2022年河南省周口市商水县第二中学高二语文月考试卷含解析

2022年河南省周口市商水县第二中学高二语文月考试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成16—18题。

（10分）
感伤的艺术
李国文
我一直认为，摄影，是一门制造感伤的艺术。

只要取景器里，有人，有事，随着斗转星移，无论拍摄者，被拍摄者，都会对一去不回的，但仍旧记忆得起的那一刻，怦然心动的。

正如一块石子扔进水里，那波纹或者重些，或者轻些，但不可能无一丝感情的涟漪。

因为，胶片上的溴化银所感受下的画面，尽管只是一瞬间的事，可立刻就成为已经消逝的过去，成为永远也不会再来一次的历史。

人，不可能第二次重涉第一次渡过的河。

所以，越是发黄褪色的照片，也就越多感伤意味。

若干年前，我读到一条消息，某新闻单位从废弃的显影液里，提取了不少白银。

从那才知道作为贵金属的银子，其用途和我们每个人都密切联系的，正是西方人发现了溴化银的这种作用．我们才从慈禧太后开始，直到现在每个人，可以把好看的，难看的，或自以为好看，其实令人恶心的种种形象，永远留在相纸上。

照片冲洗出来后，无论你喜欢也罢，不喜欢也罢，快门按下的那一刻，就把你和那一刻的时光定格了。

于是，那张纸上，永远是昨天的你，前天的你。

这一刹那，也许你是快活的，但时间相隔得越久，这快活也就越来越少，因为你会变老的。

我发现，其实也不是我发现，几乎没有一个人，愿意老；而且越老的人，越不想老。

所以，看到昨天，前天，几年前，几十年前的旧照片，便有不是滋味的感觉。

这种感觉，用30年代的语言来说，那就叫作“生的问答”，也就是现在我们所说的“伤感”和“感伤”了。

有时候觉得没有照片比有照片好。

假如真有那么一位林黛玉小姐的话，姑且这样认为，有一位好心的摄影师，在大观园的沁芳桥畔，留下了她那患有二期肺结核的病容，我想那一定是相当缺德的事。

因为这张照片，一下于扯碎了读者心目中那位美女的形象。

读者愿意想象她是弱不禁风的，但不愿意想象她肺有空洞。

所以，鲁迅先生不能想象“眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚”的梅兰芳扮演的林黛玉，也正如后来我们不能想象电视剧里所见到小家碧玉式的，毫无文化气质的林黛玉一样。

文学的想象，一旦落在了实处，肯定是一种可怕的幻灭。

但是，更多的时候，有照片又比没有照片好。

因为这种视觉艺术，既是现实的，又是历史的。

所以，慈禧的玉照，袁世凯的戎装相，副统帅的读书留影，甚至一幅访庐山仙人洞的风景，时过境迁，便给人一种《红楼梦》里那首《好了歌》的感想了。

摄影作品的价值，一是真实，一是时间。

照片。

永远是沉默的见证人。

它不说话，但它告诉你一切。

高超的摄影师，能够在那静止中，照出人的内心，照出真的感情，照出无需用语言来诠释的意蕴，照出说不出但可以感觉出的氛围、情调、境界，以及近乎禅宗的悟性。

一幅好的摄影作品，便是一个完整的世界。

既然完整了，也就无须解释，让看的人自个儿体会去算了。

无言胜似有言，静止的照片，要比活动的照片，如电影、电视，更具有说服力的地方，就在于它更接近于真实。

一旦有了语言，你就免不了会听到许多空话、假话、大话、套话。

这种语言的迷雾，最能掩盖人和事的内在的联系和最本质的东西．令人扑朔迷离，莫衷一是。

而有了连贯起来的画面，构成动作，那和人的内心，距离就更远了。

因为，人在摄像机或摄影机前，会有一种不自然的尴尬，而一旦不尴尬了，又会有情不自禁的表演欲望。

所以，你就别指望在电影、电视里，得到绝对的真实。

虽然，我们在照片中，也能看到矫揉做作、搔首弄姿、装腔作势、顾影自怜等等情景，但它至少没有刺刺不休的演说，没有手舞足蹈的表演。

每一个摄影艺术家，无不以追求真实自然为己任，一张哪怕不经意拍出来的照片，也许会有在将来视为宝贵的历史真实。

每年，所评选出来的最佳摄影作品，特别是新闻照片，哪一幅不是惊心动魄的真实在征服我们呢?
我想，这也许就是摄影艺术永恒的生命力吧？
16.统观全文，作者为什么说“越是发黄褪色的照片，也就越多感伤意味”?(3分)
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17. 文章第三自然段“正如一块石子扔进水里，那波纹或者重些，或者轻些，但不可能无一丝感情的涟漪”这个比喻旨在说明什么？(3分)
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18．作者大胆假设“林黛玉留倩影”，列举“慈禧的玉照，袁世凯的戎装相，副统帅的读书留影，甚至一幅访庐山仙人洞的风景”，你以为有什么意义，请简要回答。

(4分)
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参考答案：
16、因为几乎没有一个人愿意老，而且越老的人越不想老；（被摄影定格的那一刹那，也许你是快活的，但时间相隔得越久，这快活也就越来越少，因为它永远是你老了的见证）；照片愈黄，证明现在的你愈老，因此也就使你越多感伤的意味。

（3分）
17、旨在说明摄影虽然拍下的只是人一瞬间的事，但它所记录的人当时的精神世界则是不可第二次重涉的历史。

所以无论拍摄者还是被拍摄者，都会对取景器里那一去不回的、但仍旧记得起的那一刻，怦然心动。

（3分）
18、“林黛玉留倩影”这个假设生动地说明摄影艺术对现实的真实记录将幻灭文学想象的美感；列举“慈禧的玉照，袁世凯的戎装相，副统帅的读书留影，甚至一幅访庐山仙人洞的风景”从反面阐释论证了摄影作品的价值在于真实，在于时间。

（4分）
2. 阅读下面的文字，完成9—12题。

（20分）
蒲公英情人
[美]欧?亨利
和舒伦堡家庭餐馆达成的协议，是萨拉单枪匹马闯世界以来最大的一次胜利。

这家餐馆紧挨着她租住的老式红砖房子。

一天晚上，在餐馆用过晚饭以后，她顺手拿走了放在餐桌上的菜单。

菜单上的字迹潦草的几乎无法辨认。

第二天，萨拉给舒伦堡看了一张漂亮的打印菜单。

菜名在右边排列得整整齐齐。

老舒伦堡十分高兴。

在萨拉离开之前，他欣然与她签订了协议：她负责餐馆里21张餐桌的菜单打印。

早餐、中餐、晚餐各一份，菜单每日更新。

作为回报，舒伦堡将把一日三餐送到萨拉的房间里。

这个协议，双方都感到非常满意。

现在在舒伦堡家庭餐馆用餐的人可以知道他们吃到嘴里的东西到底是何物了。

而在这个阴冷的冬日里萨拉也有了食物得以果腹，对她而言这是眼下最要紧的事了。

尽管春天的月份来到了，那还不是春天。

春天总是在该来的时候才来。

街上一月份的积雪还冻得硬梆梆的。

一天下午，萨拉在房间里冻得直打哆嗦。

除了打印餐馆的餐单之外，她无事可做。

萨拉从摇椅里站起来，看窗外，已经是春天了。

事情还要从去年夏天说起，在萨拉到乡下去的时候，她坠入了爱河。

在阳光农场逗留的两个星期里，她爱上了老富兰克林的儿子沃尔特。

他们相偎而坐，他为她编蒲公英花环，他赞美说金黄色的花朵和她深棕色的头发是多么的相称啊。

她害羞的把花环留在地上，跑回屋里，一路上不停地摆弄着手里的草帽。

他们打算在春天结婚——“就在嗅到春天的第一丝气息时。

”沃尔特是这样说的。

然后萨拉回到城里，继续敲她的键盘。

一阵敲门声把萨拉从过去的幸福时光拉回到了现实里，一名侍者带来了第二天的菜单清单。

萨拉在打字机前坐下。

她是一个熟练的打字员，大概只要一个半小时，21张卡片就能准备妥当。

萨拉的手指在键盘上灵巧地弹跳着，就像小虫在夏日的浅溪上翩翩起舞。

她依次而下，细致地让不同长短的菜名在卡片上各就其位。

就在她快要打到水果一栏的时候，萨拉突然冲着菜单哭了起来，眼泪从她充满绝望的心底深处涌了出来，盈满了眼眶。

她已经有两个星期没有收到沃尔特的来信了。

菜单上的下一道菜是蒲公英，——蒲公英和什么蛋？去它的什么蛋——蒲公英。

沃尔特用金灿灿的蒲公英编织花冠，给他钟爱的女王，他未来的妻。

过了一会儿，萨拉强忍住了眼泪。

卡片必须得打完。

恍恍惚惚中她朝键盘伸出手。

她的心思完全不在这上面，她满脑子里想的全是她在乡下的爱人。

７点钟的时候，侍者送来了晚饭，
顺道取走了菜单。

７点半的时候，就到了萨拉读书的时间。

她拿出书，把脚搁在箱子上，读了起来。

门上响起了铃声，房东太太去开门。

萨拉把书扔到一旁，竖起耳朵听着。

楼下的大厅传来了一阵嘈杂声，萨拉跳了起来，夺门而出，书落在了地板上。

你一定猜着了吧！当她冲到楼梯口的时候，她爱的小伙子也一步三台阶的冲了上来，一把把她抱在了怀里。

“你为什么不给我写信？哦，为什么？”萨拉哭喊了起来。

“纽约可是个大城市。

”沃尔特回答说，“一周前我一来纽约就去你的旧住址找你，发现你早在某个星期四就搬走了。

我到处找你，还找了警察。

”
“我给你写了信的。

”萨拉用力地说道。

“没收到！”
“那你是怎么找到我的？”
沃尔特笑了，笑得就像春天一样灿烂。

“今天晚上我到隔壁的舒伦堡餐馆吃饭，”他说，“每年的这个时候我都喜欢吃点时令蔬菜。

我的眼睛在打印精美的菜单上找我要的东西，当我看到的时候，我跳了起来，弄翻了椅子，我大声的喊来了店主。

他告诉我你住这里。

”
“为什么？”
“走到哪儿我都能一眼认出你打的首行大写字母‘Ｗ’，它总是比同行的其他字母稍微偏上一点。

”
他从口袋里抽出一张菜单，指着那一行。

她认出那正是今天下午她打的第一张菜单，靠右手顶端拐角处还留有她的一滴泪痕。

但在本来应该是植物名称的地方，对金色花朵的回忆让她的手指敲了错误的键，两个菜名之间有一段注释：“最亲爱的沃尔特加煮鸡蛋。

”
9．下列对小说有关内容的分析和概括，恰当的两项是（4分）
A. 萨拉的恋人沃尔特远在乡下农场，两人约好春天结婚，却意外失去联系，她每天忍受着精神上的痛苦，还得坚持工作，给一家餐厅打印菜单来维持生计。

B. 本文用诙谐的语言，轻松的笔调，曲折的情节，表现一对恋人的悲欢离合，寄寓了作者对他们深深的同情。

C. 本文独特之处，主要体现在独具匠心的结尾以及让人读后产生“含泪的微笑”的艺术魅力。

D. 本文的两位主人公即使在最艰苦的求生环境中,仍能表现出真诚的爱，正是这种爱让他们重逢。

E. 欧?亨利小说轻松的文字背后是内心沉重的现实主义格调，本文主旨就在于揭示现实的不合理，表现主人公在残酷的社会中承受的心灵创伤。

10．小说中的萨拉具有美好品质，请找出两点并加以简要分析。

（6分）
11．文中划线部分关于早春环境的描写有哪些作用？（4分）
12．这篇小说以“蒲公英情人”为题，也有人以“菜单上的春天”为题，两个标题各有所长，请选其中一个标题，结合全文进行赏析。

（6分）
参考答案：
9．A C(B项本文语言不诙谐，笔调不轻松，“一对恋人的悲欢离合”的说法也不太确切。

D项说“两位主人公即使在最艰苦的求生环境中”，沃尔特的生活环境是否艰苦文中未提到；且“两位主人公”说法欠妥。

E项，本文主题是表现萨拉面对艰难生活的坚韧、勇敢，以及对爱情的珍视和执着，并非“揭示现实的不合理，表现主人公在残酷的社会中承受的心灵创伤。

”)
12．示例1：以“蒲公英情人”为题好。

①从情节结构上看，蒲公英串联主要情节（或线索）。

“蒲公英”见证了主人公的爱恋，他们又因蒲公英而重逢。

②从人物塑造上看，能更好地表现出人物的形象。

“蒲公英”，那金灿灿的花朵，能侧面衬托出女主人公的美丽。

③从表现主题上看，能更好地展现小说的主题。

“蒲公英”，那金灿灿的花朵正是美好爱情的象征。

（答两点，言之成理即可。

每个要点3分，共6分。

）
示例2：以“菜单上的春天” 为题好。

①从情节结构上看，菜单作为线索串联情节。

文章因打菜单而起，恋人又因菜单而重逢。

②从人物塑造上看，“菜单上的春天”，能够展现女主人公在艰苦的环境下顽强生存，追求幸福的积极的生活态度。

③从表现主题上看，“春天”暗示了主题，春天能给人以美好的憧憬，能给人以战胜困难的勇气。

（答两点，言之成理即可。

每个要点3分，共6分。

）
3. 阅读下面文字，完成后面题。

陶渊明——魏晋风流的杰出代表
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。

“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。

他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。

他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。

他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。

他希望建功立业，又要功成身退。

他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。

”（《咏贫士》其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。

”。

（《咏贫士》其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。

“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。

“自然”一词不见于《论语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。

老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。

世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。

人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。

陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。

所谓“质性自然、非矫厉所得。

”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。

所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表达了返回自然得到自由的喜悦。

在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、“影”之苦。

“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”以自然之义化解它们的苦恼。

形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。

陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。

总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我” 。

陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。

他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。

这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。

陶渊明是魏晋风流的杰出代表。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。

以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看来，他的一生却是很艺术的。

他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品，都是其艺术化人生的写照。

（选自《中国文学史》，袁行霈主编）10．下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。

陶渊明所说的“道”，指的是个人的品德和节操方面。

这样的“道”，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。

B．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。

陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。

这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。

C．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。

D．在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。

11．下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）
A ．陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别
推崇。

因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求得平衡，不丧失其为人的准则。

B．陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然、非矫厉所得。

”表明他天性如此，受不了绳墨束缚。

因此，他不肯与官场同流合污，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。

C．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。

因此，他写下了《形影神》
这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然之义化解它们的苦恼。

D．陶渊明看不到社会的腐朽和危机，也没有力量而且找不到正确之路去改变它。

因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。

对他个人而言，这样做能够部分地达到目的。

12．下列下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）（3分）
A．老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，而是老庄哲学特有的范畴。

陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。

B．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很高的境界。

只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。

C．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。

陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。

D．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。

参考答案：
10．A
11．D
12．B
10．
试题分析：此题考查理解文中概念的含义的能力。

解答此类题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找到与“人生两大支柱”相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，A 项，“指的是个人的品德和节操方面”有误。

第2段开头说：陶渊明所说的“道”，偏重于个人的品德节操方面。

所以选A。

考点：理解文中重要概念的含义。

能力层级为理解B。

11．
试题分析：此题考查筛选信息的能力。

解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，D项，“看不到社会的腐朽和危机”有误。

第5段中说的是：看到了社会的腐朽和危机。

所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

12．
考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面文言文，完成2～5题。

虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗命为功曹。

孙策征会稽，翻时遭父丧，衰诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。

朗不能用。

拒战败绩，亡走浮海。

翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。

朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。

”翻既归，策复命为功曹，待以交友之礼，身诣翻第。

翻出为富春长。

策薨，诸长吏并欲出赴丧，翻曰：“恐邻县山民或有奸变，远委城郭，必致不虞。

”因留制服行丧。

诸县皆效之，咸以安宁。

后翻州举茂才，汉召为侍御史，曹公为司空，辟皆不就。

孙权以为骑都尉。

翻数犯颜谏争，权不能悦，又性不协俗，多见谤毁，坐徙丹杨泾县。

吕蒙图取关羽，称疾还建业，以翻兼知医术，请以自随，亦欲因此令翻得释也。

后蒙举军西上，南郡太守麋芳开城出降，蒙未据郡城而作乐沙上，翻谓蒙曰：“今区区一心者麋将军也，城中之人岂可尽信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即从之。

时城中有伏计，赖翻谋不行。

权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持；权去，翻起坐。

权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：“大王以三爵之后手杀善士，虽翻有罪，天下孰知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风，今一朝弃之，可乎？”权曰：“曹孟德尚杀孔文举，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。

大王躬行德义，欲与尧、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。

权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀。

”
翻性疏直，数有酒失。

权与张昭论及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而语神仙，世岂有仙人邪？”权积怒非一，遂徙翻交州。

虽处罪放，而讲学不倦，门徒常数百人。

又为《老子》《论语》《国语》训注，皆传于世。

在南十余年，年七十卒。

归葬旧墓，妻子得还。

（选自《三国志·虞翻传》有删减）
2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．翻时遭父丧，衰诣府门诣：到,往
B．远委城郭，必致不虞。

致：招致
C．何不急入城持其管龠乎持：坚持
D．翻伏地阳醉，不持阳：假装
3．以下各组句子中，全都表明虞翻是“善士”的一组是（）（3分）
①翻乃脱衰入见，劝朗避策②翻往说之③性不协俗
④图取关羽，称疾还建业⑤何不急入城持其管龠乎？⑥世岂有仙人邪
A ①③⑥
B ②④⑥
C ①②⑤
D ④⑤⑥
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.虞翻为官忠心尽职。

孙策大兵到时，他做为王朗的功曹，不顾丧父丧打击，拖着衰弱的身体去太守府。

B.虞翻敢于直谏。

他不仅多次犯颜进谏规劝孙权，也劝谏率领大军西上伐蜀的吕蒙，不要在南郡城外沙地上娱乐庆贺，应迅速入城。

C.虞翻不畏孙权。

做了吴王的孙权亲自给虞翻斟酒，虞翻不领情。

孙权非常愤怒，想杀死他，多亏刘基劝说孙权，虞翻才免于被杀。

D.虞翻天性疏朗耿直。

孙权与张昭谈到神仙，虞翻说世上没有仙人,那些都是死人,孙权积压的怒气已不是一时，于是就把虞翻流放到交州。

⒌请将以下句子翻译成现代汉语。

(9分)
⑴民归之，由水之就下，沛然谁能御之？ (3分)
译：___________________________________________________________________
⑵鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。

(3分)
译：___________________________________________________________________
⑶所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(3分)
译：___________________________________________________________________
参考答案：译文：
虞翻字仲翔，会稽郡余姚人，会稽太守王朗任命他为功曹。

孙策征讨会稽时，虞翻正逢父亲的丧期，穿着丧服来到郡府门前，王朗想出来迎接他，（虞翻）于是脱下丧服进去拜见，劝王朗避开孙策。

王朗没有采用他的建议，迎战孙策而遭到失败，漂海逃跑。

虞翻追随保护王朗，逃到东部候官县，候官县县长关闭城门不让他们进去，虞翻前去劝说，才被接纳。

王朗对虞翻说：“您家里有老母，可以回去了。

”虞翻回到会稽以后，孙策又任命他为功曹，用朋友的礼节来对待他，亲自到虞翻家中去拜访。

虞翻出任富春县县令。

孙策去世时，县中诸多地位较高官员都想去奔丧。

虞翻说：“我担心邻县山民或许会有奸贼作乱，我们远远地放弃城郭，必然会招致不测。

”于是他留在城中，穿上丧服守丧。

其他各县都仿效这种做法，因此都平安无事。

后来虞翻被所在州府推举为秀才，汉朝廷召他为侍御史，曹操当了司空，征召他去做官，他都不去任职。

孙权任命虞翻为骑都尉。

虞翻多次冒犯孙权的尊严，进谏规劝，孙权不高兴，加之他的秉性格不合群，常被人毁谤，获罪被流放丹杨泾县。

吕蒙计划攻取关羽，佯称有病而回到了建业，因为虞翻兼通医术，请求让虞翻跟随自己，也是想通过这个机会使虞翻得以解脱。

后来吕蒙率领大军西上代蜀，南郡太守麋芳打开城门出来投降。

吕蒙没有进占郡治城邑据守，却在城外沙地上娱乐庆贺，虞翻对吕蒙说：“如今真诚投降的只有麋将军一人，城里的人怎能都相信，为什么不迅速进去掌控这座城池呢（管龠古有“锁匙”“钥匙”之义）？”吕蒙当即采纳了他的建议。

当时城里有埋伏袭击的阴谋，依靠虞翻的建议，阴谋才没有得逞。

孙权做了吴王后，在一次欢宴将要结束时，他亲自起身劝饮斟酒，虞翻趴在地上假装醉酒，不端起酒杯。

孙权离开后，他又起身坐好。

孙权因此非常愤怒，手握剑就要杀死他，陪坐的人无不惊慌恐惧，只有大司农刘基起身抱住孙权劝解道：“大王在喝醉之后要杀有名望的人，即使虞翻有罪，但天下人又有谁知道他的罪过呢？况且大王因为能容纳贤士蓄养普通的人，所以四海之内都仰望大王的风采，如今一下子丢掉这些，值得吗？”孙权说：“曹操尚且杀了孔融，我对虞翻又有什么顾虑的？”刘基说：“曹操随意杀害了才德之士，天下人都非议他。

大王亲自实行道德仁义，想和尧、舜相媲美，怎么能去类比曹操呢？”虞翻因此免于被杀。

孙权于是告诫左右侍从，从今以后，凡是他酒后说杀的，都不得杀。

虞翻天性疏朗耿直，多次因酒醉而犯下过错。

孙权与张昭谈到神仙，虞翻手指张昭说：“那些都是死人，你却说是神仙，世上难道有仙人吗？”孙权积压的怒气已不是一时，于是就把虞翻流放到交州。

虽然处在获罪流放的境地，但虞翻依然讲学不倦，学生常常多达几百人。

他还为《老子》《论语》《国语》作注释，都流传于世。

虞翻在南方十几年，七十岁时去世。

尸骨运回余姚祖坟安葬，妻子儿女也得以返回故里。

5. 阅读下面的文言文，完成9～13题。