清中叶蒙古族和瑛家族诗歌创作谫议

清中叶蒙古族和瑛家族诗歌创作谫议
多洛肯，贺礼江
【摘要】【摘要】清代是少数民族文学繁荣发展的时代，少数民族作家文学蓬勃遽兴，层出不穷。

蒙古族和瑛便是个中翘楚，和瑛一门，四世相承，四代文人，其中高中进士的就有三人，且皆有诗集传世。

文章纵览各种对和瑛及其家族汉文诗文的研究论著及文章，对其整个家族成员的诗歌创作进行了较为系统的考察，并且对其家族诗歌创作的艺术特色、文化传承进行了归纳与总结。

【期刊名称】兰州文理学院学报：社会科学版
【年(卷),期】2016(032)004
【总页数】7
【关键词】【关键词】和瑛；谦福；壁昌；锡珍；诗歌创作
一、引言
诗礼簪缨之族，书香门第之家，历来为后世称颂。

汉族文学家族历史悠久，源远流长，少数民族文学家族的发展较汉族而言相对滞后。

生活于中华大地上的各少数民族形成以文学家族形式的这种文化传承方式是自唐宋之后开始雏形，金元明继续发展，至清代逐渐成熟。

蒙古族的文学家族便是其典型之一，蒙古人真正意义上的作家文学肇始于元朝，这一时期出现了50位蒙古诗文作家[1]，呈现出元代蒙古族文学家族的最初态势。

明朝由于复杂的社会政治以及民族关系，蒙古人大多隐姓埋名，诗人寥寥无几。

到了清朝中后期蒙古族汉语文诗文传统的文学家族发展始至高潮，出现了和瑛家族、法式善家族、延清家族、尹湛纳希家族为代表的十个较大的蒙古族文学家族[2]。

虽然在历史上各少数民族文学家族在规模、人数以及传承代数上与汉族世家大族无法比拟，但是少数民族文学家族在其漫长的发展历程中亦有其独有的特点，和瑛家族便是其中典型之一，和瑛一门，四世相承，四代文人出现了和瑛、谦福、壁昌、锡珍等世系相承、绵延不断的四位诗人，他们在诗歌中或描写风物、或题吟书画、或感事抒怀都反映了那个时代的风貌，展现了他们的才情。

二、“述诸边风土，补舆国之缺”和瑛诗歌的现实主义特色
和瑛(1741～1821)，原名和宁，字太莽，号太庵(亦作泰庵)，额勒德特氏，祖居内蒙古卓索图盟喀喇沁，蒙古镶黄旗人。

乾隆三十六年辛卯进士，以主事用。

五十一年由户部员外郎授安徽太平府知府。

累官至西藏办事大臣、乌鲁木齐都统、盛京将军、刑部尚书、军机大臣、文颖馆总裁等职。

道光元年卒，谥简勤。

和瑛两部诗集传世，一是九卷本《太庵诗稿》，嘉庆十五年稿本，复旦大学图书馆藏，惜已残毁；另有广东中山图书馆藏题为《太庵诗草》不分卷，清钞本，收诗1 060首。

其诗记乾隆间作者的戎马生涯，内容多涉及四川、西藏等地，概是其官四川、西藏时期所作。

二是四卷本《易简斋诗钞》，道光三年序刻本，是集收其乾隆五十一年至道光元年诗576首。

生卒年俱见吴慈鹤序。

其诗为生前手定，多写边疆见闻，国家图书馆、南京图书馆以及韩国汉城大学图书馆藏。

和瑛的诗歌按内容分，可分为四大类，其一是纪游之作，共三百余题，约占到诗歌总数的五分之三；其二是咏物之作，占到诗歌总数的五分之一；其三是与友人的酬唱和赠答诗，约四十余题；最后是咏史诗，约三十余题，两者合计约占其诗歌总数的五分之一。

检读和瑛诗作，“述诸边风土，补舆国之缺”的现实主义精神是其诗歌的最大
特点，纵观其诗集中诗作，多是描摹风物，这与诗人的为官生涯及人生阅历是分不开的，诗人为官五十余年，西北至新疆出任乌鲁木齐都统、叶儿羌帮办大臣、喀什噶尔参赞大臣等职；西南至西藏出任驻藏大臣、四川布政使；东至山东任山东巡抚一职；东北至辽宁任盛京将军；东南至安徽出任安徽太平府知府，足迹可谓遍及大江南北。

正是因为诗人有如此丰富的阅历，所以其诗歌内容博大，纷繁驳杂，内容涉及到各地的社会风俗、人文地理、政治历史、经济文化、宗教信仰、自然风光，因此可补舆国之缺。

无论是其任职新疆时所创西域诗，抑或是在驻藏大臣任上所作的咏藏诗都体现了诗歌的现实主义特色，诗人以细腻的现实主义手法刻画了其所到之处方方面面。

诗人描写西域风貌，首先是描写了西域独特的自然气候，如其官乌鲁木齐都统时所创作的西域诗《戈壁道上载水》《戈壁喜雪》《风戈壁吟》《小歇吐鲁番城》《渡海都河水桥》等诗，就描写了西域独特的气候条件等自然环境。

其中《风戈壁吟》诗云：
大块有噫气，一息千里通。

巽五挠万物，折丹神居东。

风穴地轴裂，风门天关冲。

奇哉风戈壁，勃发乾兑冲。

当夫初起时，黑霭蟠虬龙。

焚轮瞬息至，万骑奔长空。

石飞轻于絮，辎重飘若篷。

灵驼识猛烈，一吹无停踪。

我渡瀚海来，屈指轮台中。

忽传伊吾庐，朵云下邮筒。

恩命抚娑军，兼驭于阗戎。

泥首天山阳，圣慈感帡幪。

改辙土番道，行李戎仆僮。

鹻烧绝滴水，漱我醴泉丰。

雪瘴凌气海，鼓我泰夰充。

天罡不可敌，默祷冯夷公。

叵料驱车日，太清无织蒙。

野寮星月郎，白凤棲梧桐。

支炷不暇炊，忍饥駃驖骢。

坐生巳度想，辟展变春融。

乃知广莫候，太乙叫蜇宫。

履道获坦坦，无乃怜吾穷。

原筮西南利，努力往有功。

蜚廉不我戏，此意感苍穹[3]。

此诗为诗人于嘉庆七年赴乌鲁木齐、出嘉峪关后所作。

诗人以昂扬乐观的精神来描写戈壁的风沙，诗中用了大量的比喻和典故将卷石如絮，吹物如蓬的戈壁风沙，描写得惟妙惟肖，读来给人以身临其境之感，表达出了诗人对将前往的新疆充满了期待和信心。

西域的风物与中原大地截然不同，雄关险隘、孤城阑干、大漠浩瀚、山水雄奇。

和瑛在新疆为官八年，与来自中原内地的许多文人一样，和瑛常常将诗人的目光投向西域特有的风俗物产，用其独特的笔触描写了这些奇异的景象。

通过他
的诗歌，我们可以看到新疆特有的风物对诗人创作之影响，以及诗人对新疆的特殊感情。

如《辟勤山书事》写到：
马牛依树底，烟火入云隗。

百寨安温饱，千夫听溯洄。

不须刁斗卫，更觉羽书催。

笼泻青珠挂，舟盛火齐堆。

花瓜方蜜醴，冰果亚琼瑰。

描写了新疆瓜果飘香，绿荫鸟鸣，人民安居乐业的一派和谐景象。

和瑛的诗歌有补于世，其中最重要的一点就是：反映了祖国的统一，体现了诗人的爱国主义情怀。

诗人在戍边任职期间，常常深入实地调查了解，遍历前藏后藏，南疆北疆的山山水水。

西域地处亚欧大陆冲衢，不仅是东西方文化交流荟萃之区，更是民族宗教复杂之地，具有非常重要的战略地位。

历朝历代都十分重视西域的建设和管理。

有清一代派驻西域的封疆大吏多为满族亲贵或蒙古重臣。

和瑛便是其中之一，诗人治理新疆之时撰写了许多反映祖国统一的诗作。

随着清朝统一西域的战争结束，西域进入了一个比较长时间的稳定发展时期。

嘉庆七年，和瑛进疆沿途，亲眼见到平定大小和卓叛乱的旧战场，行至吐鲁番时，颇有感慨，写下《小歇吐鲁番城》:
战绩侯姜说有唐，西州名改旧高昌。

而今莫问童谣谶，日月长年照雪霜。

唐初高昌国与唐交好，后则反复不定，常劫掠西域入唐使节及商人。

贞观年间，
唐太宗命侯君集为交河道行军大总管，率军讨伐高昌，一战功成，作者借用此典，实则是对清王朝统一新疆的赞美。

全诗充满了对清政府统一西域的自豪之情，同时也表现了诗人期待着各族人民能够安居乐业、和睦共处的团结思想，体现了诗人无比的爱国主义热忱。

再如《题巴里坤南山唐碑》诗云：
库舍图岭天关壮，沙陀瀚海南北障。

七十二盘转翠螺，马首车轮顶踵望。

高昌昔并两车师，五世百年名号妄。

雉伏于蒿鼠噍穴，骄而无礼不知量。

寒风如刀热风烧，易而无备胥沦丧。

贤哉柱国侯将军，王师堂堂革而当。

吁嗟韩碑已仆段碑残，犹有姜碑勒青嶂。

岂知日月霜雪今一家，俯仰骞岑共惆怅。

嘉庆十一年时，和瑛被朝廷召为吏部右侍郎，回程至凉州时，又被复命为乌鲁木齐都统。

在诗人返西域途经巴里坤时，写下此诗，体现了诗人希望在国家统一、民族融合的大背景下，中央政府和边疆诸少数民族能和谐共处，共同维护国家统一的爱国主义思想。

诗人的咏藏诗亦是如此，如其官驻藏大臣时所作的《飞跃岭》《过巴泽岭》《东俄洛至卧龙石》《中渡至西俄洛》等诗对藏地“迢迢大雪山，万顶覆银瓯。

”、“深林蔽天日，人迹真罕至。

”的描写以及行人翻雪山时拽牦牛尾和乘坐空中“蓝舆”的生动刻画；《大昭寺》《小昭寺》《布达拉》描写了藏地的著名寺庙；《金本巴瓶签掣呼毕勒汗》描写了金瓶掣签选达赖、班禅的情景。

这些反映边
塞文化的诗歌，不仅充满了异域风情，而且很多还具有较高的历史参考价值。

《清史稿·和瑛传》载：“(和瑛)乾隆五十八年，予副都统衔，充西藏办事大臣，寻授内阁学士，仍留藏办事。

”诗人于乾隆五十八年，出任西藏办事大臣，直到嘉庆六年(1801)七月还京，共任西藏办事大臣九年，在这九年中诗人笔耕不辍，创制了大量描摹藏区风物，反映西藏生活的不朽诗篇。

《喜闻廓尔喀投诚大将军班师纪事》诗云：
无量浮屠国，岩疆震郭酋。

一年陈劲旅，万里馈军筹。

白饭珠量少，青刍桂束售。

宴何丰僦运，佛汗不须流。

斋斧谙奇正，披图庙算严。

凿开山聚米，宩入雪堆鉴。

阃外知枚卜，师中以律占。

传餐刚列阵，姓字耸翘瞻。

绝壁垂嶶引，军悬咫尺譍。

援枹巉一鼓，束马会超乘。

夜冒天梯雨，山推月窟冰。

元戎最神速，诩赞矧机庭。

免胄投枪日，群酋拜泣难。

葛罗心胆落，仆固齿唇寒。

帝力敷天有，臣功薄海刊。

戢兵丹凤下，扣頟数仍宽。

法门原不二，身毒半袈裟。

国史传宗卡，元僧衍萨迦。

未教过玉垒，那许渡金沙。

木石看烧却，怀荒更逐邪。

西海饶珠错，鞮鞻乐部谙。

野心温语革，殊俗宠恩覃。

玛甲巢云岭，郎伽出日南。

尧阶习千羽，仪舞备陈堪。

乾隆五十六年七月，廓尔喀大举入侵西藏，攻至日喀则，将扎什伦布寺的金银、粮食等抢掠殆尽，清廷派福康安率兵前往平叛。

战争历时一年有余，五十七年八月，廓尔喀匪首遣使投降，此诗即是描写这件事。

诗人当对清政府治理西藏充满自豪，同时对西藏人民的安居乐业充满期待。

和瑛的诗歌有补时用，还体现在其诗具有史学价值，如《金本巴瓶签掣呼毕勒罕》诗云：
古殿金瓶设，祥晨选佛开。

谁家聪令子，出世法门胎。

未受三塗戒，先凭六度媒。

善缘生已定，信我手拈来。

此诗客观地描写了清政府通过金瓶掣签制度，来选定西藏活佛转世接班人的事迹，具有史学价值。

和瑛在西藏任职最久，诗人创作的咏藏诗也最多，透过这些诗歌，我们可以体会到诗人在西藏的点点滴滴，通过阅读其咏藏诗对清西藏
政治、经济、文化、宗教、人民生活等方方面面的反映，也为读者描绘了祖国大一统背景下各民族的繁荣发展的境况。

因此钱仲联《清诗纪事》引《寄心盦诗话》评其：“太庵先生官半边陲，有《纪游行》《续纪游行》两诗，自云前行十万余里，续行四万余里，可谓劳于王事矣。

诗述诸边风土，可补舆国之缺。

”[4]
和瑛的酬唱和赠答诗，写得朴实感人，真情流露。

如其与挚友松筠的唱和诗《和松湘浦司空咏园中双鹤元韵》诗云：
鹤本天仙姿，性爱云山驻。

受养不受羁，可招不可捕。

我学张云龙，来驯雅园素。

清神惊夜半，雪氅披春煦。

俯仰如桔槔，争识高间度。

万里脩羽毛，庶免群鸡妒。

有如德不孤，应此青田数。

时作九皋鸣，自足惊野鹜。

这是一首诗人与松筠的唱和诗，《易简斋诗钞》中其与松筠的唱和诗共有十四首，此诗内容为歌咏园中双鹤，鹤是高洁的象征，历来诗人吟诵不绝，首句诗人写鹤天仙一样的姿态，本性喜驻云山。

接着诗人写到鹤可以豢养但是不能使其受到羁绊，可以招其过来，但是不可捕捉。

接着诗人写到“万里脩羽毛，庶免群鸡妒。

有如德不孤，应此青田数。

”这正是诗人与松筠命运的象征，他们戍边万里，远离中央集权，以免官场嫉妒，但是虽然他们远离中央，但是依旧知足“应此青田数”依然保持着保持着高尚的道德，接下来两句“清神惊夜半，雪
氅披春煦”到处了鹤的优雅神态，最后诗人化用用诗经中“鹤鸣九皋，声闻于天”赞颂了鹤的高洁品质。

和瑛的咏史诗，也独具特色，其内容多吟咏古之贤人名将，如其《咏史十七首》之二《淮阴侯》诗云：
国士信无双，拜将一军惊。

传檄定三秦，首策孰与争。

木罂袭安邑，赤帻拔赵城。

卧内夺符印，兆兹疑爨荫。

东下定临淄，遂使食其烹。

淮水龙且死，垓下项羽坑。

大王功不世，数蒙震王声。

亲信不背义，犹豫不忍情。

一则谢武涉，再则拒蒯生。

不反王齐日，而结陈豨兵。

至愚不出此，况乃械都京。

当夫载后车，待罪肉袒明。

胡为羞同列，怏怏鸣不平。

保身在明哲，召祸惟骄盈。

惜哉淮阴烈，绐死鸿毛轻。

昌黎拘幽草，为字改弦庚。

诗的前段通过对淮阴侯韩信拜将封侯事迹的描写，展现了诗人对韩信勇毅果敢
的大将风度的赞美之情，诗尾“惜哉淮阴烈，绐死鸿毛轻”两句表达了诗人对其功成身死的同情与惋惜，全诗节奏明快、气势恢宏，展现了诗人的才情。

三、和瑛家族其他成员的诗歌创作
和瑛一家，四世相承，四代文人，家学渊源深厚。

他们的诗风虽有因袭，但也呈现出了各自的特点，壁昌的诗清而远，谦福的诗真而趣，锡珍的诗感而兴。

(一)“肩事心逾勇，淫书气自平”壁昌诗歌的清和平畅
壁昌(?～1854)，字东垣，号星泉。

和瑛子，蒙古镶黄旗人。

初为工部笔帖式，历官叶尔羌办事大臣、参赞大臣，福州将军、两江总督，内大臣。

道光七年赴回疆佐理善后。

道光九年，擢叶儿羌办事大臣。

十年八月，浩罕寇边，犯叶儿羌。

壁昌帅军民三败浩罕军。

十一年，擢喀什噶尔参赞大臣。

十三年召还。

后又复出为乌什办事大臣、阿克苏办事大臣、伊犁参赞大臣。

太平天国运动起，充京畿巡防大臣。

咸丰四年卒。

谥勤襄，赠太子太保。

著有《叶尔羌守城纪略》一卷、《守边辑要》一卷、《壁勤襄公遗书》、《兵武闻见录》、《牧令要诀》一卷(震钧《天咫偶闻》著录)。

《清诗纪事》载其雅琴诗画，著有《壁参帅诗稿》一部，惜未见传世。

许乃榖《瑞芍轩诗钞》载壁昌道光十一年(1831)作于喀什噶尔的题画诗《题担秋图》七绝一首。

杨钟羲《雪桥诗话》中载亦其曾绘《担秋图》赠许玉年，并有题画诗一首，《清诗纪事》道光朝卷亦录此诗，诗曰：
昨夜西风太寂寥，旧篱新圃灿琼瑶。

秋光烂漫闲收拾，和露和霜一担挑[5]。

此诗是一首题画诗，首句写西风吹过，百花凋零，营造出了一种萧瑟的秋景，然后次句写如此美景，却闲于收拾，最后和露和霜一担挑之，将不可触摸的景
色物象化了，全诗清新自然，读来饶有兴趣。

许玉年有题壁参赞诗稿句“肩事心逾勇，淫书气自平”之评价可谓精当。

壁昌不仅是一位诗人，更是一位画家，其画也为时人所称颂。

李放《八旗画录》转引《绘境轩读画记》说星泉“工绘事，尝绘担秋图，赠钱塘许玉年。

玉年又有壁参赞画虎歌。

”此外，他还能为首造工程构勒图样。

杨钟羲《雪桥诗话》载“壁星泉尚书精八分，凡有营造，以尺纸画图，结构精绝，不差毫厘。

”所以邵汴生赠诗赞曰：“索靖工书千管秃，张华缩地一图开。

”
瑛棨于咸丰九年作《〈壁勤襄公遗书〉序》中称：“壁勤襄公文武俱备，扬历中外……盖尝从征滑台，立功西域，制敌之方，防边之要，口讲指画，动中机宜，于是有《守边辑要》之作。

”[6]
(二)“脱尽寻常拘束态，清狂饶有性灵诗”谦福诗歌的抒发性灵、写真性情
谦福为壁昌之子，和瑛之孙，字吉云、光庭、小榆，号刘吉，蒙古镶黄旗人。

谦福自幼读书，加之家学渊源，很有学识，尤工于诗。

据恩华《八旗艺文编目》所载，其于道光十四年举乡试，十五年中乙未恩科进士。

后授户部主事，累官至詹事府詹事。

著有《桐花竹实之轩梅花酬唱集》和《桐花竹实之轩诗钞》，后者还附有《试帖》一卷。

《桐花竹实之轩诗钞》收诗268首，《桐花竹实之轩梅花酬唱集》收本人及其他人诗凡百余首。

徐世昌《晚清簃诗汇》收其二首诗《对客》《暮春咏怀》。

《桐花竹实之轩诗钞》二卷为同治二年(1863)刻本，现藏国家图书馆，《清代诗文集汇编》收录此集。

谦福的诗大都是对一般事物的咏叹和个人情怀的抒发。

如其七律《对客》诗云：
烟霞无路接通津，谷口谁寻郑子真。

对客不妨巾漉酒，避人常使扇遮尘。

年来懒作市朝梦，分内甘为耕凿民。

却笑庸夫耽世味，欣欣犹说吐车茵。

[7]
这是一首抒情诗，作者在诗中表露了自己对现实的不满和对仕途生活的厌倦，并抒发了自己甘愿作一个农民也不想再惰人世昧情怀的思想。

再如《暮春咏怀》诗云：
药裹书签结夙缘，此身已似柳三眠。

萧条生计如流寓，烂漫诗情减少年。

犊鼻家风聊复尔，龙头科第亦徒然。

落花满径愁无限，何啻青山听杜鹃。

此诗叙述了诗人自己落拓无聊的心境，抒发了作者一种百无聊赖的心情。

谦福的纪游诗清新自然，善于描摹景色。

如其《游郊外二首》(其二)诗云：
山枕清郊水泊堤，半阴天气雨鸠啼。

一村高柳青无际，百亩新秧绿欲齐。

细读残碑寻古迹，缓随流水步春畦。

归途更绕城东路，野渡无人落照低。

全诗首联与颔联四句描写春日山水，柳青秧绿，一派初春生机盎然、清新自然的景色。

颈联与尾联四句描写诗人于百无聊赖之中，细读残碑，追寻古迹，然后于黄昏之时，绕途而归的雅趣。

全诗前四句清新淡远，意境清幽；后四句质朴却有新意，读来妙趣横生，饶有兴味。

再如《广宁门外三藐庵送月川兄之山右藩任》诗云：
车尘马迹总鸿泥，转眼风沙咫尺迷。

惟有梦魂遮不住，随军飞过太行西。

这是一首送别诗，诗的前两句化用苏轼《和子由渑池怀旧》诗中的“雪泥鸿爪”
的典故，表达了诗人与朋友往日深厚的情谊。

末二句化用李白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

”将送别好友时的豪情壮志表达得淋漓尽致。

谦福在其诗《病骨》末句曾云：“脱尽寻常拘束态，清狂饶有性灵诗。

”主张诗歌要抒发性灵，要写出诗人的真性情，因此其诗意象舒隽、意境清宛、质朴自然、妙趣横生。

(三)“登高能赋、倚马成章”锡珍诗歌的情景交融、意蕴无穷
锡珍(1847～1889)，字席卿，号仲儒，蒙古镶黄旗人。

曾祖父和瑛，祖父壁昌。

少承家学，勤奋努力，同治七年中进士，改翰林院庶吉士。

十年散馆授编修。

历官侍讲、侍读、侍讲学士、日讲起居注官，咸安宫总裁、侍读学士等。

光绪六年充山东乡试正考官。

八年奏陈整顿八旗学校。

后转詹事府詹事，迁左都御史，理藩院侍郎。

九年充总理各国事务衙门大臣，刑部尚书，十一年至天津与法国使臣换约。

十二年又任吏部尚书、崇文门正监督、会典馆付总裁、经筵讲官。

十五年因病乞归。

九月卒，终年四十三岁。

著有《锡席卿先生遗稿十六种》(《台湾事宜》一册、《准补凤山知县张星锷禀揭台彭道刘璈》一册、《闽还纪程》一册、《渡台纪程》二册、《奉使朝鲜纪程》一册、《使东琐记》一册、《使东诗草》一册、《丙子会试》一册、《记乙亥翰詹大考》一册、《丙戌进士姓字官阶等第册》一册、《简勤公年谱》一册、《习字杂钞》一册、《翻阅字典摘出姓氏》一册、《唐以来选举志略》一册、《会殿试阅卷日记》一册、《离骚》一册，共十六种)，稿本(《中国古籍总目·丛书部》著录)，北京大学图书馆藏。

锡珍才学出众，能诗善文，在他三部日记中收有他许多诗句，各种体裁近二百余首。

徐世昌《晚晴簃诗汇》收其诗九首，并评论曰：
席卿冢宰师，承简勤、勤襄二公之绪，早年登第，揚历清华，洊陟正卿，年未强仕。

令甲一品大臣六十以上，遇旬寿，有赐寿之典，上方文绮，世以为荣，师以四十得之，中朝知国故者，佥谓前所未有。

乃未及数年，师遽捐馆，长衢中税，贵寿难兼，不胜挝门过墓之感。

师於同洽甲戌赐奠喀尔喀，光绪辛巳颁诏朝鲜，乙酉讞狱台湾，皆有日记。

海陆遄征，谘鲰所及，地形夷险，民气惨舒，尤三致意焉。

诗无专集，今所录者，皆采自日记中。

登高能赋，倚马成章，亦足见其大概矣。

[8]
锡珍的诗多为记游之作，但风格不同于其曾祖父和瑛的纪游之作，锡珍的诗善于开篇写景，以引起所咏之物，然后寄怀感兴，抒发情感。

诗人生活于清王朝由胜转衰的时期，目睹了鸦片战争之后，帝国主义的侵略以及国计民生的凋敝。

因此，其诗多为抒发忧国忧民的情怀，如《朝鲜贫弱时事棘矣慨然有作》，诗云：
营州踰海地东偏，犹是箕封礼俗传。

赫赫中天依日月，茫茫下土奠山川。

海潮终古无消长，人事於今有变迁，
漫说通商为受命，他时涕出更谁怜。

[9]
这是一首感慨时事之作，鸦片战争之后，帝国主义加紧对我国侵略。

清政府腐败无能，与列强签订了一系列不平等条约，割地、赔款、开商埠。

诗人奉命出使朝鲜，目睹了朝鲜的贫弱及被帝国主义的欺凌，而联想到了清王朝的衰败不甚感慨，遂发出了“漫说通商为受命，他时涕出更谁怜”的强烈呼声，体现了诗人的爱国主义情感。

锡珍的记游之作写得也很明快，富有特色。

如其《辽阳城》诗云：
忆从东国经行处，千里王程尽叆江。

疆域虽殊风景似，万山不断到辽阳。

此诗写作者出使朝鲜途径辽阳记旅所见。

诗人指出从内地到辽阳其至叆江，千里相连，同属祖国不可分割的地方，从而表现出一种热爱祖国山河的感情。

诗人的《安州道上》《纳清亭》《凤凰边门》《通远堡》《游医巫闾》《宝应舟中》《晓至山阳》等诗都是诗人的纪游羁旅之作。

如《安州道上》诗云：
路向安州落照时，薰风习习拂旌旗。

舆中入梦人游倦，陌上飞花客到迟。

一水稻分高下陇,满山松茁短长枝。

剧怜官道生幽草，软踏芒鞋总不知。

此诗前两联描写了诗人日暮时分，路过安州道上，诗人在舆中入梦，羁旅略显倦怠。

后两联描写了官道旁所见的美妙景色，“一水稻分高下陇,满山松茁短长枝”给人一种新意。

最后发出“剧怜官道生幽草，软踏芒鞋总不知”的复杂心情。

《纳清亭》，诗云：
一湾通略彴，遂至纳清亭。

长路怜幽草，崇岩下晓星。

渔榔前浦歌，樵斧远山停。

谁咏《高轩过》，将为驻马听。

西风秋瑟瑟，白雨昼冥冥。

又是新安道，群峰不断青。

描写了诗人经过纳清亭时的所见所闻，“长路怜幽草，崇岩下晓星”“西风秋。