曾国藩临终日记300字精拣二十篇

曾国藩临终日记300字精拣二十篇
曾国藩临终日记300字
曾国藩日记摘抄大全
摘抄曾国藩从咸丰元年开始的日记。

道光二十六到三十年，曾国藩日记中断了五年。

道光二十七年，曾国藩升任内阁学士加礼部侍郎衔，道光二十九年授礼部右侍郎，不久署兵部右侍郎。

道光二十五之后，曾国藩的`日记风格明显改变了很多，不再有很多自怨自艾的东西，内容上也更多与工作相关，并有很多有深度的读书笔记和个人心得。

这些摘抄我就不翻译了，免得蹩脚的翻译水平破坏了意境，大家自己体会吧。

咸丰元年七月初三日晴
陈汤斩郅支单于之首，匡衡抑其功，仅得封关内侯。

郝灵鉴得突厥默啜之首，宋璟抑其功，仅得授郎将。

其后，汤以非罪而流，灵鉴以恸哭而死。

宰相妨功疾能，人之不得伸志者多矣。

初三日晴
庄子曰：“美，成在久。

骤而见信于世者，其相信必不固。

骤而得名于时者，其名必过情。

君子无赫赫之称，无骤著之美，犹四时之运渐成，岁功使人不觉，则人之相孚如桃李不言、下自成蹊矣。

”
初四日晴
有盖宽饶、诸葛丰之劲节，必兼有山巨源、谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容。

否则峣峣易缺，适足以取祸也。

雅量虽由性生，然亦恃学力以养之。

惟以圣贤律己、躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

初七日晴
知己之过失，即自为承认立地，改去毫无吝惜之心，此最难事。

豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处。

磊落过人，能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少胶葛，省得多少遮掩装饰丑态。

廿日晴
隋开皇之十二年，有司言府藏皆满，无所容，积于廊庑。

曾不一纪，炀帝嗣位，东征高丽，南幸江都，遂致困穷。

唐天宝之八载，金帛充牣，古今罕俦。

曾不数年，禄山反叛，九庙焚毁，亦飞播迁，遂以大变。

故国虽富，不足恃，独恃有人主兢兢业业之一心耳。

廿三日晴，傍夕微雨
书味深者面自粹润，保养完者神自充足。

此不可以伪为，必火候既到乃有此验。

八月初一日晴
盗虚名者有不测之祸，负隐慝者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。

初六日晴
除却进修德业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

若不日日向上，则人非思责，身败名裂不旋踵而至矣，可不畏哉!
九月十五日是日，微雨，甚寒
唐宣宗之立，不能平于李德裕，至毛发为之洒淅。

此与霍光骖乘而宣帝芒刺在背者何以异?功高震主，或不无自伐之容，公孙硕肤赤舄几几，此周公所以为大圣也。

咸丰二年正月初三日
治心之道，先去其毒。

阳恶曰忿，阴恶曰欲。

治身之道，必防其患。

刚恶曰暴，柔恶曰慢。

治口之道，二者交惕，曰慎言语，曰节饮食。

凡此数端，其药维何。

礼以居敬，乐以导和。

阳刚之恶，和以宜之;阴柔之恶，敬以持之。

饮食之过，敬以检之。

言语之过，和以敛之。

敬极肃肃，和维雍雍;绵绵穆穆，斯为德容。

咸丰九年正月初八日(曾于咸丰三年创建湘军，咸丰七年天京事变，咸丰八年攻陷九江。

)
屡次占卦，亦智略不足，故不能审定全局略有定计。

二月初八日
闻道者必真知而笃信之。

吾辈自己先不能自信，心中已无把握，焉能闻道?
初十日
日来思胸襟广大，宜从“平、淡”二字用功。

凡人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。

初八日
夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。

十六日
言孔子之所以异于伯夷、伊尹者，不在高处，而在平处;不在隆处，而在污处。

污者，下也;平者，庸也。

夷、尹之圣，以其隆高而异于众人也。

孔子之圣，以其平庸污下而无以异于众人也。

宰我之论，尧、舜以勋业而隆，孔子以并无勋业而污。

有若之论，他圣人以出类拔萃而隆，孔子以即在类萃之中，不出不拔而自处于污，以污下而同于众人。

此其所以异于夷、尹也，此其所以为生民所未有也。

廿四日
太史公所谓循吏者，法立令行，能识大体而已。

后世专尚慈惠，或以煦煦为仁者当之，失循吏之义矣。

因思为将帅之道，亦以法立令行、整齐严肃为先，不贵煦妪也。

五月初八日
天道有三恶。

三恶之目曰天道恶巧，天道恶盈，天道恶貮。

貮者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。

四知之目，即《论语》末章之“知命、知礼、知言”，而吾更加以“知仁”。

仁者恕也，己欲立而立人，己欲达而达人，恕道也。

立道足以自立也，达者四行不悖，远近信之，人心归之。

《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。

”《礼》云：“推而放诸四海而准，达之谓也。

”我欲足以自立，则不可使人无以自立;我欲四达不悖，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。

孔子所云“己所不欲，勿施于人”，孟子所云“取人为善，与人为善”，皆恕也、仁也。

知此，则识大量大，不知此则识小量小。

十二日
读书之道，杜元凯称，若江海之侵、膏泽之润;若见闻太寡，蕴蓄太浅，譬犹一勺之水，断无转相灌注、润泽丰美之象，故
君子不可以小道自域也。

十四日
思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。

当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海、飞沙走石之势，而孟子能不为所摇，真豪杰之士，足以振厉百世者矣。