试论马克思人的发展理论的当代成果

试论马克思人的发展理论的当代成果
摘要：社会发展的目的是人的发展，人的发展是马克思理论的核心思想。

“以人为本”思想的提出是马克思主义人的发展理论的当代成果，对当前社会的发展具有重要的意义。

关键词：以人为本；马克思主义人的发展；和谐社会
马克思、恩格斯长期关注人类的解放和人的全面发展，为绝大多数人谋利益是他们的基本立场和理论的重点。

“以人为本”理论是在继承长期以来马克思主义人的发展理论的基础上得出的，有很强的现实意义。

一、不同时期对马克思主义人的发展理论的研究
“以人为本”理念的提出是建立在马克思人民观的基础上，是根据不同时期对马克思人的发展理论的研究得出的。

了解不同时期人的发展理论，对深入探究“以人为本”的实质和内涵具有重要意义。

(一)毛泽东以“德智体全面发展”为内容的人的发展理论
毛泽东在对中国的时代特点和国情深入分析后，提出以德、智、体全面发展为内容的人的发展理论。

理论坚持和发展了马克思关于人的发展的理论，并按照全面发展的人的标准和方向，培养着社会主义一代新人，它促进人的发展和社会的进步。

同时，毛泽东的人的发展理论也是对中国传统教育思想的批判性继承，它的提出为新中国教育方法和方式提供了新的思路，保证这一思想在实际工作中的贯彻执行，造就了适应新社会需要的无数“新人”。

(二)邓小平提出具有中国特色和可行性的人的发展理论
邓小平着重研究人们在社会主义社会真正实现自由发展、全面进步的现实基础和条件，以及如何充分创造这些基础和条件的问题。

他形成了中国特色的人的发展理论，理论的现实性和可行性回应了时代的要求。

面对多数人的发展状况，邓小平体会到了人的现代化建设及人民根本利益的重要性。

他说：“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。

”“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展的更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。

”邓小平提出要抓紧发展教育事业，培养面向世界、面向未来的高素质人才。

物质生活资料是人的“必要的需要”。

所谓“必要的需要就是本身归结为自然主体的那种个人的需要”。

在社会主义建设的新时期，邓小平恢复了马克思主义的物质利益原则，将改善个人的物质生活条件当做人的发展的一个重要方面。

邓
小平认为，发展经济的目的是为了满足人的需要、改善人的物质文化生活条件，是为了实现人的全面发展。

(三)江泽民“代表中国最广大人民根本利益”的人的发展理论
促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。

强调人的全面发展是马克思关于社会主义社会的重要特征。

社会主义作为扬弃了资本主义私有制、消灭了人剥削人的新型社会，如何在发展生产力的同时促进人自身的全面发展，应成为重要的中心议题。

江泽民指出：在社会主义条件下要促进人的全面发展，就是“不断提高工人、农民、知识分子和其它劳动群众以及全体人民的思想道德素质和科学文化素质，不断提高他们的劳动技能和创造才能，充分发挥他们的积极性主动性创造性”，“使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益”。

江泽民在“三个代表”思想中提出“代表中国最广大人民根本利益”，进一步肯定人民群众的根本利益是人的全面发展的出发点和内在动力。

同时，人的全面发展是人民群众根本利益的内在要求和现实基础。

(四)胡锦涛提出的“以人为本”理念的人的发展理论
胡锦涛在十七大报告中指出：“必须坚持以人为本。

全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。

要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各項权益，走向共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”。

“以人为本”思想的提出，是对马克思主义关于人的发展理论的进一步发展，反映了经济社会发展的迫切要求，是我国构建社会主义和谐社会的指导思想。

二、马克思主义人的发展理论的当代成果——“以人为本”
(一)“以人为本”产生的历史继承性
“以人为本”理念的产生有着长期的历史渊源。

古代思想家管仲认为开创霸王的事业靠的是人民大众。

人类社会发展史上，马克思第一次阐明了人是人类社会之本，“以人为本”目的是实现社会的全面进步和人的全面发展。

改革开放以来，由于社会历史条件的限制，过多的重视经济的发展，忽视人的发展，人性的扭曲现象日益凸显，与人的全面发展相对立起来了。

西方现代化的进程和当代发展国家的坎坷道路昭示我们：忽视人的发展，社会的发展也将陷入困境。

(二)“以人为本”的地位和价值
当前“以人为本”的理念已被各行各业所接受，并渗透到社会生活的方方面面。

在社会发展中，从经济发展观到以人为中心的发展观和可持续的发展观，人的地位在社会发展中越加突出。

以人为本把人的解放和发展作为社会发展的根本目标和任务是现代发展观取代传统发展观，促进人与社会发展的标志。

正是以人为本的价值理念，科学发展观以实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的
利益作为出发点和落脚点，强调人民群众是中国特色社会主义事业的建设者与成果的享有者。

党和国家各项大政方针的制定和实施及开展都着眼于维护、实现和发展人民群众的根本利益并把它作为衡量党和国家一切工作成败得失的最高标准。

人民群众的根本利益是各个方面的具体利益的构成。

在阐述科学发展观的内涵和要求时，胡锦涛指出：“坚持以人为本，就是要以人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展、不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展成果惠及全体人民。

”
(三)“以人为本”理论对马克思主义人的发展理论的发展
制度的产生、运行、发挥作用着眼于人的生存、活动和发展。

制度的设计、安排和运行以现实的人为中心：是制度为人而存在，而不是人为制度而存在。

人们创设制度就是为了使自己能够更好地生存和发展，人是制度的主体和目的，制度仅仅是手段和工具。

社会主义制度是着眼于最大多数人的需要，为最大多数人谋利益的制度。

“以人为本”就成为社会主义制度文明根本的价值取向。

在建设中国特色社会主义阶段，我党提出“以人为本”的科学发展观，它蕴涵的关注人的价值与尊严、人的主体地位与权益、人的自由全面发展，对构建社会主义和谐社会具有现实意义。

三、“以人为本”的马克思主义人的发展理论的现实意义
(一)“以人为本”是马克思“人自由全面发展”目标实现的途径
马克思“人自由全面发展”目标是他们笔下对未来社会的一种美好的期待和构想，但它不意味着没有实现的可能。

马克思、恩格斯逝世后，“人的自由全面发展”思想没有引起后继者们足够的重视。

现实发展中在人们基本的物质需求得不到满足的情况下，追求人自身更高层次的发展成为一种梦想。

为了追求经济上的发展，生活必需品的满足，将自然和人的和谐发展忽略，导致了当前社会问题令人堪忧。

胡锦涛“以人为本”理念的提出，将“人”的发展问题摆到了社会发展的核心位置上，是马克思“人自由全面发展”目标的实现的重要途径。

(二)“以人为本”是构建社会主义和谐社会的重要方面
“以人为本”强调人是发展的动力，人是发展的目的，人是发展的标志，社会发展的最终目标是促进人的全面发展；“和谐社会”强调全体人民各尽其能、各得其所、和谐相处，最终目的也是实现人的全面发展。

以人为本是社会发展的指导思想，和谐社会是发展的目标。

以人为本是和谐社会的前提，和谐社会是以人为本的保证。

“以人为本”要求发展必须体现以人为中心的人与自然、人与社会之间的和谐。

现代语境下的以人为本，应把人类的生存价值作为终极关怀纳入其中，合理解决人与自然、人与社会、人与人的关系问题，推动社会主义和谐社会的构建。

(三)“以人为本”是当代解决社会民生问题的重要手段
当前社会中明显的贫富差距、庞大的就业压力，不完善的医疗卫生、不健全的社会保障机制，这些与人的发展相关的问题成为社会发展的障碍。

老百姓能够获得更好的发展才是社会进步的表现。

当前社会讨论关注最多的是民生问题的解决。

胡锦涛同志提出“以人为本”的发展思想，将整个社会发展的视角引导到以“人”为核心的发展上来。

通过正确的决策和制度来带动相关领域中人的发展。

由此笔者认为“以人为本”理念的提出不只是理论上的巨大进步和发展，对于当前社会民生问题的解决也发挥着至关重要的作用。

通过探索不断的将理论恰如其分地运用到实践中，指导实践的发展，从而促进社会的进步。

参考文献
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