那些逐渐被遗忘的古老习俗，你都知道几个？

那些逐渐被遗忘的古老习俗，你都知道几个？
唐祭扫
寒食祭扫冢一堆，风吹旷野纸钱飞。

黄泉不知生人泪；暮雨萧萧惆怅归。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

”写出了清明节的特殊气氛。

扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。

汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜回家。

明斗百草
百花争艳满庭芳，莺歌燕舞女儿乡。

不喜饮酒猜拳乐，闲将斗草过时光。

斗百草源于周代，一种游戏，端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。

民间男女往往借此机会自由交往，选择心目中的情人。

斗百草后来发展成为插花等装饰艺术，如今，斗百草之俗仍在南方某些地区流传。

宋担酒上坟
骑驴担酒祭祖坟，一路春光满眼新。

道旁关扑掷得顺，竿挑利物好夸人。

南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗，当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动；而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主，这种赌博称为『关扑』。

唐内宴冷餐
御赐冷食满宫楼，鱼龙彩旗四面稠。

千官尽醉犹教坐；归来月上金殿头。

所谓冷食，即已做成的熟食。

据史料载，如干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等。

因在寒食节用，又称寒具。

唐宫内的寒食内宴，可谓最早的冷餐大会。

北朝踏青
北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。

游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。

踏青之俗早在汉代之前已经盛行，每年三月初一至初三，人们出外踏青，到了唐代更为盛行。

宋代在清明时踏青，踏青日期南北不同：《月令广义》说蜀地正月初三踏青，闽粤在二月初二日，北方则到三月或四五月方可见青。

晋流觞赋诗
修禊文会聚溪头，羽觞载酒曲水流。

酣饮赋诗联佳句，留得美名在士俦。

周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。

所谓修禊，即指临水洗濯以除不祥。

到晋代，变为临水流杯的文人聚会。

东晋时，王羲之曾于上巳在会稽山阴兰亭举行修禊之会，并作有《兰亭叙》。

周(郑国) 踏青
溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。

红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。

高亨《诗经今注》说：“郑国风俗，每逢春季的一个节日(旧说是夏历三月初三的上巳节)，在溱洧二河的边上，举行一个盛大的集会，男男女女人山人海地来游玩。

”实际上，郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节，后来才移到七月七日。

宋斗草
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁归。

青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。

斗草又称斗百草，是汉族民间流行的一种游戏，属于端午民俗。

其最初的源起已无处可寻，最早见于文献是在魏晋南北朝时期，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。

梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。

荆楚人并踏百草．又有斗百草之戏。

”
唐送穷
年年晦日送穷神，柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去；老穷方走新穷临。

送穷是每年正月初五汉族民间一种很有特色的岁时风俗。

其意就是祭送穷鬼（穷神）。

穷鬼，又称“穷子”。

据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。

其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。

清走百病摸门钉
元宵雪衬一灯红，走百病后摸门钉。

但愿来年生贵子，不枉今番寒夜行。

清《月日纪古》卷一：『燕城正月十六夜，妇女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。

凡有桥处，相率以过，名走百病。

又暗摸前门钉，中者兆吉宜子。

』正月十六日走百病，盖妇女藉此节日可以走较远的地方，实为一种健身活动。

而已婚不孕的妇女，摸城门钉，取『添丁』之意，希望来年可生子。

清李孚青《都门竹枝词》：『女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。

前门钉子争来摸，今年宜男定是谁』
元结羊肠
元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。

含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。

永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。

儿女交错度桥，称“度百厄”。

也有人以纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。

又以十二个面盏贮油放入锅中蒸熟，以面盏积水之多寡来预卜该月的晴雨。

静海县上元节以大馒头为节食。

庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

清请紫姑神
元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。

终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。

紫姑是民间传说中的女神。

相传紫姑为人家妾，被大老婆所妒，逐出，于正月十五日含恨而死。

因此自南北朝以来，民间便有迎祭紫姑之俗。

元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。

终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。

刘向《异苑》载：『紫姑本人家妾，为大妇所妒。

正月十五日感激而死。

故世人作其形迎之，祝云：『子胥不在（云是其婿），曹夫人已行，（云是其大妇）小姑可出」。

宋蚕卜
捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。

喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。

宋杨万里《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗：“今年上元家里住，村落无灯惟有雨。

隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否？儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。

”既说是里俗，可知是杨万里家乡江西吉州地方的风俗；也即南方养蚕地区的风俗。

唐放灯
火树银花不夜天，游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称『元宵』。

道家以正月十五日为上元节。

早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。

苏味道的《正月十五日夜》诗：『火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆浓李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

』成为元宵诗经典之作。

唐睿宗时元夕作灯树高二十丈，燃灯五万盏，号为『火树』。

『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严，允许市民逛灯三整夜，又称『放灯』。

明鞭春牛
年年春打六九头，烟火爆竹放未休。

五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。

鞭打春牛，汉族岁时风俗。

立春节流行最广的是《鞭打春牛》，又可分为两个品类：一类是对此活动的写照；另一类则是对这一活动所含意义的概括与表述，也称“春牛图”活“春帖子”，具有浓厚的汉族民俗风情和乡土气息。

宋宫中赐银幡
新春拜过至初三，大内银幡赐百官。

朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。

东京梦华录》：『春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。

』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云：『今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。

还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。

』南宋仍沿北宋风习。

《梦粱录》：『立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。

』。