如何看企业社会责任的功利与德性

得 好 声 誉 而 谋 取 更 大 利 润 的 功 利 心 理 ，或 是 出 于 对 社 会 道 德 期 待 自 觉 满 足 的 责 任 心 理 。 那 么 ，企 业 仅 是 出 于 免 罚 谋 利 的 需 要 而 履 行 社 会 责 任 ， 或 出
要 在 经济 活 动与 道德 之 间 “ 界 ”。 其 实 ，道德 作 为 划
功 利 型企 业社 会 责任 的道 德性
德 性 论 与 功 利 论 是 在 个 体 行 为 中 普 遍 存 在 的 两 种
不 同 社 会 生 活 领 域 及 其 不 同 的 行 为 境 遇 中 ， 往 往 会 有 不 同 层 次 的 要 求 和 行 为 类 型 ， 以 致 于 行 为 动 机 的 超 功 利 性 不 是 普 存 于 一 切 道 德 行 为 中 ，市 场 经 济 活 动 就 属
一
追 求 ， 而 社 会 荣 誉 、理 想 、 抱 负 、 自我 价 值 的 实 现
等 也 是 人 之 不 可 或 缺 的 需 要 ，而 且 人 的社 会 化 程 度 越
就 不 能 光 用 较 高 道 德 的 无 偿 利 他 原 则 来 衡 量 ，尽 管 我 们 可 以 倡 导 和 颂 扬 完 全 出 于 对 社 会 期 待 和 价 值 认 同 而
。
旮 ６ｌ３ ｌ 月＿一 Ｉ Ｉ Ｉ－
思ｌ 基刖 措
ｌ∞ １口口 Ｊ开Ｄｎ ｄ ０ ｉ ｔ
动做 出 必 要 的节 制 ，因 而 ，在 行 为 动机 和协 调 方 式 的 意
征 ，但 在现 实 生活 中 ，纯 粹 的 “ 济人 ”是假 命题 ， 经
因为现 实 生活 中的人 ，都 是 由一定社 会 关系 决定 的社
如 何 看 企 业 社 会 责 任 的 功 利 与 德 性
文／ 王淑 芹
对 于 企 业 社 会 责 任 的 道 德 性 问 题 ， 目 前 存 在 两 种
置 疑 的 极 端 观 社 会
道 德 确 乎 具 有 自我 节 制 和 牺 牲 的 独 特 性 ，但 无 私
会 人 ， 因此 ，经 济 学 上 假 设 的 “ 济 人 ” ，准 确地 经
义上 ，道 德具 有超 越个 人 私利 的取 向 ，表 现为 行为 主
体 对 道 德 的 践 行 仅 是 出 于 对 道 德 原 则 本 身 的 价 值 认
同 ， 而 不 是 为 了名 利 回 报 。 上 述 分 析 表 明 ，道 德 并 不
利 益 关 系 的 一 种 协 调 方 式 ，天 然 具 有 服 务 一 定 利 益 关 系 的 功 效 ， 在 这 个 意 义 上 ，道 德 不 排 斥 功 利 ， 或 者 说 ，德 性 实 质 上 是 实 现 某 种 利 益 的 品 质 ，关 键 是 服 务 于 哪一 个 利益 主体 的功利 以及 通过 何 种方 式 。
还 是 德 性 型 企 业 社 会 责 任 ， 都 是 企 业 对 社 会 责 任 的 较
超 功 利性 与 经济 活 动 的功 利性 存 在 明显 的对 立 ，以致
于 有 些 人 把 经 济 活 动 完 全 排 除 在 道 德 领 域 之 外 ， 提 出
好 履 行 ， 主要 区 别 在 于 履 行 社 会 责 任 的 行 为 动 机 不 同 ，或 是 出于 迫 不得 已 的免 罚 心理 ，或是 出于履 责 获
泛 论 经 济 活 动 与 道 德 的 关 系 ， 会 歧 异 丛 生 。 为 了 避 免 语 义 含 混 而 引 发 的 争 议 ， 我 们 需 要 首 先 明 确 道 德 的 超 功 利 与 功 利 的 内 涵 指 向 。 从 表 面 上 看 ，道 德 的
从客 观效 果 来看 ，无论 是功 利 型企 业社 会 责任 ，
高 ，越 会追 求较 高 的精神 需要 。企 业经 营者作 为经 济
活 动 中 的 “ 会 经 济 人 ” ，尽 管 获 取 经 济 利 益 是 其 重 社 要 的 活 动 动 因 和 追 求 目标 ，但 不 能 完 全 排 除 其 他 动 因 存 在 的可 能 。 对 此 ，我 们 可 从 两方 面理 解 ：一 是 “ 会 经 济 人 ” 社 的 行 为 向 度 与 其 所 处 社 会 的 制 度 安 排 密 切 相 关 。 正 如
说 ，是 “ 会 经 济 人 ” 。 “ 会 经 济 人 ”的 行 为特 社 社 征 ，不 仅 具 有 “ 济 人 ” 的趋 利性 ，而 且 也 会 具有 经 “ 会 人 ” 的 精 神 追 求 性 。 马 斯 洛 所 揭 示 的 人 的 需 要 社
排 斥合理的个人 利益 ，因而 ，除 了超功利 的道德行 为类
此类。
不 同的道 德 行 为类 型 ，前 者 力倡社 会 成 员对 道 德准 则
的 自 觉 服 膺 ，推 崇 行 为 动 机 的 超 功 利 和 纯 洁 性 ，强 调
道 德 的 目的价 值 ；后 者追 求道 德行 为 结 果的 功效 性 ，
看 重 道 德 的 工具 价 值 。 这 两 种 类 型 在 企 业 社 会 责 任 中也 同样 存在 。
意 义 上 的 道 德 同 样 也 是 一 种 行 宜 公 正 的 行 为 方 式 ， 所
以 ， 中 国 古 人 云 “ 德 行 宜 ” ， 古 希 腊 著 名 思 想 家 亚 道
里 士 多 德 认 为 “ 性 就 是 中 道 ” 。 可 见 ，道 德 的 规 范 德
要 求 不仅 具 有 先进性 ，也 具有 广 泛性 ， 由是 ，道 德 在
利 他 的 崇 高 道 德 类 型 不 是 道 德 的 唯 一 表 现 形 式 ，一 般
责 任 的道 德性 ；另一 种 是 怀疑 或 否认 德性 型 企 业社 会 责 任 存 在 的 真 实 性 。 为 此 ，有 必 要 对 企 业 社 会 责 任 的 道 德 行 为 类 型 及 其 特 性 进 行 分 析 、疏 理 和 条 陈 。
型 外 ，还 有 一 种 以不 损 人 为底 线 的 人 我 两 利 的 功 利 性 的
道德行为 类型。无疑 ，企 业的经济活动就隶 属于功利道
德行为 类型之列 。
有 鉴 于 此 ，我 们 对 企 业 社 会 责 任 行 为 的道 德 判 断 ，
层次 的递 进说 表 明 ：满足 生理 的物质 需要 并非人 的唯