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好句积累（努力做到或接近为要，引用为次）

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立身行道，扬名于后世，有过斯改，如春冰遇日，何患不消 15 以显父母，孝之终也。

先明其理。,未尽其事,善改过者2

物以稀为贵，人以少为尊。 16

3 人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，在上不骄，高而不危；而造福由我。尘尘方便，自然感动天地制节谨度，满而不溢。 , 17 高而不危，所以长守贵也；学如逆水行舟，不进则退。满而不溢，所以长守富也。

18 4

,当知自励。富足之时,战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。当知惜福；贫困之时5 19

居上而骄则亡。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。20

为下而乱则刑。

在丑而争则兵。务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；

6

五刑之属三千，罪莫大于不孝。一日无过可改，即一日无步可进。21

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小人无错，君子常过树正不怕月影斜； 8

梁正不怕屋瓦倾。22

人可自信，但不要自大；

久之亦能沾染其香；如入芝兰之室般，人可狂放，但决不狂妄；益友，片刻即能染其臭。损友，可健康长寿，但不可能万寿无疆；如投入恶臭之池中，23 能够力挽狂澜，但决不可能再造乾坤。

9 不择细流汇江海；不辞土壤成高山。

不耻下问致渊博；不文饰非尽完美。纵有疾风起，人生不言弃。

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君欲取之，必先予之。闻谤而不怒，虽馋焰熏天， 11 如举火焚空，终将自息；以利相交，利尽则散；闻谤而怒，虽巧心力辩，以势相交，势败则倾；如春蚕作茧，自取缠绵。

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以权相交，权失则弃；善相劝，德皆建。以情相交，情断则伤；

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唯以心相交，方能成其久远。乃欲善其事，必先明其脑。 12

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友有四种：

一心忏悔，昼夜不懈。一如花，艳时盈怀，萎时丢弃；28

二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰；

何谓从心而改？过有千端，惟心所造；三如山，只要你肯攀，借高望远，送翠成萌；

吾心不动，过安从往？平实无怨。一粒种百粒粮，默默承载，四如地， 13 成功只有轨迹，没有奇迹！

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“规过于室。”在劝勉时，当于私室规劝，过由心造，亦由心改，

以保其尊严。如斩毒树，直断其根，45

奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？

大学云：“苟日新，日日新，又日新。”鼓30

应当每天都要求进步，工作是修行，工夫在精进。舞着我们学习的态度，不可一日懈怠。因为“勤有功，戏无益”，31

更何况“学如逆水行舟，不进则退”！天不言自高，地不言自厚。

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32

善知识、好老师犹如明镜、灯塔般，可以照言轻莫劝人。见污垢、导引方向。勤照勤学，不但德业涵33

养与日俱增、身心也益见清净。是故，老师、远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；善知识，的确须臾不可离也！上思报国之恩，下思造家之福；47

外思济人之急，内思闲己之邪。

天不生仲尼，万古常如夜。34

48

清白传家，祖德流芳。子曰：博学之，审问之，35

慎思之，明辨之，笃行之。凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。49

36

君使臣以礼，臣事君以忠。好学近乎智，智慧与性德的结合，50

即是美丽的气质。

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百代扬芬，垂范后人。51

读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故读书贵在能依教奉行，落实于日常生活中。命由我作，福自己求。52

38

万缘放下，一尘不起。人生百态犹如一面镜，见人过失易，不责人53

过失难。虽然镜里的一切，清清楚楚，明明, , 中下多闻多不信上士一决一切了白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者， , 却入中看戏而沉迷不悟！但自怀中解垢衣谁能向外夸精进？54

39

德行，能令人摄服于无形；一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。55 威权，则致人敢怒不敢言；

时时谦恭，常取低位惟有“和睦”才能恒久。56

40

令人仰之弥高，有德有学之人,钻之弥坚，其从前种种，譬如昨日死；自馨，花犹，播然名望德声自远如香其从后种种，譬如今日生。57

若苦苦追寻声名，无疑是缘木求鱼！溢。 41

有求皆苦，无欲则刚。58

以善行化人，人心益善；

观其善而必先知之矣。以刻薄责人，人心益沉。福之将至，至诚合天，祸之将

至，观其不善而必先知之矣。今欲获42

礼赞善事，善益加善；福而远祸，未论行善，先须改过。59 张扬恶事，恶益加恶。

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应机说法，因病给药常说善语，与人和气观机逗教，当机不让.

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以盲导盲务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精神。61

81

地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

行不由径62

82

水至清则无鱼；人至察则无徒。

,63

不知老之将至。发愤忘食,乐以忘忧83

永言配命，自求多福。

事不可太尽，64

人不可太尽，缘份势必早尽。王顾左右而言他凡事太尽，看淡世 65

所以有时，难得糊涂才是上道。内心安然无恙。事沧桑，尽人事，听天命。

84

66

取名中庸；如是精勤，方为修学之始。孔子发现了糊涂，

取名无为；老子发现了糊涂， 67

取名逍遥；庄子发现了糊涂，守住口业，成佛一半。取名非攻；68

墨子发现了糊涂，

墨家学派的主要思想：取名忘我。如来发现了糊涂，

兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、85

非乐、非命、天志和明鬼看淡了天，无非阴晴；人，不过聚散；69

地, 用之则行，舍之则藏。只是高低。自然安稳；沧海桑田，我心不惊，70

随缘自在，暴虎冯河，死而无悔者，不与也。不悲不喜，便是晴天。86

必也临事而惧，好谋而成者也。

不忘人恩，不念人过，71

. 不思人非，不计人怨。安贫乐道，富人好礼87

72

教养，是一个人内在的良好的品格修养映射安贫乐道，恬于进趣。

于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子73

贫而无谄，富而无骄。里飘出芳香来。88

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一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回成功之时，可喜不自胜，但不会得

意忘形；也不改其乐。失败之中，可黯然神伤，但不会意气消沉。

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75

不失侧隐之心；为官为富为贵，不会泯灭良知，运筹帷幄之中，决胜千里之外。做人；心清魂净为身布衣匹夫，依然会傲骨凛凛76

，地90

不谋万世者，不足谋一时；

因此，教养，是培养孩子成人的灵魂，是教不谋全局者，不足谋一域。