课时作业14：第15课 谏太宗十思疏

谏太宗十思疏
一、基础知识检测
1．对下列句子中加点词的解释，有误的一项是( )
A ．欲流之远者，必浚．
其泉源 浚：疏通 B ．能克．
终者盖寡 克：克制，克服 C ．有善．
始者实繁 善：好 D ．将有作．，则思知止以安人 作：兴建。

指兴建宫室一类事情
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( )
A.⎩⎪⎨⎪⎧ 臣闻求木之长者．有善始者．
实繁 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 斯亦伐根以．求木茂必竭诚以．
待下 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽．在下愚，知其不可虽．
董之以严刑 D.⎩⎪⎨⎪⎧
根不固而．求木之长而．况于明哲乎 3．下列各项中，加点字的用法不同于其他三项的一项是( )
A ．臣闻求木之长者，必固．
其根本 B ．欲流之远．
者，必浚其泉源 C ．将有作，则思知止以安．
人 D ．想谗邪，则思正．
身以黜恶 4．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

译文：________________________________________________________________________
(2)有善始者实繁，能克终者盖寡。

译文：________________________________________________________________________
(3)可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

译文：________________________________________________________________________
5．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)人君当神器之重，居域中之大，________________，______________，______________，__________，____________，____________，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

(2)怨不在大，____________；____________，所宜深慎。

(3)念高危，__________________；惧满溢，__________________。

(4)则智者尽其谋，____________，____________，____________。

二、阅读拓展训练
阅读下面的文言文，完成文后题目。

十渐不克终疏(节选)
魏徵
臣观自古帝王受图①定鼎
．．，皆欲传之万代，贻厥孙谋②。

故其垂拱岩廊③，布政天下。

其语道也，必先淳朴而抑浮华；其论人也，必贵忠良而鄙．邪佞；言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而贱．珍奇。

然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。

其故何哉？岂不以居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆．，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也？语曰：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。

”所言信矣。

伏惟陛下
．．，大拯横流④，削平区宇，肇开帝业。

贞观之初，时方克壮⑤，抑．．．．年，甫弱冠
损嗜欲，躬行节俭，内外康宁，遂臻至治。

论功则汤、武不足方，语德则尧、舜未为远。

臣自抉居左右，十有余年，每侍帷幄，屡奉明旨。

常许仁义之道，守之而不失；俭约之志，终始而不渝。

一言兴邦，斯之谓也。

德音在耳，敢忘之乎？而顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。

谨以所闻，列之于左：
陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。

考．之于今，其风渐堕。

听言则远超于上圣，论事则未逾于中主。

何以言之？汉文、晋武俱非上哲，汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘⑥。

今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄，此其渐不克终，一也。

注①受图：得到土地。

②贻厥孙谋：为传留给子孙作打算。

语出《诗经·大雅·文王有声》。

贻，传留。

厥，他们的。

③垂拱岩廊：安静地坐在朝堂。

岩廊，高峻的庙堂。

④大拯横流：大力把天下从祸乱中拯救出来。

指李世民青年时代参加反隋斗争，夺取天下。

⑤时方克壮：那时正是壮年。

⑥晋武焚雉头之裘：晋武帝时，有太医给皇帝贡献一件雉头裘，武帝认为是“奇技异服”，在殿前烧毁，并下令禁绝此类事发生。

6．对下列加点词的解释，不正确的一项是()
A．出言而莫己逆．逆：违背
B．贵忠良而鄙．邪佞鄙：轻视
C．重谷帛而贱．珍奇贱：便宜
D．考．之于今考：考察
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()
A．“定鼎”为新王朝定都建国的意思。

相传禹铸九鼎，夏、商、周三代都把它们作为传国重宝，此后“鼎”便成为拥有政权的象征，后世因称定都建国为“定鼎”。

B．“伏惟”表示伏在地上想，下对上陈述时的表敬之辞，多用于奏疏或信函，只能用于臣
子对皇帝。

C．“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。

臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。

后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

D．男子20岁称“弱冠”。

这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

“冠”，帽子，指代成年。

后世泛指男子20岁的年纪，不能用于女子。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗。

译文：________________________________________________________________________ (2)陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。

译文：________________________________________________________________________ 9．国家逐渐安定之后，君主大多便放松了对自己的要求，致使风化败坏下来。

魏徵认为原因是什么？
答：________________________________________________________________________
多做一点
10．解释下列加点词的含义。

(1)故其垂拱
．．岩廊：________________________________________________
(2)布政
．．天下：_______________________________________________
(3)其语道
．．也：_____________________________________________
(4)公道溺．于私情：_____________________________________________________
(5)礼节亏．于嗜欲故也：_____________________________________________
(6)终．之斯难：______________________________________________________
(7)所言信．矣：____________________________________________________
(8)削平区宇
．．：___________________________________________________
(9)肇．开帝业：_______________________________________________________
(10)遂臻．至治：___________________________________________________________
(11)论功则汤、武不足方．：_______________________________________________
(12)而顷年
．．以来：__________________________________________________
(13)稍乖．曩志：______________________________________________________
(14)渐不克终
．．：______________________________________________________
(15)远被．遐荒：____________________________________________________
(16)汉文、晋武俱非上哲
．．：____________________________________________________
(17)市．珍奇于域外：_____________________________________________________
(18)取怪
．．于道路：____________________________________________________
(19)见轻
．．于戎狄：____________________________________________________ 11．解释下列加点虚词的意义和用法。

(1)必先淳朴而．抑浮华：_______________________________________________
(2)所为而．人必从：______________________________________________________
(3)守之而．不失：______________________________________________________
(4)贞观之．初：___________________________________________________
(5)皆欲传之．万代：_______________________________________________________
(6)非行之．难：___________________________________________________________
(7)岂不以．居万乘之尊：____________________________________________________
(8)谨以．所闻：______________________________________________________
(9)何以．言之：______________________________________________________
(10)语德则尧、舜未为．远：___________________________________________________
【参考答案】
1．B[克：能够。

]
2．B[B项均为目的连词，来。

A项语气词，不译/代词，“……的人”。

C项连词，虽然/连词，即使。

D项连词，表转折，却/连词，表递进，更。

]
3．B[B项是形容词用作动词，其他三项都是形容词的使动用法。

]
4．(1)我听说想要使树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源头；想要使国家稳定，一定要厚积道德仁义。

(2)开头做得好的实在很多，能够善终的很少。

(3)国君就可以尽享出巡游玩之乐，可以颐养松、乔两位神仙的长寿，(皇上)弹琴鸣曲垂衣拱手，不必多说，百姓就可轻而易举受到教化。

5．(1)将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危
戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲(2)可畏惟人载舟覆舟(3)则思谦冲以自牧则思江海下百川
(4)勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠
6．C[贱：轻视。

]
7．B[“只能用于臣子对皇帝”错。

]
8．(1)然而受命登基之初，都会谨慎遵守前代君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。

(2)陛下贞观初年，无谬举私欲，清净的教化远播边疆。

9．因为高居天子的尊位，握有邦域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情掩盖，礼仪、气节被个人嗜好损害。

10．(1)垂衣拱手，形容毫不费力。

(2)布告政事。

(3)谈论(应遵循的)道理。

(4)掩盖。

(5)损害、损失。

(6)做到最后。

(7)真实、正确。

(8)天下。

(9)开创。

(10)动词，达到。

(11)两船(车)并行，引申为“并列”。

(12)近年。

(13)违背、背离。

(14)能够坚持到最后。

(15)施及、传播。

(16)上等明君。

(17)购买。

(18)被……嗔怪。

(19)被……轻视。

11．(1)连词，表并列。

(2)连词，表顺承。

(3)连词，表转折，却。

(4)助词，可以不译。

(5)代词，国家、帝位。

(6)用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

(7)介词，因为。

(8)介词，把。

(9)介词，凭借。

(10)动词，算作。

参考译文
我看自古以来帝王创立国家，都想万代相传，把帝位留给他们的子孙。

所以帝王悠闲地坐在朝堂上，向天下布告政事。

述及应遵之道，必然崇尚淳朴而抑制浮华；论及人物，必然尊贵忠良而轻视奸邪谗佞之人；言及制度风尚，则会摒弃奢侈、靡费而倡导节俭、简约；谈及物产，则会重视五谷、布帛而轻视珍稀奇异之物。

然而受命登基之初，都会谨慎遵守前代君王成功治理之路；逐渐安定之后，大多便反其道而行之，致使风化败坏下来。

这是什么缘
故呢？难道不是因为高居天子的尊位，握有邦域的富饶，出言没有人敢违背自己，所作所为人们必然遵从，于是公理、公道被私情掩盖，礼仪、气节被个人嗜好损害而造成的吗？俗语说：“不是知道难，是做起来难；不是做起来难，是做到底难。

”所言确实不错呀。

陛下，您刚入二十岁，便拯救乱世，平复天下，开创帝业。

贞观初年，您刚入壮年，抑制着自己的爱好，诸事节俭身体力行，邦域内外康泰安宁，于是国家进入了繁盛平和的大治时代。

论功则商汤、周武也不能与您并列，论德则距尧、舜并不算远。

我自从被提拔到您身边，已经十多年，每在殿下侍奉，多次见到圣明的旨意。

您常常许诺道，仁义之道，信守而不放弃；俭约之志，将始终不渝地保持。

一句话可以兴邦治国，说的就是这个道理。

昔日圣言在耳，我怎会忘掉？而近年以来，昔日志向稍见违背，敦朴、俭约之风逐渐不能坚持到底。

现郑重地把我的见闻，列之如下：
陛下贞观初年，无谬举私欲，清净的教化远播边疆。

考察今日，其风逐渐衰落。

听您的言论是远远超过前代圣明君王的，论事实却还赶不上一般君主。

为什么这样说呢？汉文帝、晋武帝都不是上等明君，但汉文帝能辞谢千里马，晋武帝能焚毁雉头裘。

现在您却从万里之外寻求骏马，从国外搜购珍奇之物，被道路上的人嗔怪，被异族轻视，这是逐渐陷于不能善始善终的表现之一。