21天小古文精选：小升初文言文校本教材(完美打印版)
小升初语文必背文言文及必背课文
【文言名篇】1.群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。
——《司马光》【译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
【寓意】启示人们在面对困难和挑战时，应保持冷静、善于观察、勇于尝试，才能找到解决问题的最佳方法，亦揭示了“逆向思维”的重要性。
2.宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒(lěi)而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
——《守株待兔》【译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【寓意】警示人们不要因一时的侥幸成功而放弃持久的努力，真正的成功需要持续的努力和耐心。
3.炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔（xián）西山之木石，以堙(yīn)于东海。
——《精卫填海》【译文】炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
【寓意】这篇短文讲述炎帝之女溺亡于东海，化为神鸟精卫决心填平大海。
象征人类百折不回的毅力和意志。
4.王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰:“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
——《王戎不取道旁边李》【译文】王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。
他们看见路边李子树上果实累累，把树枝都压弯了。
许多孩子都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
【寓意】这个故事告诉我们，在面对诱惑时，应该保持冷静和理智，不要轻易被表面的现象所迷惑，要学会用智慧和判断力去分析问题，做出正确的选择。
(完整版)小升初文言文阅读及答案1
小升初文言文阅读及答案一、文征明习字选自《书林纪事》【原文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。
平生于书,未尝苟且，或答人简札，少不当意,必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【阅读训练】1．解释下面句中加线的词①书遂大进( ）②平生于书（）③或答人简札（ ) （ )2．将“少不当意,必再三易之不厌”译成现代汉语。
译文：3．用一句话来概括这段文字的中心。
答：二、铁杵磨针【原文】磨针溪,在眉州象耳山下.世传李太白读书山中，未成,弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：”欲作针。
"太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
注：[媪]（ǎo）年老的妇人。
［杵]（chǔ）棒槌。
【阅读训练】1、解释文中加点词的意思去：去（）方（ ) 欲（）还（）2、解释下列句子中"之”字各指代什么1)问之，曰:"欲作针。
”（）2)学而时习之（ )3、翻译文中画横线的句子答:4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。
答:三、日攘一鸡【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰:“是非君子之道。
" 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
”【注解】①攘:这里是偷窃的意思【阅读训练】1、解释加点字:是非君子之道( ） ( ）以待来年然后已( ）2、翻译下面句子（4分）今有人日攘其邻之鸡者译文:是非君子之道译文:请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。
译文：四、薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之,遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢,抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反,终身不敢言归。
【注解】①讴：这里是歌唱.②饯行于郊衢：饯,设宴送行。
郊衢，郊外的大道边。
③抚节悲歌：抚节，打着节拍.④薛谭乃谢求反：谢，道歉.【阅读训练】1．解释下列加点的词在文中的意思。
①未穷青之技（ )②秦青弗止（）③响遏行云（ )2．翻译：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之译文：4．这个故事给你以怎样的启示？答：5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？答：五、眉、眼、口、鼻四者,毕有神①也。
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小学一到六年级人教版语文书中的古文【小学五年级】下册：《杨氏之子》梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”注释:氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：非常。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说对句子的理解①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
并且还可以看出孔君平很有礼貌。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果?联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”这是故事中的重点部分。
孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。
”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。
孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。
”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。
全文意思:杨氏之子“杨氏”姓杨的人家“之”相当于的“子”儿子整个意思是：梁国有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，聪明过人。
有一天，孔君平来拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家里，这个孩子被叫了出来。
孩子有礼貌地给孔君平端来了一盘水果，其中有杨梅。
孔君平指着杨梅对孩子说：“这是你家的果子。
”孩子知道孔君平是在愚弄他，便马上回答说：“可是我从来都没有听说孔雀是先生您家的鸟啊。
"字义：甚：很惠：同慧智慧诣：拜见乃：就于是示：给看曰：说未闻：没有听说孩子的回答很妙，这回答巧妙在哪里呢?是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。
小学必背小古文15篇(原文+译文)
小学必背小古文15篇（原文+译文版）杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此乃君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”【译文】梁国有户姓杨人家的九岁儿子,十分聪明。
孔君平来拜访他的父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子端出水果，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说:“没听说过孔雀是您家的鸟。
”自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【译文】楚国有个卖盾和矛的人，夸耀说：“我的盾很坚固，任何事物都不能穿透它。
”又夸耀他的矛说:“我的矛很锋利，任何事物没有不穿透的。
”有人问：“用你的矛穿透你的盾，会怎么样？”这个人无法回答。
无法穿透的盾和没有穿不透的矛，不能够同时存在。
古人谈读书余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?【译文】我曾经说：读书讲究“三到”。
即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中,未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
【译文】磨针溪，在象耳山下。
世人传说李白在象耳山中读书，还没有完成学业,便放弃离开了。
路过这条小溪，遇到老妇人正在磨铁棒。
李白问她做什么，老妇人说:“想要磨成针。
”李白被她的意志感动便回去完成学业。
〖小故事大道理〗面对困难，我们要保持恒心，持之以恒，而非半途而废，只有目标专一而不三心二意，才能实现目标。
小升初必背文言文
小升初必背文言文（30首）1、曹冲称象曹冲称象【魏晋】陈寿曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
2、田忌赛马田忌赛马【两汉】司马迁忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
3、晏子使楚晏子使楚节选一【两汉】刘向晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”4、刘颇偿瓮直刘颇偿瓮直渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。
属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。
有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。
”颇遂开囊取缣，立偿之。
命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。
须臾，车轻得进，群噪而前。
5、包拯断牛包拯断牛包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之。
“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。
”盗惊服。
（《宋史•包拯传》）6、刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。
小升初经典小古文及练习19篇
第1篇孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰:“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事。
其母曰:“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰:“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
(选自刘向《烈女传》)1.解释下列词语。
A.嬉:B.贾人:2.这段文字源自历史典故: 。
第2篇曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰:“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也。
听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
[注释]曾子:孔子的弟子;女:通“汝”;顾:回来;彘:猪;特:只不过。
1.下列各组中加点词意义相同的一组是( )A.曾子之妻之市?听父母之教B.其子随之而泣?今子欺之C.汝还?顾反为汝杀彘2.解释加点的词。
(1)妻止之止( )(2)遂烹彘也遂 ( )3.将下面的句子译为现代汉语。
婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
4.读了这个故事后，你认为曾子有必要杀彘吗,为什么,请举一个你生活中的实例作简答。
第3篇宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
1.解释下列文句中加点词的词义。
兔走触株走 ( )因释其耒而守株释 ( )而身为宋国笑身 ( )冀复得兔冀 ( )2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。
3.出自这个故事的成语是。
从短文中你得到什么启示,从某一角度简要谈谈。
答: 。
第4篇齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦，贸贸而来。
黔敖左奉食，右执饮，曰:“嗟～来食～”扬其目而视之，曰:“余惟不食嗟来之食，以至于斯也～”从而谢焉。
终不食而死。
1.解释加点词的含义:以至于斯也斯从而谢焉谢2.用一句话概括本文的中心(不超过10个字)。
3.这则故事给你最深刻的感受是什么,答: 。
第5篇叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
小升初小学文言文20篇+翻译汇编
小升初文言文资料20篇1、《《陈元方侯袁公》陈元方年十一时，候①袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。
”译文：陈元方十一岁时，去拜会袁绍。
袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。
”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。
不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。
周公没有学孔子，孔子也没有学周公。
”2.《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
译文：孟子小的时候，他家在墓地旁边，（他）经常将扫墓之事用来做游戏，他的妈妈说：这里不是我安置儿子的地方。
于是将家搬到市场旁，孟子又将商人吆喝的场景来游戏，他的妈妈说：这里不是我安置儿子的地方。
又将家搬到学校旁，孟子就将祭祀礼仪作为游戏，他的妈妈说：这里可以做为我安放儿子的地方。
于是就在这里住了下来。
3．《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
翻译：有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。
小升初必考 小古文60篇 含注释
（一）杨氏之子梁国杨氏①子九岁，甚聪②惠③。
孔君平④诣⑤其父，父不在，乃⑥呼儿出。
为设⑦果，果有杨梅。
孔指以示⑧儿曰⑨：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻⑩孔雀是夫子⑪家禽。
注释:①氏：姓氏。
②甚：非常。
③惠：惠同“慧”智慧聪明。
④孔君平：孔坦，字君平，官至延尉。
⑤诣：拜见。
⑥乃：就；于是。
⑦设：摆放，摆设。
⑧示：给……看。
⑨曰：说⑩未闻：没有听说过。
⑪夫子：旧时对学者或老师的尊称。
补充：指以:是“以指的倒装”，用手指指着的意思（二）郑人买履郑①人有欲买履②者，先自度③其足，而置之其坐④。
至之⑤市，而忘操⑥之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢⑦，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无⑧自信也。
”注释①郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
②履——音吕，革履，就是鞋子。
③度——duó，考虑，在这里是“计算、测量”的意思。
后面的度字，作名词用，就是尺子。
④坐——同“座”，座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
⑤之——代词，这里指代量好的尺码。
⑥操——操持，带上、拿着的意思。
表⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
⑧无——不。
补充：有欲买履者：者，----的人；反：同“返”，返回。
遂：最终。
何不试之以足：以，用。
自信，相信（自己的脚）。
(三) 王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧①牛垄上，窃入学舍②，听诸生③诵书; 听已④辄⑤默记。
暮归，忘其牛。
……父怒挞⑥之，已而⑦复如初。
母曰：“儿痴⑧如此，曷不听其所为⑨？”冕因去依⑩僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策⑪映长明灯⑫读之，琅琅达旦⑬。
佛像多土偶⑭，狞恶可怖⑮；冕小儿，恬⑯若不见。
注释①牧：放牧牲畜。
②窃入学舍：偷偷地进入学社。
③诸生：学生们。
④已：毕，完。
⑤辄：就。
⑥挞（tà）：用鞭子、棍子等打。
⑦已而：不久。
⑧痴：此指一心一意，沉醉于……⑨曷不听其所为：何不听凭他做想要做的。
曷：为什么。
新人民教育出版社小学一到六年级文言文整理
序言：新人民教育出版社小学一到六年级所有的文言文整理。
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司马光《宋史·司马光传》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
守株待兔《韩非子·五蠹》宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
王戎不取道旁李《世说新语·雅量》王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。
诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
囊萤夜读《晋书·车胤传》胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
铁杵成针〔宋〕祝穆磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
少年中国说梁启超故今日之责任，不在他人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒。
前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老；壮哉，我中国少年，与国无疆！读书有三到〔宋〕朱熹余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？士人读书〔清〕曾国藩盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”曾国藩的“三有”是读书的要诀。
小升初——初中预备古文1、2注释翻译(DOC)
一、《论语》十则一、解释加点词的含义。
1、学而时习之，不亦说乎？说，同“悦”，愉快2、吾日三省吾身三省，多次进行自我检查3、学而不思则罔，思而不学则殆。
罔：迷惑。
殆：危害4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
齐：相同，看齐5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
女：通“汝”，你。
是，这。
知，通“智”，聪明。
6、温故而知新故，旧的知识7、士不可以不弘毅弘毅：宽广，刚毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。
施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。
温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
三．填空并翻译。
1、子曰：“学而时习之，。
”孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？2、子曰：“学而不思则罔，。
”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。
光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：“见贤思齐焉，。
”孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行，。
，。
”孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“，可以为师矣。
”孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
６、子曰：“岁寒，。
”孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
７、子曰：“其恕乎，，。
孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
８、子曰：“由，诲女知乎！是知也。
”孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
二、揠苗助长译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。
他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
小升初语文总复习(课内文言文)
小升初语文总复习课内文言文汇总三年级上册《司马光》群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。
【译文】一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活金。
三年级下册《守株待兔》宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其未而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】从前宋国有个农民，田地中有一树桩。
跑得飞快的兔子撞在树桩上扭断脖子而死。
从此农民等在树桩旁希望再得只兔子。
兔子没等到，却成了宋国的笑柄。
四年级上册《精卫填海》炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。
【译文】炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。
经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
《王戎不取道旁李》王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李数多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
【译文】王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起玩耍。
他们看见路边李树上果实累累，压得树枝都弯下去了，许多孩子都争先恐后地奔过去摘李子，只有王戎没有动。
有人问他为什么(不去摘李子)，王戎回答说：“李树在路边竟然还有这么多李子，这一定是苦李子。
”摘来一尝，的确如此。
四年级下册《囊萤夜读》胤恭勤不倦，博学多通。
家贫，不常得油。
夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
【译文】晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。
车胤家境贫寒，不能经常得到香油点灯，以便在灯下读书。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习。
《铁杵成针》磨针溪，在耳山下。
世传李太白读书山中，未成弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
【译文】磨针溪是在眉州的象耳山脚下。
小升初分班考试常考文言文
文言文寓言故事1、自相矛盾[原文]楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“ 以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
【译文】楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。
”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。
”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。
【寓意】比喻自己的言行相互抵触。
不能自圆其说。
寓意是说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己2、郑人买履[原文]郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度，无自信也。
”【译文】郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。
已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。
”便返回家中取尺码。
再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。
有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。
”【寓意】它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
3、拔苗助长[原文]宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
【译文】有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。
他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
【寓意】比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
小升初古文100篇及意思注释
一、《论语》篇1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思：孔子说：“学习知识并按时温习，不是一件令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件令人高兴的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，不是一位君子吗？”2. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”意思：孔子说：“三个人同行，其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他们的优点去学习，对他们的缺点进行改正。
”3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”意思：孔子说：“了解某种知识的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。
”二、《大学》篇1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
意思：大学之道，在于弘扬光明正大的品德，在于关爱人民，在于达到至善的境界。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
意思：懂得了止境之后才能保持稳定，稳定之后才能平静，平静之后才能安心，安心之后才能思考，思考之后才能有所收获。
3. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
意思：君子有九种思考：观察时要思考是否明察秋毫，听言时要思考是否聪慧，面色时要思考是否温和，容貌时要思考是否恭敬，言语时要思考是否忠诚，行事时要思考是否敬业，疑惑时要思考如何解决，愤怒时要思考是否合理，见到利益时要思考是否符合道义。
三、《中庸》篇1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
意思：天命就是人的本性，顺应本性就是道，追求道就是教育。
2. 中庸之道，其为人也，温柔敦厚。
意思：中庸之道，表现在人身上，就是温柔敦厚。
3. 君子之道，淡泊明志，宁静致远。
意思：君子的道路，是淡泊名利，明确志向，保持宁静，追求远大。
四、《孟子》篇1. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”意思：孟子说：“天将赋予某人重大的责任，必定先使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他身体饥饿，使他生活贫困，使他的行为混乱，以此来激发他的内心，锻炼他的意志，增加他原本不具备的能力。
六年级小升初必备古文
六年级小升初必备古文1、掩耳盗铃——《吕氏春秋•自知》寓意：告诉我们做了坏事，想让别人不知道是不可能的，自作聪明的结果，只能是自己害自己。
2、滥竽充数——《韩非子﹒内储说上》齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之。
廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好听之，处士逃。
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。
根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。
齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹听独奏，而南郭处士不会吹竽，只好灰溜溜地逃走了。
寓意：告诉我们做人要老老实实，要有真才实学才行。
3、何氏献璧——《韩非子﹒何氏》宝玉而题以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
译文：明明是宝石，却被人说成了石头，明明是忠贞的人，却被说成骗子，这就是我悲伤的原因啊！寓意：表现坚贞之人受人误解的痛苦。
4、晏子使楚——《晏子春秋•内篇•杂下》晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？水土异也。
今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”译文：晏子离开坐着的位子回答说：“我听说，橘生长在淮南就成了橘，生长在淮北就成了枳，只是叶子相同，它们的果实味道却完全不同。
这样的原因是什么呢？是水土不同。
现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土致使百姓善于偷窃吗？”寓意：环境对人的影响是巨大的。
5、井底之蛙——《庄子﹒秋水》夫千里之远，不足以举其大，千仞之高不足以极其深。
禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。
夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！译文：千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。
夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。
永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。
小升初语文必记的课内文言文「」
小升初语文必记的课内文言文「」2017小升初语文必记的课内文言文「人教版」背课文一直是中国人几千年来的老大难。
文言文是小升初考试必备的题型之一，为帮助大家更好复习小升初语文文言文，yjbys店铺为大家分享人教版小升初语文必记文言文，希望对大家有参考作用~一、杨氏之子① 梁国杨氏子九岁，甚②聪惠③ 。
孔君平诣④其父，父不在，乃⑤呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示⑥儿曰⑦：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未⑧闻孔雀是夫子家禽。
”【注释】：①本文选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
②甚：很。
③惠：同“慧”，智慧的意思。
④ 诣：拜见。
⑤乃：就，于是。
⑥示：给……看。
⑦曰：说。
⑧未：没有。
【译文】：梁国有户姓杨人家的儿子九岁，非常聪明。
孔君平拜见他的父亲，他的父亲不在，就喊出杨氏子来。
杨氏子为孔君平端放果品，果品中有杨梅。
孔君平指着杨梅给杨氏子看，说：“这是你们杨家的果子。
”杨氏子接着他的声音回答说：“没有听说孔雀是您孔家的禽鸟呀。
”二、伯牙绝琴①弦伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉④，峨峨⑤兮⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【注释】：①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：广大。
【译文】：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊!高峻巍峨啊，像泰山!”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊!浩淼广阔啊，像长江黄河!” 俞伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后，俞伯牙认为世界上再也没有知道他琴音意思的人，于是，他摔碎自己心爱的琴，折断琴弦，终生不再弹琴。
三、奕秋(yì)⑴ 弈秋⑵，通国⑶之善弈者也。
小猿伴你小升初--文言文
酒以成礼——选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》小猿伴你小升初——文言文①钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
一、请将以下句子翻译成现代汉语：1.且托寐以观之。
2.既而问毓何以拜。
二、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？酒以成礼——选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》小猿伴你小升初——文言文①钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
一、请将以下句子翻译成现代汉语：1.且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
2.既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
二、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的常羊学射——选自《郁离子》 常羊学射于屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。
王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。
王注矢于弓，不知其所射。
养叔进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
小升初语文常考十篇短文文言文欧阳歌谷创编
—酒以成礼—欧阳歌谷（2021.02.01）【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】释“觉”：上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人未醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。
②因：趁机。
③时：当时。
④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不符礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
—常羊学射—【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。