孔子弟子颜回ppt课件
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迁怒可真是难以修成的涵养.不贰过,就是知错就改,不两次犯同样的错误,能够做 到这一点的人恐怕更是少之又少了吧?
生命的长度是有限的,但宽度却可以是无限的.颜回短命而亡,但是他的人生因 为”好学”而充实,因为美好的德行而被后世奉为做人的楷模.所以,在这有限的生 命里,我们应积极学习如何做人,努力修养仁德,将自己的生活过得充实,让自己的 人生绽放光彩.
，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，步涉水过河 ，
死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼14有,
”,而别的学生则日月至焉而已矣
11
1孔子之大弟子颜回
<论语> 仁德的修养要有毅力,有恒心
12
1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-11 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐.贤哉回也.”
【译文】 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋 里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜 回的品质是多么高尚啊!” 【评析】 本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价.这里讲颜回“不改其乐”,这 也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一 点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。
他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！” 颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论
语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。 颜回十三岁入孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：
昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一 岁
事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，
其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列
为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断
追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖 国公
，元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复 圣庙”.
品德高尚的人总是能发现自己的缺点,看到别人的优点.我们应该懂得,赞扬别 人实际上就是肯定自己.做人既不能妄自菲薄,又不能狂妄自负.想要嬴得别人的 尊敬,首先要学会时时刻刻反省自己,学习别人的长处以弥补自己的不足.人贵在 有自知之明,勇敢地承认自己比不上别人,是走向成功的第一步.
6
1孔子之大弟子颜回
1孔子之大弟子颜回
<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子
的学说都 产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问
很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高
兴。
2
1孔子之大弟子颜回
颜回生平 颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事 而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于 受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣 一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的 无战争、无饥饿的理想社会。 公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对
友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自
己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是 ）让
年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
【评析】 在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为
处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。
实现理想的必备条件.只有一步一步去打拼,才能一点一点向理想靠近.志向越高
就意味着我们要走的路越艰难,但是,只要我们坚定信念,在平凡的生活中默默耕
耘,总有一天会创造出不平凡的功绩.
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-3哀公问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁 怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”
<论语>
5-26 颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志.”子路曰:“原车马,衣
轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子
路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
【译文】 颜渊,子路两人侍立在孔子身边.孔子说:“你们何不各自说说自己
的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋
，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河 ，
死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼15有,
别的学生“则日月至焉而已。” 颜回对孔子以”仁”为核心的思想有深刻的认识,并且能将”仁”长期贯穿于自 己
的行动与言论当中.圣人从不轻易肯定别人的德行已经达到了仁德境界,却认为只
有颜回能长时间心明如镜,不为世俗私欲所累.其他学生虽然也能做到仁德,但能
够坚持的时间却很短,心灵还难以真正摆脱私欲.所以,圣人赞扬颜回”三月不违仁
从
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
仁德是有境界的,树立志向是修养的第一步.孔子将立志分为树立个
人理想和树立社会理想两个方面,其个人理想是做一个道德高尚的
人;社会理想则是追求一个和谐的社会;并且他对弟子们关于志向的
培养也是十分重视.
子路的志向很豪迈,十分讲义气.颜回的志向很有仁者风范,非常
谦逊,不愿意夸耀自己,四处宣扬自己的功劳.圣人在谈到自己的志向
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-7 子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”
【译文】
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余
的学生则只能在短时间内做到仁而已。” 【评析】 颜回是孔子的得意门生,他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理
解,而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中.所以,孔子赞扬他“三月不违仁”, 而
生子颜歆。
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
2-9:子曰：“吾与回言终日，不违,如愚。退而省其私，亦足 以发。回也，不愚。
【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个 蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的 内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相 反
时说,希望老年人无论在精神上和物质上都得到安顿,能够颐养天年;希望人与人
之间都能互相理解,互相信任,再没有欺诈,没有仇怨;希望社会能够关心下一代的
成长,永远爱护下一代.显然,圣人的志向是实现一个充满仁德,十分和谐的社会.
树立远大的理想是人生成功的起点,然而理想的实现离不开我们的艰苦付出.
面对现实生活,我们应脚踏实地地去努力,兢兢业业地做好自己的本职工作,这是
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<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军
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1孔子之大弟子颜回
<论语> 而自己却只能是老师讲了一步,他只能知道两步而已.由此可见,子 贡是一个很坦诚也很谦虚的人. 知人者智,自知则明;胜人者有力,自胜者强.有自知之明的人既能 全面认识自己,又能很好地了解别人,这样的人才是有智慧的人.现 实生活中,人们总是很少注视自己,一双眼睛紧盯着别人,自以为自 己比别人都高明.实际上,以已之长比人之短,这样的做法是可悲的.
【译文】 鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一 个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错. 不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.” 【评析】 这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已 经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这 两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有 深刻的哲理。 这里的”好学”不是指一般的学习知识,而是指学习做人的道理,学习如何修养仁 德.颜回是孔子最欣赏的学生,他执着忘我,甘于清贫并且自得其乐,他的好学在很
5-9子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也 闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与女弗如也.
【译文】 孔子对子贡说:“你和颜回两个相比,谁更好一些呢?”子贡回答说:“ 我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我
呢,知道一件事,只能推知两件事.”孔子说:“是不如他呀,我同意你说的,是不如他 【评析】
颜回是孔子最得意的学生之一.他勤于学习,而且肯独立思考,能做到闻一知十 ,推知全体,融汇贯通.所以,孔子对他大加赞扬.而且,希望他的其他弟子都能像颜 回那样,刻苦学习,举一反三,由此及彼,在学业上尽可能地事半功倍。
子贡是一个什么都讲的人,所以孔子在他面前也很随便.一天,孔子让子贡与颜 回做比较,问他们两人谁更聪明谁更强,子贡很谦虚地说自己比不上颜回.子贡认 为颜回学习刻苦,懂得举一反三,由此及彼,在学业上常常是事半功倍;
又像在后面.师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼
节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有
一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”
【评析】 颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。
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1孔子之大弟子颜回
<论语> 大程度是学习如何做一个仁德修养的人.在圣人眼里颜回好学的最 典型的表现就是不迁怒于人,不两次犯同样的错误.”不迁怒,不贰过 ”,这六个字看上去很简单,实际上却不是我们一般能企及的. 所谓不迁怒,就是自己遇到什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒 不随便发泄到别人身上去.简言之,就是不拿别人做自己的出气筒. 吃起来道理很简单,可是仔细想想我们有几个人能够真正做到啊?不
意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老 师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是 蠢人。
大勇若怯,大智若愚.自我修养贵在学习前人的知识理论,在独处的时候能深入 思考,默默去理解并能从中举一反三,这样的人是聪明的.
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
论语中孔子之弟子 2012-12-6 讲师: 王波
1
1孔子之大弟子颜回
颜回生平
颜回（前521～前481年）：颜氏，名回。春秋末鲁国都城人
（今山东宁阳鹤山人）。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍
也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”
。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无
1孔子之大弟子颜回
<论语>
9-11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽
焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不
能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越
觉得高;我努力钻研,钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然
生命的长度是有限的,但宽度却可以是无限的.颜回短命而亡,但是他的人生因 为”好学”而充实,因为美好的德行而被后世奉为做人的楷模.所以,在这有限的生 命里,我们应积极学习如何做人,努力修养仁德,将自己的生活过得充实,让自己的 人生绽放光彩.
，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，步涉水过河 ，
死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼14有,
”,而别的学生则日月至焉而已矣
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<论语> 仁德的修养要有毅力,有恒心
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<论语>
6-11 子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐.贤哉回也.”
【译文】 孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋 里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣.颜 回的品质是多么高尚啊!” 【评析】 本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价.这里讲颜回“不改其乐”,这 也就是贫贱不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有一 点精神的,为了自己的理想,就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。
他的早逝感到极为悲痛，不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！” 颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论
语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。 颜回十三岁入孔门，用了大约六年的时间，其学业基本已成。东汉郎凯说：
昔颜子“十八，天下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚，二十岁与戴氏完婚，二十一 岁
事不从无言不悦。以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，
其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自汉代起，颜回被列
为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断
追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖 国公
，元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复 圣庙”.
品德高尚的人总是能发现自己的缺点,看到别人的优点.我们应该懂得,赞扬别 人实际上就是肯定自己.做人既不能妄自菲薄,又不能狂妄自负.想要嬴得别人的 尊敬,首先要学会时时刻刻反省自己,学习别人的长处以弥补自己的不足.人贵在 有自知之明,勇敢地承认自己比不上别人,是走向成功的第一步.
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子
的学说都 产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问
很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听了很高
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1孔子之大弟子颜回
颜回生平 颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事 而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于 受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣 一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的 无战争、无饥饿的理想社会。 公元前481年，颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对
友共同使用，用坏了也不抱怨.”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自
己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是 ）让
年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”
【评析】 在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为
处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。
实现理想的必备条件.只有一步一步去打拼,才能一点一点向理想靠近.志向越高
就意味着我们要走的路越艰难,但是,只要我们坚定信念,在平凡的生活中默默耕
耘,总有一天会创造出不平凡的功绩.
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-3哀公问:“弟子孰为好学？”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁 怒,不贰过,不幸短命死矣.今也则亡,未闻好学者也.”
<论语>
5-26 颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志.”子路曰:“原车马,衣
轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子
路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
【译文】 颜渊,子路两人侍立在孔子身边.孔子说:“你们何不各自说说自己
的志向？”子路说：“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋
，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河 ，
死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小 心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。” 【评析】
孔子在本章提出不与“暴虎冯河,死而无悔”的人在一起去统帅军队.因为在他 看来,这种人虽然视死如归,但有勇无谋,是不能成就大事的.“勇”是孔子道德范畴 中的一个德目,但勇不是蛮干,而是“临事而惧,好谋而成”的人,这种人智勇兼15有,
别的学生“则日月至焉而已。” 颜回对孔子以”仁”为核心的思想有深刻的认识,并且能将”仁”长期贯穿于自 己
的行动与言论当中.圣人从不轻易肯定别人的德行已经达到了仁德境界,却认为只
有颜回能长时间心明如镜,不为世俗私欲所累.其他学生虽然也能做到仁德,但能
够坚持的时间却很短,心灵还难以真正摆脱私欲.所以,圣人赞扬颜回”三月不违仁
从
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
仁德是有境界的,树立志向是修养的第一步.孔子将立志分为树立个
人理想和树立社会理想两个方面,其个人理想是做一个道德高尚的
人;社会理想则是追求一个和谐的社会;并且他对弟子们关于志向的
培养也是十分重视.
子路的志向很豪迈,十分讲义气.颜回的志向很有仁者风范,非常
谦逊,不愿意夸耀自己,四处宣扬自己的功劳.圣人在谈到自己的志向
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
6-7 子曰:“回也其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣.”
【译文】
孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余
的学生则只能在短时间内做到仁而已。” 【评析】 颜回是孔子的得意门生,他对孔子以“仁”为核心的思想有深入的理
解,而且将“仁”贯穿于自己的行动与言论当中.所以,孔子赞扬他“三月不违仁”, 而
生子颜歆。
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
2-9:子曰：“吾与回言终日，不违,如愚。退而省其私，亦足 以发。回也，不愚。
【译文】 孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个 蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的 内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
【评析】 这一章讲孔子的教育思想和方法。他不满意那种“终日不违”，从来不提相 反
时说,希望老年人无论在精神上和物质上都得到安顿,能够颐养天年;希望人与人
之间都能互相理解,互相信任,再没有欺诈,没有仇怨;希望社会能够关心下一代的
成长,永远爱护下一代.显然,圣人的志向是实现一个充满仁德,十分和谐的社会.
树立远大的理想是人生成功的起点,然而理想的实现离不开我们的艰苦付出.
面对现实生活,我们应脚踏实地地去努力,兢兢业业地做好自己的本职工作,这是
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1孔子之大弟子颜回
<论语>
7-11 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子 路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾
不与也.必也临事而惧.好谋而成者也.”
【译文】 孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只 有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军
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<论语> 而自己却只能是老师讲了一步,他只能知道两步而已.由此可见,子 贡是一个很坦诚也很谦虚的人. 知人者智,自知则明;胜人者有力,自胜者强.有自知之明的人既能 全面认识自己,又能很好地了解别人,这样的人才是有智慧的人.现 实生活中,人们总是很少注视自己,一双眼睛紧盯着别人,自以为自 己比别人都高明.实际上,以已之长比人之短,这样的做法是可悲的.
【译文】 鲁哀公问孔子:“你的学生中谁是最好学的呢?”孔子回答说:“有一 个叫颜回的学生好学,他从不迁怒于别人,也从不重犯同样的过错. 不幸短命死了.现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的.” 【评析】 这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已 经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到不迁怒、不贰过这 两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有 深刻的哲理。 这里的”好学”不是指一般的学习知识,而是指学习做人的道理,学习如何修养仁 德.颜回是孔子最欣赏的学生,他执着忘我,甘于清贫并且自得其乐,他的好学在很
5-9子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也 闻一以知十,赐也闻一以知二.”子曰:“弗如也.吾与女弗如也.
【译文】 孔子对子贡说:“你和颜回两个相比,谁更好一些呢?”子贡回答说:“ 我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我
呢,知道一件事,只能推知两件事.”孔子说:“是不如他呀,我同意你说的,是不如他 【评析】
颜回是孔子最得意的学生之一.他勤于学习,而且肯独立思考,能做到闻一知十 ,推知全体,融汇贯通.所以,孔子对他大加赞扬.而且,希望他的其他弟子都能像颜 回那样,刻苦学习,举一反三,由此及彼,在学业上尽可能地事半功倍。
子贡是一个什么都讲的人,所以孔子在他面前也很随便.一天,孔子让子贡与颜 回做比较,问他们两人谁更聪明谁更强,子贡很谦虚地说自己比不上颜回.子贡认 为颜回学习刻苦,懂得举一反三,由此及彼,在学业上常常是事半功倍;
又像在后面.师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼
节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有
一个十分高大的东西立在我前面,虽然我想要追随上去,却没有前进的路径了。”
【评析】 颜渊在本章里极力推崇自己的老师，把孔子的学问与道德说成是高不可攀。
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1孔子之大弟子颜回
<论语> 大程度是学习如何做一个仁德修养的人.在圣人眼里颜回好学的最 典型的表现就是不迁怒于人,不两次犯同样的错误.”不迁怒,不贰过 ”,这六个字看上去很简单,实际上却不是我们一般能企及的. 所谓不迁怒,就是自己遇到什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒 不随便发泄到别人身上去.简言之,就是不拿别人做自己的出气筒. 吃起来道理很简单,可是仔细想想我们有几个人能够真正做到啊?不
意见和问题的学生，希望学生在接受教育的时候，要开动脑筋，思考问题，对老 师所讲的问题应当有所发挥。所以，他认为不思考问题，不提不同意见的人，是 蠢人。
大勇若怯,大智若愚.自我修养贵在学习前人的知识理论,在独处的时候能深入 思考,默默去理解并能从中举一反三,这样的人是聪明的.
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论语中孔子之弟子 2012-12-6 讲师: 王波
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颜回生平
颜回（前521～前481年）：颜氏，名回。春秋末鲁国都城人
（今山东宁阳鹤山人）。字子渊，亦颜渊， 孔子最得意弟子。《雍
也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”
。为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无
1孔子之大弟子颜回
<论语>
9-11 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽
焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不
能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德）,我抬头仰望,越望越
觉得高;我努力钻研,钻研越觉得不可穷尽.看着它好像在前面,忽然