无问西东观后感 4篇

无问西东观后感 4篇

什么是无问西东呢，字面意思大概就是不要在意外界的因素、他人的眼光。一言以蔽之，follow your heart：追随自己的真心。无论是现代的张果果不在意Robert自讽资助了一个孩子如同认了一门亲戚的婉言规劝，决定把这四胞胎一家人帮到底，并且张果果被前上司David当了职场的牺牲品，却毅然放弃了一个迫害他的机会；还是说60年代的陈鹏在文革那个风声鹤唳、人人自危的年代与大潮逆行，救下了被批斗打至濒死的王敏佳；还是说抗战期间的飞行员沈光耀执行任务时冒着被敌机追踪的危险给没有食物吃孩子们的空投食物；还是说民国时期的北平，英语第一，物理却无列的吴岭澜迷惘之后选择了转去文科。这四个故事的主角，都是在挣扎过后做出了选择，而这个选择，并非是利于主角自身发展安危和利益的最佳选择，他们反其道行之，做了其他普通人没有勇气做的选择，大有孔子“知其不可为而为之”的无畏勇敢。而所有故事的传达的主旨都与张果果影片开始时的独白“如果知道了你即将面临的未来，不知你是否还有勇气前往”契合呼应。

无问西东观后感王敏佳

因看不惯恩师被师母毒打家暴，和从小的玩伴李想写了诅咒信给师母，最终写作方式与字迹被识破。一个女人独揽错误被批斗暴打，而共犯李想为了支边名额正在发表慷慨的演讲稿。而最讽刺的地方，他

们一墙之隔。李想演讲道与反对派势力划清界限（暗指王敏佳），与此同时踮起脚尖张望着的王敏佳露出了真诚的微笑，我想如果这里改成是一种对人性失望的冷笑的话，那本电影的立意就不会深远。但是我们却不能责怪文革时期那些袖手旁观的人，比如李想，因为时代使然。是时代的错不是每个个体的错。所以我们没有理由要求每一个人在文革时期都能勇敢地站出来发声，但是我们应该歌颂那些有勇气站出来的英雄与大潮世俗逆行的英雄比如陈鹏。

无问西东观后感沈光耀

一个富家子弟，聪慧而热爱生命，在国家危难之时却想去当一名飞行员。母亲知道以后让他跪下，搬出家书“身死名灭者如牛毛、角立杰出者如芝草”，沈光耀发誓不再当飞行员。我以为，母亲只是不希望自己的独生子牺牲，而后来才明白，她是害怕儿子根本没想好怎么过好这一生就生命结束了。直到最后后来家中的牌匾“三代五将”我才明白当母亲的辛酸。而当日军轰炸无辜的平民，他看到死去的孩子，解下了自己手腕的佛珠，违背了自己的誓言，去当了飞行员。飞行任务时冒着危险给吃不了饭的孩子们空投糖和食物，孩子们每次都能认出飞机，开心地指着飞机地叫着“晃晃、晃晃”；最后因为被击中视死如归用飞机撞向日军的战舰。用自己的生命践行了“这个时代不缺完美的人，缺的是从自己心底给出的正义、勇气和同情”。

无问西东观后感吴岭澜

与沈光耀的故事给我们带来的感动相比，吴岭澜带给我们的更多的是共鸣。“理解的越多越痛苦，明白的越多越撕裂”他一直都没有停止对生命的思索，也因此而痛苦。当梅贻琦校长建议他转去文科，他给出了自己为何而迷惘的原因“因为最好的学生都读实科”。对他自身而言，没有目标，他念实科却不清楚为何而读。因此梅贻琦建议吴岭澜不要把自己置身于一种麻木的忙碌而忽略了真实，真正的真实是你听到什么，做什么，和谁在一起都有一种从心灵满溢出来的不懊悔、不羞耻。正是这段教导，让吴岭澜追问自己的内心真实想法。后来偶然吴岭澜去图书馆看到正在发表演讲的泰戈尔，旁边站着的正是最优秀的一批人：林徽因、朱自清、梁思成、钱钟书、梅贻琦。而泰戈尔正在讲“对自己的真实，不要焦虑，不要忘记自己的真诚和真心”吴岭澜恍然大悟，原来这样伟大的人物也在思考生命的意义，他瞬间从思索生命的羞耻感中解放出来。我们可以看出后来吴岭澜没有读实科，若干年后而是在清华当了一名教授。这段是最能引起大家共鸣的一段。儿时的我们是否有过类似的经历或体验？不知道自己为何而读书，不知道自己在为什么努力，每天都在认真听课，机械忙碌地学习，却忙完不知道自己为何而忙。而当今大学生都会或长或短地经历迷惘时期。而这个迷惘从何而来？我想是因为缺少“思考”，缺少对自身的认识、对未来的思考。这个孔子也早已给出了解答。我们也能从初中课文《论语十则》找到解答“学而不思则罔，思而不学则殆”，而

这个“罔”正是我们大学生和吴岭澜正在经历的，因此我悟到无论你处于什么时期什么地位占有什么有何荣耀，永远不要遗忘两件事情：思考与学习。