园
第七章建筑意匠
建筑意义意象
营造活动中的观念形态
实践理性精神：包含着实践过程与认识主体的意志性因素。

天⼈合⼀的世界观（主宰的崇拜构架）
物我⼀体的⾃然观（⾃然观是⼈对⽣活其中的可见的天然世界的认识。

）
阴阳有序的环境观（环境观是⼈队周围环境因素及其相互关系的认识。

）：表现在：
1、认定了⽅位是有主有从的
2、赋予构成环境的各种要素以互相依存⼜有主有次的属性
3、这种序的观念与礼制对社会等级制度的维护要求相结合并逐渐与车舆、服装等⼀样纳⼊
到规范⽂化的要求中，且随着统治者强化等级制、维护皇权⾄尊的需求⽇趋强烈⽽渐趋明确。

社会⽂化⼼理结构的若⼲影响因素
（1）内向性（与外部世界的相对隔绝和眷恋乡⼟、⾃⾜⾃给的⽣活⽅式）
（2）尚祖制
（3）中庸（在对⽴的两种选择中妥善把握，反对固执⼀端，反对失于偏颇。

）
选址与布局
对环境的分析和利⽤：
1、近⽔⽽避⽔患，即接近⽔源但地势要⾼于洪⽔位。

2、防卫性好。

3、交通通畅。

4、注重⼩⽓候。

5、理想的观景模式
6、有良好的环境主体，即对⽣活其中的⼈群的⼀定期望值，这是对社会环境的选择。

环境改造与⽅位变通
⼏何关系与均衡对称秩序
中国传统建筑群中的均衡对称不同于⼀般形式上的完全的轴对称，其差别在于⼀⽅⾯受阴阳观念的影响，中国传统建筑群不仅关注形式，尤其关注其内涵。

同构关系与⾃然秩序
空间序列与总体权衡
审美与建筑设计
实践理性精神与建筑审美趣味
形式美在中国建筑中的特⾊有三：
其⼀，它从属于中国的礼的秩序要求，如⾊彩⼀经纳⼊等级制度，黄⾊成为皇家与宗教建筑专⽤，百姓只好放弃。

其⼆，它遵循实践理性原则，以能体验到为归宿。

其三，含蓄性与模糊性。

空间与屋顶艺术
模数制与结构体系
地域⽂化与建筑的乡⼟性
聚落
第九章清式建筑做法
（本章仅以清代北⽅官式建筑的⼤⽊作为主，兼及⽡作、⽯作、⼩⽊作、彩画作和若⼲有关的南⽅⼿法）
⼤⽊作：
⼤⽊是指⽊构架建筑中的主要承重部分，如柱、梁、枋、檩、⽃栱等。

清式⼤⽊做法可分为⼤⽊⼤式和⼤⽊⼩式两类。

使⽤⽃拱的⼤⽊⼤式建筑有时⼜称为殿式建筑，⼀般⽤于宫殿、官署、庙宇、府邸中的主要殿堂。

建筑尺度以⽃⼝作为衡量的标准。

⼤⽊⼩式建筑⽤于上述建筑的次要房屋和⼀般民居。

建筑主要尺⼨的决定：
五⼤古都是：西安、洛阳、开封、南京、北京。

近年增加杭州、安阳，合称七⼤古都。

关于⽃栱：（p275）
⽃栱是我国⽊构架建筑特有的结构构件。

主要由⽔平放置的⽅形⽃、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。

在结构上挑出以承重，并将屋⾯的⼤⾯积荷载经⽃栱传递到柱上。