《茅屋为秋风所破歌》在高中的讲授一法

《茅屋为秋风所破歌》在高中的讲授一法
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》被收入鲁人版高中语文选修教材。

当布置预习时，一些学生不满地说：“初中的时候就学过了、背过了，教材选重了。

”
我告诉他们：“不是编委们疏忽，而是在不同学段，学同一篇文章，有不同深度的要求。

”并提示学生说：“有人说，杜甫舍不得一些茅草而指责群童为‘盗贼’，这和后文愿庐破受冻而死的情感相矛盾。

甚至有个文学大家在‘文革’前，称‘杜甫——伟大的人民诗人’，举的例子就有《茅屋为秋风所破歌》；但在‘文革’中，又以此诗为据，说杜甫不是人民诗人，而是代表农村地主阶级的利益，竟以污蔑贫下中农子弟为能事，全盘否定了‘杜甫其人’。

我们要思考一下这些问题，准备在课堂讨论交流。

”
第二天的课堂上，一些同学说：“没想那么多，反正背过就行了，不就是考默写名句吗？”这真让人哭笑不得。

学诗词只为考试的认识让人欲哭无泪；而学生无忌的坦诚又可爱得让人笑不出声。

好在还有的学生提出了问题：“老师，好像杜甫是有点问题，别人家的孩子是‘盗贼’，他家的是‘娇儿’这总是不对的嘛。

”
只要有问题，老师就好借题发挥了。

首先，杜甫的儿子在这一事件中，没有做损害别人的事情。

其次，我们文化的根是《论语》、《孟子》等四书五经，孔子的名言“己所不欲勿施于人”，杜甫作为文化人肯定知道，他也不愿意轻易地给别人家的孩子扣上“盗贼”的帽子。

而“群童”学过《三字经》、《千字文》，接触了孔孟之道，只是还不能很好地落实罢了。

所以，杜甫批评群童这种“不当得利”在事主的宣告下，仍不觉悟，这与“盗贼”是一个性质罢了。

杜甫不是法官，也不是在法庭上，那不是给群童定罪。

问题解决了，继续引导就是了。

杜甫可能挥舞那“杖”威吓、责打孩子吗？肯定没有，有“南村群童欺我老无力”为证，他只是在那里“唇焦口燥”地“呼”——君子动口不动手。

杜甫“呼”些什么呢？只是反复地喊“放下，放下！那是我家屋顶上被刮下来的茅草”这类话语吗？肯定也向群童喊讲了做人的道理，只是没有被“抱茅入竹去”的群童接受罢了。

孩子们为什么“抱茅入竹”？那竹林是不是他们经常玩耍的地方？那么，“抱茅”是不是并非生活所需？……反正茅草是要不回来了，杜甫只能“归来倚杖自叹息”。

核心的问题是杜甫“叹息”什么。

仅仅是叹息自己损失了“屋上三重茅”吗？叹息秋“风”不顾人建庐的艰辛？叹息自己“老无力”？杜甫的思想有只想到自己这么狭隘吗？这恐怕是以小人之心度君子之腹了。

会不会有这种可能，杜甫叹息由于战乱，学校荒废，学童不能正常接受教育，道德滑坡，忘记了礼义廉耻？或者叹息安史之乱造成的民生凋敝，李家王朝像自己的“茅屋”一样风雨飘摇？是不是叹息自己怎么在忧烦之中、情急之下，也忘了斯文，竟把战乱中有一点过失的孩子称为“盗贼”？杜甫应该是千头万绪涌上心头吧！如果能这样去联想杜甫的“叹息”，杜甫的人格就是统一的，而不是分裂的。

人之初，性本善。

我们要以善的名义，去触摸民族精英人物的高尚灵魂。

也许忧虑和自责还没有结束，雨就下起来了。

（风在雨头里嘛）来不及修补的茅屋漏雨了——“床头屋漏无干处”，可雨还是下个不停。

这不是杜甫第一次失眠，因为“自经丧乱少睡眠”，“丧乱”引起了包括前面提到的等等一系列多米诺效应。

杜甫看到“娇儿”盖着“冷似铁”又破烂不堪的“布衾”，应该是发了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的恻隐之心，由己推人地想到“天下寒士”。

诗人的感情迸发了！在官军和叛军正争个“你死我活”的时候，他愿“我死你活”——以一人之死换取天下之安。

以我之死换取你们之活，这是人类最高的思想境界。

有什么会比生命更重要呢？当然是舍生取义、杀身成仁了，中外一概如此。

西方文化中信仰的基督，不也就是因为“以我之死换取你们永恒的生命”而被尊为“救主”的吗？
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》小而言之，她是唐诗中的佼佼者。

大而言之，是我国优秀传统文化思想上的一个里程碑。

——由孔子反方向的“己所不欲勿施于人”，到孟子正方向的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”的我死你活的救赎，“无我”或“忘我”的为大家而活或死的民族精神被一步步升华到一个个新的高度。

这就是我们民族的文化精髓，我们民族文化的骄傲！
当然，后来还有范仲淹“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公务员的最高思想境界。

还有……
我们可要把民族优秀传统文化继承下来并发扬光大，千万不能被淡化了啊！
学习“选读”时的高中生，绝大多数已成年，世界观渐趋成熟，语文老师完全可以借助教材，理清文化发展的脉络，不断提升他们的觉悟，纯洁他们的灵魂。

愚以为，以教材内容为核心的拓展才是正路。

对抛弃教材讲解与引导的“天纵之教”要引起足够的警惕！。