2020届广州市番禺区市桥东风中学高三语文上学期期末试卷及参考答案

2020届广州市番禺区市桥东风中学高三语文上学期期末试卷及参考答
案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

《红楼梦》的开篇神话
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。

说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。

因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。

曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。

那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。

在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。

依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。

在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。

我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。

” 肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。

长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。

山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。

“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。

人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。

这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。

很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。

因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。

④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。

他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。

因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。

曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？有志归完
璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。

现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。

1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是( )
A.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。

B.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。

C.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。

D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。

《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。

2.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是( )
A.纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。

B.在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。

C.在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。

D.在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。

B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。

C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。

D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

我们时代的塑胶跑道
迟子建
哈尔滨对于我来说，是一座埋藏着父辈眼泪的城，在后辈的写作者眼里，它可以是一只血脚印，也可以是一颗露珠。

我十七岁前的行迹，在连绵的大兴安岭山脉。

山脉像长长的线，日月之光是闪亮的针，把我结结实实缝在它的怀抱中。

初春的风认识我，夏日的溪流认得我，秋天时的薄冰认得我，冬天生产队的牛马认得我，我是大自然围场里的一个小小生物。

我对哈尔滨最早的认知，是从父亲的回忆中来的。

父亲童年不幸，我奶奶去世早，爷爷便把父亲从帽儿山，送到哈尔滨的四弟家，而他四弟是在兆麟公园看门的，多子多女，生活拮据。

父亲读中学时寄宿，他常在酒醉时讲他去食堂买饭，不止一次遭遇因没有续上伙食费而被停伙的情景。

贫穷和饥饿的滋味，被父亲过早地尝到了。

父亲功课不错，小提琴拉得也好，但家里没钱供他继续求学，中学毕业后，他没跟任何人商量，独自报名来参加大兴安岭的开发建设。

父亲这一去，直到1986年因病辞世，近三十年没回过哈尔滨。

而他留给我的哈尔滨故事，多半浸透着眼泪。

1990年，我从大兴安岭师范学校调转到哈尔滨工作。

每次去兆麟公园，我都会忧伤满怀，想着这曾是父亲留下足迹的地方啊。

初来哈尔滨，我的写作与这座城市少有关联，虽是它的居民，但更像个过客。

直到上世纪末我打造《伪满洲国》，哈尔滨作为历史主场景，我无法回避，所以开始读城史，在作品中尝试建构它。

但它始终没有以强悍的主体风貌在我作品中独立呈现过。

二十年过去了，我在哈尔滨生活日久，了解愈深，很想对它进行一次酣畅淋漓的文学表达。

2019年，我开始了《烟火漫卷》的写作。

写完第二章，我随作协代表团访欧，虽然旅途中没有续写，但笔下的人物和故事，一路跟着我漂洋过海，始终在脑海沉浮升腾。

首站去的是曾到访过的挪威的卑尔根，令我吃惊的是，这座城市少有变化，几乎每个标志性建筑物，还是我记忆中的模样。

而在中国，如果你相隔近二十年再去一座城市，熟悉感会荡然无存，这既说明了中国的飞速发展，也说明我们缺乏城市灵魂。

而有老灵魂的城市，一砖一瓦、一木一石都是有情的，在遗留的建筑上，能看到它固守传统，又不甘于落伍的痕迹。

到了塞尔维亚，我仿佛相遇了《烟火漫卷》中那些伤痛的人——伤痛又何时分过语言和肤色呢！几位前南老作家，令我肃然起敬，他们朴素得像农夫，脸上弥漫着一股说不出的哀伤。

他们对文学的虔敬，对民族命运的忧虑，使得他们说出的每句话，都带着可贵的文学温度。

他们脑海中抹不去对战争废墟的记忆，而我们也抹不掉对这片土地一堆废墟的记忆。

尽管穿城而过的多瑙河在雾雨中，不言不语地向前，但伤痛
的记忆依然回流，刻在我们每个人的心上。

归国后，我一边写长篇，一边忙公务。

因为筹建黑龙江文学馆，馆陈内容由我牵头负责，所以几乎每周都要主持一次会议，半年时间，召开了近二十场会，展陈大纲数易其稿。

但无论多累，回到家里，我不忘垦殖这块长篇园地，它带给我创作的愉悦和心灵的安宁。

长篇写到三分之二处，我遭遇一个网上恶帖的攻击，选择报案后，虽然心情受到影响，但并未因此停笔。

文学确实是晦暗时刻的闪电，有一股穿透阴霾的力量。

2019年岁末，长篇初稿终于完成。

写完最后一行字，我穿上羽绒服，去了小说中写到的群力外滩公园，我沿着狸红的塑胶跑道，朝阳明滩大桥方向走去。

这条公益跑道，全长近四公里，铺设完工后两三年，多处破损，前年不得不铲掉重铺。

为了防止人们踏入未干透的跑道，施工方将跑道拦起来。

可是六月的一个傍晚，我去散步时，在塑胶跑道发现一只死去的燕子。

燕子的嗅觉难道与人类不一样，把刺鼻的气味当成了芳香剂？它落入塑胶泥潭，翅膀摊开，还是飞翔的姿态，好像要在大地给自己做个美丽标本。

我们在保护人不踏入跑道时，没有想到保护大自然中与我们同生共息的生灵，这一直是人类的悲哀。

如今的塑胶跑道早已修复，它以全新的面貌，更韧性的肌理，承载着人们的脚步。

我在哈尔滨生活了三十年，关于这座城市的文学书写，我只是其中一个小小的参与者。

任何一块地理概念的区域，都是所有文学写作者的共同资源。

作家不能像某些低等动物那样，以野蛮的撒尿方式圈占领地。

无论是黑龙江还是哈尔滨，它的文学与它的经济一样，是所有乐于来此书写和开拓的人们的共同财富。

在埋藏着父辈眼泪的城市，我发现的是一颗露珠。

（有删改）
4. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. “父亲”有较复杂的人生经历，极度贫穷和饥饿的生活使得他给“我”讲的人生故事常常带有伤感的意味。

B. 标题中“塑胶跑道”在文中有双重含义，一方面包含文明的进步发展，另一方面暗示着对自然生灵的扼杀。

C. 作者反对“文学圈地”的观念，她认为文学资源应是属于文学开拓者们的共享财富，与经济资源有相似性。

D. 在埋藏眼泪的地方，作者最终发现的是露珠，说明血脚印留下的阴霾已全被创作的愉悦和心灵的安宁驱散。

5. 六段、七段写作者访欧的经历，在文中有何作用？
6. 作者对哈尔滨的认知经历了哪几个阶段？请结合全文概括分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

英雄形象是民族精神的伟大象征，作为具有感召力的符号载体，它富有强大的精神引领力与持久的文化生命力。

翻检近年来文学中的英雄叙事时，我们会不无遗憾地发现，曾经闪耀着精神光彩的“高大上”的英
雄逐渐走向人性泛化的“庸常”英雄，真正具有时代影响力和生命力的英雄形象仍属凤毛麟角。

因而，及时准确、生动、鲜活地塑造出能够反映新时代本质内涵、体现新时代精神风貌的英雄形象，就显得尤为重要与紧迫。

一方面，信息时代和新媒体环境下，传统主流价值观受到巨大冲击。

良莠不齐甚至颠倒黑白的信息考验着受众理性思辨的能力，提高了接近真相的难度，造成了少数人对英雄人物的质疑、戏谑、调侃、否定甚至污蔑。

对英雄的认知和态度问题从来都是关乎社会、民族、国家的历史与现实的重大问题。

否认英雄，就意味着否认我们当下所拥有的和平与安定来自牺牲和奉献，也意味着难以协调立场、形成共识、统一思想去共同创造更加美好的未来。

新时代迫切需要一个又一个属于这个时代的、被受众集体记忆的英雄形象来夯筑社会的精神高地、树立民众的价值坐标。

另一方面，中国的综合国力与日俱增，我们越来越接近世界舞台的中央，当下的文艺作品理应着力塑造当代英雄，应当呈现出不同于以往的崭新的时代风貌和精神气质。

以电影《战狼Ⅱ》为代表，主人公冷锋身上承载着新时代富国强军背景下铁血军人的豪情和壮志，承载着属于当代青年人的理想人格。

作品具有强烈的时代感，因而也得到观众的广泛认同和反馈。

置身自信自强的当代中国，我们需要越来越多这样的“超级英雄”来讲述精彩的中国故事，为前进中的祖国鼓与呼。

众所周知，“超级英雄”诞生于美国，其诞生与美国精神文化有着千丝万缕的联系，根植于美国人为之骄傲的“美国梦”，其深层次折射的更多的是民族自信、文化自信。

在勠力同心实现“中国梦”的今天，我们的文艺作品中应该有也一定会有越来越多中国式的“超级英雄”应运而生。

此外，青年一代缺少属于他们自己的经典英雄形象。

在张扬个性、信息如此发达的今天，我们的青年一代在偶像的选择上渠道太多，受到的干扰也太多。

朱光潜在《谈英雄崇拜》一文中谈道：“尤其在青年时代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给他们看。

教育重人格感化，必须是一个具体的人格才真正有感化力。

”文艺作品要围绕主流价值观发出坚定的声音，不遗余力地塑造属于这一代青年人自己的英雄形象、精神偶像。

在“颜值”“金钱”“地位”等浮华幻象之外，打造理想主义和英雄主义的“诗和远方”。

英雄叙事绝非单纯的文艺问题，它不仅关乎对审美取向和社会风尚的引领，更关乎一代人的理想信念、道德情感和价值追求。

（摘编自张倩《英雄叙事要切中时代脉搏》）
7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.传统主流价值观在信息时代和新媒体环境下受到严重冲击，无法辨别真相的复杂信息，造成英雄人物遭到质疑、戏谑、调侃、否定、污蔑等后果。

B.电影《战狼Ⅱ》中的冷锋是一个植根于伟大“中国梦”的“超级英雄”形象，承载着新时代军人的豪情壮志和当代青年人的理想人格，因而广受欢迎。

C.青年一代缺少属于他们的经典英雄形象，根本原因是青年一代的选择渠道太多，致使对经典英雄形象的选择受到干扰，这些英雄形象难以在青年人中流行起来。

D.文艺作品围绕主流价值观不遗余力地塑造属于青年人的英雄形象，是为了让青年人抛开对“颜值”“金钱”“地位”等浮华幻象的追求。

8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章从英雄形象的重要作用、有时代影响力和生命力的英雄形象匮乏的现实入手，论述了塑造新时代英雄形象的重要性和迫切性。

B.第二段着重论述对英雄的认知和态度问题是关乎历史和现实的重大问题，从反面着笔，针砭时弊，起到了振聋发聩的作用。

C.文章引用了朱光潜先生关于青年人缺少属于自己的英雄形象的论述，证明了伟大的人格对于青年人的教育价值。

D.文章从三个方面来论述英雄形象塑造的必要性，都紧紧扣住了“切中时代脉搏”这个要求，有力地突出了中心论点。

9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.历史上英雄形象，只要能体现民族精神，富有强大的精神引领力，也可以被塑造为新时代青年一代的精神偶像。

B.在新媒体时代，净化网络环境，提倡独立思考的精神，加强主流价值的宣扬，也是树立英雄形象的必要手段。

C.不管是中国式的“超级英雄”还是美国式的“超级英雄”，都体现了个人力量与民族情怀的结合，因而值得肯定。

D.英雄形象是英雄人格的具体化，所以在肉身存在与精神属性两者之间，文艺创作者要更加重视英雄人物的肉身存在，而非精神属性。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

尧叟字唐夫，与父省华同日赐绯，迁秘书丞，久之，充三司河南东道判官。

再迁工部员外郎、广南西路转运使。

岭南风俗，病者祷神不服药，尧叟有《集验方》，刻石桂州驿。

又以地气蒸暑，为植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免暍死。

咸平初，诏诸路课民种桑枣，尧叟上言曰：“臣所部诸州，土风本异，田多山石，地少桑蚕。

今其民除耕水田外，地利之博者惟麻竺尔。

臣以国家军须所急，布帛为先，因劝谕部民广植麻苎，以钱盐折变收市之，未及二年，已得三十七万余匹。

自朝廷克平交、广，布帛之供，岁止
及万，较今所得，何止十倍。

欲望自今许以所种麻竺顷亩折桑枣之数民以布赴官卖者免其算税如此则布帛上供泉货下流公私交济，其利甚博。

”诏从之。

俄兼群牧制置使，始置使，即以尧叟为之，及掌枢密，即罢其任。

至是，以国马戎事之本，宜得大臣总领，故又委尧叟焉。

又著《监牧议》，述马政之重。

预修国史。

大中祥符初，东封，加尚书左丞。

诏撰《朝觐坛碑》，进工部尚书，献《封禅圣制颂》，帝作歌答之。

时诏王钦若为《朝觐坛颂》，表让尧叟，不许。

别命尧叟撰《亲谒太宁庙颂》，加特进，赐功臣。

又以尧叟善草隶，诏写途中御制歌诗刻石。

天禧初，病亟，召其子执笔，口占奏章，求还辇下，诏许之。

肩舆至京师，卒，年五十七。

废朝二日，赠侍中，谥曰文忠。

尧叟伟姿貌，强力，奏对明辨，多任知数。

久典机密，军马之籍，悉能周记。

母冯氏，性严。

尧叟事亲孝谨，怡声侍侧，不敢以贵自处。

（节选自《宋史•陈尧叟传》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 欲望自今许/以所种麻苎顷亩/折桑枣之数/民以布赴官/卖者免其算税/如此则布帛上供/泉货下流/
B. 欲望自今许以所种麻苎顷亩折桑枣之/数民以布赴官卖者/免其算税/如此则布帛上供/泉货下流/
C. 欲望自今许以所种麻苎顷亩/折桑枣之数/民以布赴官卖者/免其算税/如此则布帛上供/泉货下流/
D. 欲望自今许/以所种麻苎顷亩折桑枣之/数民以布赴官/卖者免其算税/如此则布帛上供/泉货下流/
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 赐绯，赐给绯色的官服，宋代官服颜色按官位从高到低依次为：紫、绯、青、绿。

B. 泉货，钱币、货币。

因货币如泉水一样流通，遂古人将“钱”称作“泉。

C. 东封，即帝王封禅泰山，昭示海内一统、天下太平。

封禅泰山有着悠久的历史。

D. 辇下，是辇毂下的省称，意为在皇帝车驾之下，指代京城。

12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 尧叟爱护百姓，治理有方。

他担任广南西路转运使时，将《集验方》刻在石碑上，又命人植树凿井设亭，改变了当地祈祷神灵治病的习俗。

B. 尧叟为民为国，敢于上言。

他没有简单服从朝廷的命令让百姓种植桑枣，而是结合当地实际，有理有据地请奏朝廷批准当地人种植麻苎。

C. 尧叟才华横溢，文笔突出。

他写作《监牧议》论述马政的重要性，并参与编写国史，撰写了《朝觐坛碑》《封禅圣制颂》《亲谒太宁庙颂》等文章。

D. 尧叟任职机要，认真负责。

尧叟长期掌管朝廷机密事务，写奏报、对答明白清楚，兼任多职都能做到心中有数，能将军马的名册全部详细记录。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）又以尧叟善草隶，诏写途中御制歌诗刻石。

（2）尧叟事亲孝谨，怡声侍侧，不敢以贵自处。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋词，完成各题。

水调歌头
定王台①
南宋·袁去华
雄跨洞庭野，楚望古湘州。

何王台殿，危基百尺自西刘。

尚想霓旌千骑，依约入云歌吹，屈指几经秋。

叹息繁华地，兴废两悠悠。

登临处，乔木老，大江流。

书生报国无地，空白九分头②。

一夜寒生关塞，万里云埋陵阙③，耿耿恨难休。

徙倚霜风里，落日伴人愁。

【注】①定王台：在今湖南长沙市东，相传是汉景帝之子定王刘发为瞻望其母唐姬墓而建。

②空白九分头：化用陈与义《巴丘书事》“未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头”。

③云埋陵阙：皇宫与陵寝都埋没在远方的云雾中，词中指宋都汴京沦于敌手。

陵阙：皇帝的陵墓。

帝王陵墓为存亡的象征。

14.以下对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）
A.上片以“雄跨”两字领起，展示了定王台所处的位置和广阔的背景。

“危基百尺”则以夸张的手法写出了定王台的壮丽。

B.下片“登临处，乔木老，大江流”三句点题，借眼前所见之景，抒发了诗人昂扬向上的乐观精神。

C.“徙倚霜风里，落日伴人愁”，其中的“伴”字写尽词人的落寞和孤独，没有志同道合的人和他并肩作战，只得和无情的夕阳相伴，在苍茫暮色中自怨自艾。

D.这首词画面壮阔雄浑，音调苍凉激楚，充溢着强烈的爱国情感，具有鲜明的时代特色。

15.同为登临之作，本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在情感上有何异同？
(三)名篇名句默写(6分)
16.
（1）________________，天下归仁焉。

（2）譬如为山，________________，止，吾止也。

（3）________________，远之事君。

（4）________________，斯有不忍人之政矣。

（5）知足者富，______________。

（6）合抱之木，_________；九层之台，_____。

（7）人之有是四端也，_____________。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
17.为组织好研讨活动，年级学生会决定邀请本校相关研究领域的老师给予指导，下面是其邀请函正文的部分内容，其中有四处表达不当，请找出并作修改。

①为提升同学们的文学鉴赏能力，②陶冶审美情操，③我们将围绕以“列夫·托尔斯泰小说”研究为主题，④操办一场专题研讨会。

⑤您以深厚的学术功底和严谨的治学态度在贵校获得了极高的声誉，⑥深受学生喜爱和敬佩。

在此，⑦我们特邀您担任此次活动的指导老师，⑧衷心希望您能从百忙之中拨冗抽身出席，⑨恭候您莅临指导。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
18.下面是某校一则启事初稿的片段，其中有五处不合书面语体的要求，请找出并作修改。

我校篮球场自投入使用以来，已有20来年的历史，各种设施设备都太旧了。

为了营造良好的校园环境，学校打算8月8日开始施工。

施工期间正碰上暑假，为安全起见，请各位师生不要来施工区域。

望大家配合。

四、写作(60分)
19.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。

今年9月，一篇名为“外卖骑手困在系统里”的文章迅速刷屏，其主要内容是外卖平台用越来越先进的算法催逼着外卖小哥越发疯狂地奔波在送外卖的路上，险象环生。

这篇文章引发社会各界的关注和热议。

有人认为外卖平台应该优化管理，加强对员工的关怀；有人认为，消费者应该多一些耐心和温情，这样外卖小哥送餐时就能从容；有人认为外卖小哥不仅是“系统里的一个点，更是生活中的一个人”。

对此，你有怎样的看法和思考？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案
【1题详解】
本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。

常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。

B项，“出自大荒山无稽崖下”不是作者观点，是曹雪芹的观点；而“‘大荒山，无稽崖’，就是‘荒唐也，无稽也’，亦即是无可稽考之处”是“脂砚斋”的说法，也不是作者的观点。

故选B。

【2x题详解】
本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。

首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本。