部编版《识字(一)》优质教学PPT1
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动物有:鸟、虫。 植物有:花、树。 共同特征:都具有生命力。
山清对水秀 柳绿对桃红
思考:这两组对子描写的是什么景色?
“山清对水秀”突出了自然风光的美,“柳绿对 桃红”突出了春天的美丽景色。
思考:对韵歌中的词语一定是反义词吗?
不一定。只要是意思相对的事物就可以,如: 天—地、日—月、风—雨,等等。
•
6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。
对韵歌
学习目标
1 通过听读、看图想象等方法,认识“对、 云”等 7 个生字。
2 会写“虫、云、山”3 个生字和提、撇 折、竖折 3 个基本笔画。
3 正确朗读课文,背诵课文。 4
生字学习之虫 中(zhōnɡ)中间 目中无人 云(yún)白云 乌云密布 去(qù)去处 来龙去脉
词语学习 词语理解
绿:像草和树叶茂盛时的颜色,由蓝和黄混合而成。 造句:她找到了一片绿色的树叶。 红:像鲜血的颜色。 造句:我有一件红色的上衣。
课文朗读 点击即可播放
课文解读
云对雨 雪对风
思考:这两组对子描写的是什么? 描写的是自然现象,有云、雨、雪、风。
花对树 鸟对虫
思考:这两组对子描写的动、植物有哪些? 有什么共同的特征?
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。
•
4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
奇(jī)对偶,只对双。大海对长江。 金盘对玉盏(zhǎn),宝烛对银缸(ɡānɡ)。 泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。 山亭对水榭(xiè),鹦(yīnɡ)鹉(wǔ)对鸬(lú)鹚(cí) 。 天上众星皆拱北,世间无水不朝(cháo)东。
课堂小结
1.回顾课文内容。 云对_雨___,雪对_风___。 花对_虫___,鸟对_树___。 山清对_水___秀___,柳绿对_桃___红___。
拓展延伸
1.含“风”字的成语。 风和日丽 空穴来风 风华正茂 一帆风顺 乘风破浪 风雨无阻 春风化雨 谈笑风生 风卷(juǎn)残(cán)云
2.对子歌 河对汉,绿对红。雨伯对雷公。 烟楼对雪洞,月殿(diàn)对天宫。 山对海,华对嵩(sōnɡ)。四岳对三公。 宫花对禁柳,塞雁对江龙。 清对淡,薄对浓。暮(mù)鼓对晨钟。 山茶对石菊,烟锁对云封。
对____
谢谢观看
•
1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
•
2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
2.你还能相似的对子吗? 旧对新,晴对阴。浮对沉,假对真。 强对弱,对对错。开对关,硬对软。
当堂测试
给下列字词填上对应的字词。
远对_近___
古对今____ 暗明对____
对___无_
入
窄
有对_北___ 对____
出尾对____ 东宽对____
晚早 卖 终买
南对____ 首对____ 西对____
始
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
•
8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。
山清对水秀 柳绿对桃红
思考:这两组对子描写的是什么景色?
“山清对水秀”突出了自然风光的美,“柳绿对 桃红”突出了春天的美丽景色。
思考:对韵歌中的词语一定是反义词吗?
不一定。只要是意思相对的事物就可以,如: 天—地、日—月、风—雨,等等。
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6.因为风的缘故,乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物, 便有了 某种诗 意。你 瞧,那 晚风中 的炊烟 ,怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草,云 烟乱舞 ,该虚 的地方 虚,该 实的地 方实, 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的, 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来, 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而,乱 是乱了 ,但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情,就 像这风 中的“ 乱荷” ,有一 种不触 动情欲 的美, 大美。
对韵歌
学习目标
1 通过听读、看图想象等方法,认识“对、 云”等 7 个生字。
2 会写“虫、云、山”3 个生字和提、撇 折、竖折 3 个基本笔画。
3 正确朗读课文,背诵课文。 4
生字学习之虫 中(zhōnɡ)中间 目中无人 云(yún)白云 乌云密布 去(qù)去处 来龙去脉
词语学习 词语理解
绿:像草和树叶茂盛时的颜色,由蓝和黄混合而成。 造句:她找到了一片绿色的树叶。 红:像鲜血的颜色。 造句:我有一件红色的上衣。
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课文解读
云对雨 雪对风
思考:这两组对子描写的是什么? 描写的是自然现象,有云、雨、雪、风。
花对树 鸟对虫
思考:这两组对子描写的动、植物有哪些? 有什么共同的特征?
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ,才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度,人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ,即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
奇(jī)对偶,只对双。大海对长江。 金盘对玉盏(zhǎn),宝烛对银缸(ɡānɡ)。 泉对石,干对枝。吹竹对弹丝。 山亭对水榭(xiè),鹦(yīnɡ)鹉(wǔ)对鸬(lú)鹚(cí) 。 天上众星皆拱北,世间无水不朝(cháo)东。
课堂小结
1.回顾课文内容。 云对_雨___,雪对_风___。 花对_虫___,鸟对_树___。 山清对_水___秀___,柳绿对_桃___红___。
拓展延伸
1.含“风”字的成语。 风和日丽 空穴来风 风华正茂 一帆风顺 乘风破浪 风雨无阻 春风化雨 谈笑风生 风卷(juǎn)残(cán)云
2.对子歌 河对汉,绿对红。雨伯对雷公。 烟楼对雪洞,月殿(diàn)对天宫。 山对海,华对嵩(sōnɡ)。四岳对三公。 宫花对禁柳,塞雁对江龙。 清对淡,薄对浓。暮(mù)鼓对晨钟。 山茶对石菊,烟锁对云封。
对____
谢谢观看
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1.文化危机深化到一定程度,必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ,是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上,文化转型同文化危 机一样 ,并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ,无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变,还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新,都 不能算 作文化 转型.
2.你还能相似的对子吗? 旧对新,晴对阴。浮对沉,假对真。 强对弱,对对错。开对关,硬对软。
当堂测试
给下列字词填上对应的字词。
远对_近___
古对今____ 暗明对____
对___无_
入
窄
有对_北___ 对____
出尾对____ 东宽对____
晚早 卖 终买
南对____ 首对____ 西对____
始
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如, 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化,一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时, 也会自 己经历 生灭的 变化。
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8.你可以观,可以赏,但你却没有风 的能耐 ,把好 端端的 东西破 坏了, 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ,原本 蓊蓊郁 郁的, 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃,三 摇两摇 的,就 只剩下 一副骨 骼了。