南京农业大学《唐诗三百首》读书报告

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一、学习要求
1.熟悉原诗和笔记，理解内容，记住名句。

2.分析重要作品的写作背景、思想内容、
艺术手法、历史和现实意义，能够比较、分析和欣赏一些（类似的）诗歌。

3、了解初唐、盛唐、中唐、晚唐各个时期的代表性作家作品。

4、了解浪漫主义创作
方法和李白（兼及李贺、李商隐）。

5、了解现实主义创作方法和杜甫。

6.了解唐诗中各种诗派的特点，如边塞诗、山水诗和田园诗。

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。

唐朝（618年~907年）二百九十年间，
是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万首。

孙琴安《唐诗
选本六百种提要自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。

当中最流行而
家传户晓的，要算《唐诗三百首》。

”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗
22首。

它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

一个人性格的形成与他的生活经历和知识有关。

李白复杂的生活促进了他性格的形成
和发展。

相反，人的性格也推动着人的人生轨迹，决定着人的人生目标和人生结局。

李白
性格开朗，知识渊博，生活活跃。

在中国加入WTO之前，他是一名性格健康、学习进步、德、智、体全面发展的好学生。

他是国家储备的支柱。

中国加入世贸组织后，李白屡遭挫折，灰心丧气。

他生长期间积累的所有品质都是无用的。

关键是什么？在李白的一生中，
我们必须仔细研究他的直率性格。

如果他能学习实践经验，掌握人类成熟的基本规律，熟
练操作每一件具体事情的具体步骤，并在步入社会和参与工作后成长为一名成熟的标准公
务员，他的自豪感就会在他舒适的政治生活中闪耀。

但是，李白的思想准备首先就少了诸多考虑，凡事追求戏剧效果，行为孟浪，这种从
不想改变的思维方式带给他无尽的曲折，因此他的豪爽蒙上了一丝苦痛和悲凉，又似乎是
脱离了现实而存在的内在精神，永生不变。

曹丕言：\文以气为主，气之清浊有体，不可
力强而致。

譬如音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能
以移子弟。

\在曹丕看来，作家的气质、个性可以促成各自作品的独特风格，有什么样的
气质、个性，就容易造就什么样的艺
艺术的特点，就是风格像人。

李白的天性狂放、优雅、洒脱、洒脱、任性，不愿意接
受任何约束和限制，他的思想、行为和文章也是如此。

李白今天有一千多首诗。

他的许多
作品属于乐府风格和歌星风格。

这是因为乐府格兴体在形式上相对自由，较少受到韵律规则、句数、字数等诸多方面的约束和制约。

它们可以自由使用，也可以自由驰骋。

它们适
合表达丰富、复杂和狂热的内心感受。

在唐代格律诗占据文坛的时代，李白以其独特的乐
府宋体诗成就了自己独特的个性，形成了野性豪放的诗性特征，充分展示了他的诗性才华。

李白的思想极其复杂，他既接受了儒家兼善天下的思想，表示为君为民要\奋其智能，愿为辅弼\，以使\寰区大定，海内清一\，又接受道家思想，追求绝对的独立和自由，同
时还受游侠思想的影响，要平交王侯，长揖万乘，他将这三种思想融而为一，形成了功成
身退的人生理想。

李白的个性也极具特色，极度的自信和极度的自命不凡，富有狂热的人
生情感，狂放、倨傲、达观、浪漫。

所有这一切，都为李白的诗歌创作奠定了坚实的基础，使他的诗歌形成了洒脱不羁、风神俊逸的独特风貌，成为盛唐诗歌的绝响。

盛唐士人积极
入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。

李白是一个有强烈功名感的人。

他有着强烈的儒家“助民”、“安邦”思想。

但他看
不起那些白头死囚的儒生，不愿走科举之路当官，也不愿加入军事边塞；相反，他把希望
寄托在这个场合，一直梦想着“与王子交上平等的朋友”、“征服世界”和“与首相抗衡”。

在建立了他无与伦比的成就之后，他退休了，退休了。

他钦佩传说中的小贩和屠夫。

80岁时，他在渭水河边遇到了文王，90岁时被封为齐侯。

他创立了在世界上取得巨大成
就的鲁王；敬佩修建长城并取得巨大成就的傅朔；他敬佩藏在高阳酒庄的李世奇。

后来，
他在没有一名士兵的情况下为刘邦赢得了72座城市；欣赏陆忠莲、宁琦和范蠡。

事实上，他面对的现实与他崇拜的传奇人物完全不同。

当然，他过于理想化的生活设计在现实生活
中将继续失败。

这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。

但由于他始终向往着这样的理想，他又始终
保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。

他是把盛唐士人的入世进取的精神高度地升
华了，带进了一个理想化的境界。

神仙道教信仰在李白思想中占有重要地位，在他的近千
首诗中有一百多首与神仙道教有关。

他正式入道，
“名字在炼金术士的方格里”。

他提炼药丸，非常认真地对待它们，对仙境充满幻想。

当他在官场上失意时，他进一步转向道教。

但有时他对神仙世界持怀疑态度：“神仙好像
没有喝醉。

”道教和道教信仰赋予他强大的自我解放能力。

他的许多诗歌都表现出梦幻般
的生活和瞬间的愉悦，但实际上他渴望追随自然，融入自然，内心深处对生命自由的渴望。

在他的人格里，有一种与自然的亲和力。

山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一
种不受约束的逍遥的人生境界。

他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的
思想基础。

贺知章曾称他为“谪仙人”，他也以“谪仙人”自居，同样出于对不受约束的
自由人生的向往。

他的明朗、自信、壮大、奔放的感情，也基于这样的人生向往。

李白人
格的最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。

这是魏晋开始的人的觉醒发展至巅峰
的产物，是盛唐精神的高度升华的产物。

李白的性格中，虽然道家思想对他的影响更为深刻，但他没能完全摆脱儒家思想的束缚。

他的放荡不羁，乐观豁达，一定程度上是为了给
自己排泄心中的愤懑与不满，是强制性的把道家的思想压抑在儒家思想之上，因此，他的
诗歌中往往透露出对于政治方面的悲叹。

但不是说儒家思想是李白思想的主导，他是在用
道家思想与儒家的思想进行激烈的交锋，但没有完全战胜儒家思想。

只有他是“平民”的
时候，才真正忘却了政治功名，才是真正为道家思想所支配的时候。