材料作文审题

美丽的童心
①世界级大文豪萧伯纳访问前苏期间，曾于一天清晨在草地上，同一位苏联小姑娘开心的玩了许久。

临别时，萧伯纳骄傲地说：“回去别忘了告诉你妈妈，今天同你玩的可是世界著名的萧伯纳！”他本以为小姑娘一定会受宠若惊，大喜过望的，却不料小姑娘头一昂，脆生生地说：“回去也别忘了告诉你妈妈，今天同你玩的是苏联小姑娘玛莎！”须发皆白的萧伯纳一时脸红语塞，回国后逢人便讲起这件事儿。

【按：此段为“引”：所给材料中原有很多细节，引入文中时均被“概括”掉了，并且突出了萧伯纳的“骄傲”和小女孩的“天真”，意在使行文简洁，重点突出，并为下文之“提”作好铺垫。

】
②面对声名赫赫的萧伯纳，小女孩何以做出如此精彩机智、巧妙幽默的回答？没有别的，正是凭一颗纯洁无邪、晶莹剔透、不知名利为何物、未被世俗污染过的童心而已！我不禁惊诧于小女孩那美丽的童心了。

【按：此段为“提”：巧用设问，自问自答，用“？”这把大镐一下子刨出了材料的主旨，抠出了材料的精华。

这当然需要作者首先具备高超、敏锐的思想修养和认识能力──因为本材料还有其它比较一般的角度和立意；但“设问”的妙用功不可没。

】
③如果生活中的每一个人都拥有这样一颗泉水般清纯、水晶般剔透的童心，那么人与人之间的关系该是多么的纯洁，这人人赖以生存的社会该是多么的美好啊？
【按：此段为“联”：巧妙地联系实际，针砭时弊──现实生活中太缺少富有童心的人了；同时含蓄地表明了主张──人人都应当拥有一颗美丽的童心。

】
④我又不禁想起了另外两则小故事。

【按：此段始“议”：使用自备论据，展开议论。

】
⑤其一，是中国古代的：一位母亲带着小孩到河边洗衣服，忽然从山上踱下来一只猛虎，母亲吓得慌忙躲进水里，大气都不敢出；小孩呢？则毫无畏惧，倒觉得老虎那硬硬的大胡子很好玩呐！老虎同咯咯大笑的小孩嬉戏了一阵之后，终于走开了。

小孩安然无恙，毫发未伤。

试想，假如小孩已然涉入社会，心灵已沾染了世俗的懦弱和恐惧，那么恐怕他早已成为老虎的腹中之物了，至少也得吓个半死。

再对比一下那位“伟大”的母亲，童心之伟力便显而易见了。

⑥另一则，出自当代戏剧家的笔下：一条好端端的马路中间，不知哪个恶作剧，突然竖起一个牌子，上面什么也没写。

于是牌子的这端逐渐聚满了各式各样的人，但就是没有一个人敢越雷池一步。

议论越来越多，谣言越来越盛，推论越来越神，想象越来越奇……但就是没人敢过去。

后来，两个天真的孩子，手拉手，唱着歌，蹦蹦跳跳地过去了。

人们都期待着灾难降临到两个孩子的头上。

事实上，十几分钟后，两个孩子稳稳地坐在了家里，美美地吃起了晚饭。

剧作家的结论是：以童心直面这个世界，还有什么不可逾越的障碍呢？
【按：以上两段为“议”，即对“提”、“联”阶段产生的中心论点展开全面而充分的论证，其中第⑤段使用了中国古代的事例，第⑥段使用了当代事例，正所谓“证之以古今之事，验之以中外之理”。

而且举例之后，一律接以分析归纳，明确事实论据与中心论点之间的必然联系，而非简单草率地用“可见”去硬贴标签。

】
⑦是啊，对于一颗纯真无邪、晶莹透亮的童心来说，赫赫声名算得了什么？威威猛虎
算得了什么？清规戒律又算得了什么？面对苏联小姑娘那清澈闪亮的大眼睛，世界级大文豪萧伯纳不也蓦然脸红语塞吗？
【按：此段转“结”。

但严格说来，只是本论部分的初步总结，三个反问句构成排比，依次回应所有材料，其中“赫赫声名”照应萧伯纳的，“威威猛虎”照应中国古代的，“清规戒律”照应外国当代的。

有此一段，既让行文转入总结，又使所有材料统一在“童心”这一主旨下。

】
⑧然而，世人最大的悲剧，莫过于童心的泯灭了！
【按：此段继续总结，但显然是照应第③段的，并且进一步加强了文章的针对性、现实性。

】
⑨记得鲁迅先生曾经语重心长地对自觉“渺小”的青年人说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。

”
【按：此段仍为总结。

巧引课文中鲁迅的话，既增强了论证的权威性，又含蓄地点明了中心论点──“也许还是浅点好”，不就是要人葆有一颗单纯美丽的童心吗？而且还有一个妙处：至少表明作者能够活用课文而不是学了就忘──这点会令评卷老师非常高兴的，第一他会觉得这名考生竟能学以致用，第二他会有种遇见老朋友似的愉悦感。

当然，删掉此段亦无大妨，如果考虑字数限制的话。

】
⑩让我们都永葆一颗美丽的童心吧！
【按：此段为全篇的总结：收束全文，发出号召，明确主张，也是重申论点。

】
【总评：这是一篇完全按照供料作文“五字要诀”制造出的“范文”。

通篇按照“要诀”规定的五步构思行文，中规中矩，不蔓不枝，且立意高妙，论证充分，结构严谨，语言准确严密，较有文采。

不足之处是字数稍多。

不过若是在真正的考试中，仍会属于一类文。

】
附：供料作文“万能公式”──“五字要诀”：
1.引──援引材料：概括援引，突出重点，侧重所需。

2.提──提炼观点：对材料进行准确、全面、科学的分析，进而从中得出一个必然的、当然也是正确的观点，或曰“结论”。

常用技巧有二：一是善设问，用问号(？)这把大镐去挖掘材料中的“活源”，以期引出观点的“活水”或“清流”；二是善类比，即“Ａ如此，Ｂ亦然”之类的过渡性语句。

3.联──联系实际：即把提炼出来的观点，同现实生活联系起来，进而得出一个富有针对性和现实意义的中心论点。

文章的份量或价值就取决于它的针对性和现实意义，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(白居易)嘛。

4.议──展开议论：用自备论据，验之(中心论点)以中外之事，证之以古今之理。

5.结──结束论证：概括材料、回扣观点、发出号召、推出结论、收束全文……
要学会阐释和分析
一个标准的议论段，应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。

例如：
知识就是力量。

（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。

（阐释句）一介书生，手无缚鸡之力，却可以坐知天下之事。

（材料句）凭什么？知识，以及知识带来的预见性。

（分析句）史蒂芬〃霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论
物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。

（材料句）靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。

（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。

（结论句）
而同学们常犯的错误，除了观点幼稚、材料贫乏之外，恰恰在于缺少其中的阐释与分析；常常给出材料之后，马上就把结论“贴”上去，弄得材料是材料，观点是观点，水是水，油是油，油水分离，而非水乳交融。

例如：
五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。

美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。

因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。

任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。

”（材料句）可见，知识就是力量。

（结论句）“可见”不“可见”呢？只能说依稀可见，但能见度还不够高。

因为一则具体的材料，往往可以证明好几个观点；凭什么就一定要证明你的这个观点而非其他呢？不作具体的阐释分析，是没有足够的说服力的。

比如上例，要是在“材料句”与“结论句”之间，加上如下的“分析句”就清晰可见了：
为什么他（钱学森）一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？
——然后接“可见……”就顺理成章，水到渠成了。

说实话，议论文之所以成为议论文，恰恰在于其中的阐释和分析。

缺了阐释和分析，恰恰失去了议论文的文体特征，更不用说它的说服力、逻辑性、严密性了。

一般说来，理论性的材料，更需要辅之以阐释；事实性的材料，更需要辅之以分析。

那么，怎样提高分析能力和阐释能力呢？
首先需要大家有一定的透过现象看本质的眼力，然后需要大家有一定的语言实践和操作经验。

为此，进行一定量的、有针对性的训练，还是特有必要的。

请大家先看一例示范：
《老子〃道德经》有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

”（材料句）“合抱之木”，不可谓不“大”；“九层之台”，不可谓不“高”；“千里之行”，不可谓不“远”。

然而，这“大”“高”“远”，都是从“毫末”“累土”“足下”开始的。

（正面分析）不自“毫末”，何来“合抱”？不起“累土”，哪来“九层”？不始“足下”，何以“千里”？（反面阐释）（分析句）可见，一切贵在“始”。

（结论句）
［共性错误］缺少具体问题具体分析，绝对化，扩大化，或究其一点，不顾其他，以偏概全；缺乏发展的眼光，静止化；无限上纲，乱扣帽子，虚张声势。

语言表达缺乏分寸感，不周密，过火，偏激，走极端，自相矛盾，不能自圆其说，漏洞太多。

什么叫做辩证的分析？
坚持具体问题具体分析，一分为二看问题，既坚持两点论，又坚持重点论，不过火，不偏激，不走极端，不以偏概全，分清现象与本质、原因（条件）与结果，指出联系与区别，注意区分易混概念，注意语言表达的分寸感、周密性，努力做到持之有故、言之成理，言而有物、言之有序，尽量客观公正，科学严谨，全面辩证，无懈可击。

怎样才能做到辩证的分析？
首先要掌握一点辩证唯物主义常识，能够用联系的、发展的、一分为二的观点看问题，并且能活用唯物辩证法的三大基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律）来分析和处理各种纷繁复杂的事物与现象，努力做到客观公正，科学严谨，全
面辩证，无懈可击。

具体说来，⑪具体问题具体分析，避免简单化、概念化；⑫用全面的、联系的观点看问题，避免孤立化、片面化；⑬用综合的、发展的眼光看问题，避免静止化、绝对化。

其次，在具体的分析说理过程中，必须注意语言表达的分寸感、周密性和逻辑性，先做些正本清源的“正名”工作，界定好概念的内涵和外延，遵守“同一律”、“矛盾律”，少用、慎用全称概括，多用“固然，虽然，诚然，正是从这个意义上说”等修饰限制性词语。

爱因斯坦小学时上手工课，同学们都很快交上了自己的作品──泥鸭、布娃之类，但直到第二天，爱因斯坦才交上一只做工粗陋的小板凳。

老师说：“我想，世界上恐怕不会有比这更坏的小板凳了。

”“有的，”爱因斯坦从书桌里拿出前两次做的小板凳，说，“这是第一次做的，这是第二次做的，刚交的是第三次做的，比前两次的强多了，已经是最好的了。

”
…………
为什么同一只小板凳，师生二人的看法竟是如此的迥乎不同呢？原来，老师是拿它跟其他同学最好的作品进行横向的比较——是为横比，于是比出了差距，比出了不足；而爱因斯坦是拿它跟自己从前的作品进行纵向的比较——是为纵比，于是比出了进步，比出了成绩。

比较的方式不同，结果自然也不同了。

问题是，二人的结论均不太全面，都有点片面。

那么，怎么“比”才算客观、公正、科学、全面呢？那就是——既要横比，又要纵比，纵横结合，方为周密。

横比，比出不足，比出差距，明确了努力改进的方向和目标；纵比，比出进步，比出成绩，增强了继续前进的信心和勇气。

总之，正确的“比”法，就是既要横比，又要纵比，纵横兼顾，力求全面、辩证，客观，公允。

比如，如何正确看待中国的“穷”，我们就应该既要横比，又要纵比。

横比，即现实的看，同欧美日本等发达国家相比，我们的确还比较贫穷、落后，我们的人均GDP与人家相比真的还有很大的差距。

这差距，这不足，正是每一位爱国公民为之心忧、为之奋斗并力图改变的现实啊！但无论如何不该成为丢掉自信，失去勇气，自卑自怜，妄自菲薄的借口，更不该借此崇洋媚外，对祖国母亲横加指责。

纵比，即历史的看，多灾多难的中华民族，曾长期蜗行在漫长黑暗的封建专制统治中。

尤其近代，国贫民弱，官贪吏虐，政治黑暗，朝廷腐败，列强瓜分，贼寇抢掠，直把我巍巍中华祸害得千疮百孔，遍体鳞伤，哀鸿遍野，民不聊生！据估算，仅满清政府同各国列强签订的1000多个割地赔款的屈辱条约，就共计折合白银1000多亿两之多！
后来，光是日本侵华，就使中国遭受几千亿美元的损失。

然而，就是在这样一个积贫积弱、一穷二白的底子上，新中国却只用几十年时间，就走完了发达资本主义国家几百年才走完的发展路程，基本上跻身于发展中国家的前列。

这已是一个了不起的成就，是一个巨大的进步！每一位当代国人都该为此自豪才是！这正说明，我们中国是大有希望的，我们总有一天，会彻底摆脱贫穷，成为发达国家的！
总之，人穷，但不该志短；国亦如是。

我们承认，我们现在还不富裕；但我们亦坚信，我们很快就会富强起来，因为我们是清醒而坚定的中国人！。